汤显祖

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汤显祖(1550—1616)

字义仍，号海若,别号清远道人，江西临川(今抚州)人。万历十一年 (1583)进士，官南京太常博士，迁礼部主事。因不附权贵而遭斥革。归居 专心戏曲,卓然为大家。有《玉茗堂集》。

龙沙寺
池开沙月白；
门对杏榆清。

此为江西南昌德胜门外龙沙寺门联。《太平寰宇记》载，该地"洲北 七里一带，江沙甚白而高峻，左右居人时见龙迹"，故称“龙沙”，寺已不 存，有龙沙亭。

"沙月”，指照在沙洲、沙滩上的月亮。亦指沙洲、沙滩上空的月亮。 黄滔《寄边上从事》诗：“吟余多独坐，沙月对楼生。”“龙沙夕照”为"豫章 (今南昌)十景”之一，有诗云：“晓风度疏松，琳琅动仙阙。回波滚明沙， 错为地上月。”上联以月映池水赞誉此间胜景，一个"白”字，以示明净高 洁。

“杏榆”,杏树和榆树。梅尧臣《陈浩赴福州幕》诗:"梅残杏将圻,杨 柳都未堪。”《汉书•韩安国传》:“累石为城，树榆为塞。”下联以树对寺 门描绘此间景致，一个“清”字，以示苍翠幽静。

"自是江南多胜概，此中风景世应稀。”联语借月、树绘景，巧嵌 "清”、“白”二字，传神写意，韵味悠长。




——摘自梁申威主编《明代对联选》，山西人民出版社，2003年。

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金棍阁
一钩饌幕红尘远；
半塌琴书白昼长。

金棍阁为汤显祖自筑，在汤氏家塾侧。“金梶”，金属制的车刹。.三 《易•垢》："初六，系于金梶，贞吉。”王弼注：“金者坚刚之物，梶者制动之主。”朱熹本义“梶，所以止车，以金为之，其刚可知”。汤显祖以此 为阁名，表示意志坚定而不为外物所动。

"館幕”，竹编之窗帷，帘幔。“红尘”，车马扬起的飞尘。佛教、道教等: 称人世为“红尘”。贾仲名《金安寿》第四折:“你如今上丹霄，赴绛阙，步 瑶台，比红尘中别是一重境界。”上联写金棍阁帘幕轻落，远隔"红尘”， 实际是以景观的虚静，表示自己超凡脱俗，息灭妄念。

“琴书”，琴和书籍。与“棋画”同为文人雅士清高恬静生活的常伴之 物。陶潜《归去来辞》：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”“白昼”，指白 天。《汉书•贾谊传》:“白昼大都之中剽吏而夺之金。”颜师古注:“白昼， 昼日也。言白者，谓不阴晦也。”下联写金梶阁置有琴书，乐在其中，并以 似觉"白昼长”表现沉醉"琴书”的欣喜欢愉之情。

联语借物而言志，喻理而脱俗，很好地表现了作者的闲适情怀、顿 悟逸兴及旷达胸襟、坚毅志向，与"金棍阁”之名暗切，物我交融,形象鲜 明，委运任化，生动感人。

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赠寅祖
弱冠已能开万卷；
探花先作第三人。

寅祖为作者同父异母的五弟，十三岁时曾以第三名的优异成绩补 诸生,显祖赠此联以贺勉。

“弱冠"，古时以男子二十岁为成人，初加冠，因体犹未壮，故称弱 冠。左思《咏史》之一："弱冠弄柔翰，卓華观群书。”“万卷”，形容书籍甚 多。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:"读书破万卷，下笔如有神。”上联针 对寅祖十三岁时的成绩而贺，相信他到“弱冠”之龄时，定是书读"万 卷”，学问渊博。

"探花”，宋以后称科举考试中殿试一甲第三名。本于唐的探花使。 吴自牧《梦粱录• 士人赴殿试唱名》：“无颜亲睹三魁，排定名姓资次… …第一名状元及第，第二名榜眼，第三名探花。”下联就寅初所考第三 名幽默地称做“探花”，并以“先作第三人”寓含日后“百尺竿头、更进一 步”的意思，即力争状元及第。

联语用典自如，恰切生动，恭贺中寓以励勉，谐趣中凝注真情。只是 后来寅祖厌恶官场污浊,未去谋求功名，而以“亦士”之才闻名远近。

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示开远
宝精神则本业固；
谨财用而高志全。

此联见于《汤显祖全集•尺牍卷》，是作者书赠三子开远的，时在 万历四十三年(1615)秋,是年开远中举，寄示此联，用以贺勉。

“宝”，珍爱之意。“精神”，指人的意识、思维活动和一般心理状态。 唯物主义者常把精神当做和意识同一意义的概念来使用，认为它是物 质的最高产物。上联的意思是：人应当首先注重精神，这样才能使所从 事的事业持之以恒，有所成就。正如毛泽东同志所说:“人是要有一点精 神的。”廖仲恺先生也说：“人生最重是精神，精神日新德日新。”

“财用”，财物。《周礼•天官•宰夫》："乘其财用之出入。”下联指 出：只有具备爱惜财物、勤俭节约的良好风尚，才能培养艰苦创业、严守 法纪、廉洁奉公的品德，也才能使自己远大的志向得以实现。

作者在《咏示子》诗中说:“有志方有智，有智方有志。惰士鲜明体, 昏人无出意。兼兹庶其立,缺之安所诣。珍重少年人,努力天下事。”此 联与《咏示子》诗相同，旨在期望子女修身立志，增长才干，做有益社会 之人。

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玉茗堂
身心外别无道理,静中最好寻思；
夭地间都是文章,妙处还须自得。

汤显祖被免官归里后，营造新居。其中一座建筑取名"玉茗堂”，皆 因四周遍植玉茗花。"玉茗”，山茶花的别称。此联即题玉茗堂。

“身心"，身体和精神。"寻思”，思索；考虑。上联强调修身，要时时静 心思考,扪心自问。如神秀《偈》所说的那样:“身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

"天地”，天和地。指自然界和社会。"文章”，文辞或独立成篇的文 字。杜甫《偶题》诗："文章千古事，得失寸心知。”下联突出写作,说只要 认真观察社会，到处都有“文章”可做，必须勇于创新，“妙处”才可“自 得”。如陆游所说：“文章本天然，妙手偶得之”。又如袁枚所言：“文章当 自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。”

作者以“玉茗”为堂名，正是以“惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红" 的寓意，勉励自己应有“高洁浩白”的情操。他家居十八年，主要过着读 书著作、教子养亲的生活，并创造性地继承了唐人小说和元人杂剧的优 良传统，写出了“妙处还须自得“的《临川四梦》这样的“文章”。读此联可 见作者精神志向，令人钦敬，耐人“寻思”。