陈元素

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陈元素

字古白，江苏长洲（今苏州）人。万历诸生。早负才名，工诗文，擅书 法,绘山水，尤善写兰。私谥贞文先生。有《南牖四笺》。

无题
人前屋漏
日里鸡鸣

“屋漏”，葛立方《韵语阳秋》卷十四："颜平原书妙天下……真山谷 所谓'笔法锥沙屋漏,心期晓日秋霜’者也! ”指"屋漏痕”，草书的一种特殊笔法。谓行笔须藏锋。上联借用书法语，寓指谨慎处世,才华不外露。 刘肃《大唐新语•聪敏》:"公词翰若此，何忍藏锋，以成鄙夫之过。”

"鸡鸣”，《世说新语-赏誉》"刘琨称祖车骑为郎诣”，刘孝标注引晋 孙盛《晋阳秋》:“（祖）逖与司空刘琨俱以雄豪著名。年二十四，与琨同辟 司州主簿，情好绸缪，共被而寝，中夜闻鸡鸣，俱起，曰：’此非恶声也。’ 每语世事，则中宵起坐，相谓曰：'若四海鼎沸，豪杰共起,吾与足下相避 中原耳'”。后以"鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。下联正用此意，表 明自己奋勉自励之决心。

联语用典自如而巧妙，言简意赅，抒怀叙事，凝练概括，传神写意, 是一副修身养性的佳作。




——摘自梁申威主编《明代对联选》，山西人民出版社，2003年。

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五贤堂一

天下苍生待雨霖
古来贤守是诗人

此联题江苏苏州虎丘五贤堂。江盈科《五贤祠记》：“因忆唐韦左司（应物）、白少傅（居易）、刘宾客（禹锡），宋王元之（禹偶）、苏子瞻（轼），此五君子皆绝代伟人。韦、白、刘俱剌郡，王宰长洲，苏则晚年寓吴。”

“苍生”，史岑《出师颂》:“苍生更始，朔风变律。”指百姓。"雨霖”，甘 \ 雨，时雨。《书•说命上》:"若岁太旱,用汝作霖雨。”上联以帰霖”喻赞 「 ■■五贤”在苏州时关心百姓疾苦,努力兴利除弊的不朽功绩。       

"贤守”，贤明的地方官。刘禹锡《武陵观火诗》："贤守恤人瘓，临烟: 驻堀驹。”下联颂赞“五贤”不仅居官清廉，体恤民情，深受当地百姓的欢: 迎，同时“五贤”又都是历史上著名的诗人，有许多佳作广为流传。

堂中所祀"五贤”，"禀象纬之精，岳渎之秀，生为名世，没为明神”，联语针对“五贤”皆与苏州有关，又同为“贤守”和“诗人”的共性来写，予 以深情的褒赞，至为感人。

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五贤堂二

朝烟夕霞，诸岚收万象之奇,公等文章俱在
雅调元衿，异代结千秋之契,谁堪俎豆其间

“朝烟夕霞"，指早晨的云烟及傍晚的霞彩。“诸岚”，众多的山间雾 气。“万象”，宇宙间一切事物或景象。杜甫《宿白沙驿》诗:"万象皆春气， 孤槎自客星。”上联颂赞“五贤”的诗文如朝夕之烟霞，众山之云岚，写尽 世间之无穷幻象，光耀千秋，万古长存。

"雅调"，高雅的韵调或格调，誉指高雅有才情。"元衿”本指文士所 穿之衣。喻指博大的襟怀。“异代”不同时代。“结契”，谓结交相得。样 敬《与余铁香书》："讲习无专门之师，结契无高世之士。i俎豆”，俎和 豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。此指祭祀、奉祀。下联称"五 贤”虽然生活在不同的朝代，但是他们的才情品性，都有许多共同之处， 都是为后人所钦敬、祀奉的旷世贤才。

崇祯年间，有人欲以故宦杂入五贤堂内，陈元素特意撰书此联，直 言"谁堪俎豆其间”，意为谁还有资格像“五贤”一样享受后人之祭祀，其 议始息。足见联语内涵丰富，宗旨鲜明，恰切无移，极有影响。