夏力恕

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夏力恕(1692—1756)        字观川，号滾农，湖北孝感人。康熙六十年(1721)进士，历任顺天乡试同考官、山西乡试正考官。有《四书札记》、《菜根精舍诗》。

关帝庙；
英雄几见称夫子；
豪杰如斯乃圣人。

此联题湖北孝感关帝庙。关帝即三国时蜀国大将关羽。明代加封为 “三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝”，遂称“关帝”。

“夫子”，本是古代对男子的敬称。孔门尊称孔子为夫子，后因以特 指孔子。关羽是义结千秋、忠贞不贰的英雄，历朝统治者为其追加封号 后，与孔子并立。孔子称“山东夫子”，关羽称“山西夫子”。称"夫子”之英 雄，即关羽一人也。

"圣人”，本指品德最高尚、智慧最高超的人。后也专指孔子。后因有 关羽出现，便称孔子为“文圣人”，关羽为"武圣人”。“如斯”即如关羽，像 关羽这样的"豪杰”，才称得上是“圣人”。

此联虽是常见之语，但以“称夫子”、"乃圣人”的确指，将关羽与孔 子相提并论，表达了民间对关帝的推崇和信奉，意蕴充盈，极有情致。




——摘自梁申威主编《清代对联选》，山西人民出版社，2003年

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紫阳书院
到南渡后，谁知孔圣人尚存，即今日仰庙貌于黄 鹤楼前，无非是秋阳江汉；
便北朝中，也问朱先生安在，想当年学规寄于白 鹿洞口，何处寻汴水钱塘。

紫阳书院在湖北汉口，因祀宋代理学大师朱熹(别称紫阳)，故名。

朱熹生活的年代，正是金人大举南下，宋室衰颓之时。高宗"南渡”迁都临安。朱熹执教长达五十年，成为集理学之大成者。上联“孔圣人尚存”即指朱熹，称孔子的学说在以朱熹为代表的理学家那里得到发扬。

;此联还以湖北代表性建筑黄鹤楼喻其令人景仰，以江汉东流喻指绵延 :不断，颂扬朱熹弘扬儒学，再传薪火的功绩。

朱熹在江西南康任职时，主持修复了庐山白鹿洞书院，招徒讲学， 所订《白鹿洞书院学规》，成为南宋以来各地方学校和书院共同遵守的 学规。他除亲自执教外，还请陆九渊、吕祖谦等人前来讲学，一时声名远 播。连“北朝”的士子也皆仰慕，“问朱先生安在”，使北宋都城汴京和南 宋偏都临安都无法与享有盛誉的书院相比。下联颂赞朱熹广办书院、制 规授业的深远影响。

此联陈述委婉，表意含蓄，借景传情，意旨深远，颂赞中含激励，叙 述间寄厚望，读来使人印象深刻，耐人寻味。