马曰瑁

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马曰瑁(1688—1755)字秋玉，号嶂谷，安徽祁门人。乾隆初同举博学鸿词，不就。有《沙河 ；逸老集》。

自题
骨气乃有老松格；
神妙直到秋毫颠。

“骨气”，犹气概，志气。罗炸《醉翁谈录》:“风姿粹美，骨气轩昂。”上 联称人应当像苍松那样，有坚贞不屈的气概，襟怀坦荡的品格。这是历 代文人心目中崇尚的道德标准。"神妙”，神奇巧妙。杜甫《戏韦偃为双松 图歌》："绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。"“秋毫”，本指鸟兽在秋天 新长出的细毛，喻细微之物。“颠”，细末。"秋毫颠”即“秋毫之末”。下联 指写诗作画只有非常精细，方可达到“神妙”的效果。联语强调人格修养 和文品锤炼，堪称有益箴言。




——摘自梁申威主编《清代对联选》，山西人民出版社，2003年

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自题二
松竹有本性；
林园无俗情。

“松竹”，松与竹。南朝梁元帝《与刘智藏书》:"山间芳杜，自有松竹 之娱;岩穴鸣琴，非无薜萝之致疽以“松竹”作为节操的象征。“本性”，固 有的性质或个性。刘勰《文心雕龙•事类》："夫姜桂同地，辛在本性；文 章由学，能在天资。”上联以“松竹”为喻，激励自己坚贞而高洁。

“林园”，山林田园，亦指园林。"俗情”，世俗的情感,不高尚或不高;雅的情态。下联以"林园"为喻，告诫自己弃俗而求真。

兀;        此联以“有”、“无”相对，主旨毕现，意趣不凡，借喻言理，感知独悟，发人深省，颇有禅风。

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自题三

不俗即仙膏；
多情乃佛心。

"不俗”，高雅。"仙骨”，比喻超凡拔俗的特有气质。杜甫《送孔巢父 谢病归游江东兼呈李白》诗："自是君身有仙骨，世人哪得知其故。”上联 激励自己做脱俗之人，做髙雅之事。

"多情”，富于感情，亦指钟情。“佛心”，佛教语，谓佛的大慈大悲之 心。《观无量寿经》:“诸佛心者，大慈悲是。”司空图《山中〉诗:“名应不朽 轻仙骨，理到忘机近佛心。”下联告诫自己钟情生活，多有善举。

此联与前两联一脉相承，明心见性，弃俗寓情，含思婉转，余韵如 缕,读来令人心悠神远。