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创作与“三门”

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发表于 2023-5-12 13:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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创作与“三门”

张项学



身为三门峡人对三门的概念应该是再熟悉不过的了。今天的中国楹联宣传出版工作会议上,《对联杂志》执行总编吴世超的一席话,让人们对“三门”的概念有了新的认识。



黄河上的三门,就是当年大禹治水时劈山疏导而成的三个峡谷,因为两个激流汹涌,难以通过,只有一个峡谷可以勉强过船,人们就把它们称为“神门”、“鬼门”和“人门”。


修建三门峡大坝,虽然当年的峡谷没有了,却给人们留下了动人的“三门”传说,更给人们留下了一个美丽的城市,三门峡。



     这次中国楹联学会宣传出版工作会议在三门峡召开,各路楹联媒体人云集,畅谈宣传出版工作现状,展望媒体发展前景,大咖们妙语连珠,良策频出。



中国楹联学会会长李培隽在讲话中强调了“五讲”,其中第五个就是“讲效益”,他谈到要打造精品,以人民群众满意的精品来提高效益。



如何打造精品呢?听了吴世超总编谈的 “三门”,我也很受启发。



在创作构思上要走“神门”。神,本身是个会意字,从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。后来引申为,神奇、灵验、聪明。



创作楹联诗词也好,干事业也好,要想有新的突破,就得要有这种超乎平常的想象力,犹如吕岩诗中写的,“闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗”;用溥仪的诗来表述,就是,“且向江山索灵感,挟风携月踏晴莎”。



在创作技法上要走“鬼门”。平时人们喜欢说的“鬼才”,就是指在某一方面能爆发出巨大的潜力。比如李贺就被称为“诗鬼”,这不仅仅   是因为他的诗中描写鬼神,更重要的是因为他表现出修辞的奇巧和语言的奇峭。在兵法中也讲究鬼道,孙子兵法中就有,“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近”。金代诗人王寂在诗里写道,“细思乃诡道,抱瓮应不取”;谈的已是一个创新的问题。



在受众对象上要走“人门”。什么样的作品都是给人们去欣赏的,应该符合广大人民群众的需求。这一点,正像李培隽会长“五讲”中的讲方向。要求我们楹联人一定要一切从人民出发,一切为了人民。

正是:



作诗联自要沉思,神是高标立意,恰如蓬岛琼花,瑶台玉树;

干事业也须深鉴,鬼为独特展形,更似梦逢幻境,剑露奇锋。



悠雲作于拾叶斋

2023/05/10

原创 张项学 悠雲詩笺 2023-05-11 00:06 发表于河南
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