袁枚

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袁枚(1716—1798)

字子才，号简斋，浙江钱塘(今杭州)人。乾隆四年(1739)进士，曾任 江宁等地知县。辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园老人。有《小 仓山房文集》、《随园诗话》。

随园一
门无凤字
座有鸡言

袁枚在任江宁知县时，购得隋姓废园，"随其高为置江楼，随其下为置溪亭，随其夹涧为之桥，随其湍流为之舟”，就势取景，所以易“隋”为 "随”，称为"随园”，自号“随园老人”。此为自撰门联。

《世说新语•简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来， 值康不在。喜出户延之，不入。题门上作'凤'字而云。喜不觉，犹以为欣 故作。'凤'字，凡鸟也。”喜，指嵇康的儿子。吕安题"凤”字是说他是像 “凡鸟"一样的庸才。后以“题凤”比喻高贵者来访。上联就字面来讲，是 说没有人在随园的门上题写“凤”字，寓意是说自己并非"凡鸟”，同时又 称前来拜访的皆不是达官贵人,而是志同道合、意气相投的朋友。

"鸡言”，指会说话的鸡。《幽明录》："晋兖州刺史沛国宋处宗尝买 得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言 智，终日不辍。处宗因此言巧大进。”后以"鸡窗”指书斋。下联借用“鸡 窗”之典，以"座有鸡言”，指明所建随园实为会友倾谈、潜心著述的书斋。

此联妙用典故，将园主的个性及随园的特点，生动鲜明地予以表 达，“鸡”、“凤”相对，更发人遐思，颇见匠心。




——摘自梁申威主编《清代对联选》，山西人民出版社，2002年。

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随园二
放鹤去寻三岛客
任人来看四时花

《诗经•小雅•鹤鸣》:"鹤鸣于九皋，声闻于野。”自古"鹤”即超凡脱俗高人雅士的象征。宋代诗人林逋以鹤为子，以梅为妻。每外出，有客 来访，鹤即飞来通报。"三岛”，传说中仙人所居蓬莱、方丈、瀛洲三岛。上 联表现作者恬淡超远的志趣和卓然不羁的情怀。

“任人”，随人，听凭人。秦观《满庭芳》词：“任人笑生涯，泛梗飘萍。” “四时”，一年四季。无门慧开禅师《无题》诗："春有百花秋有月，夏有凉 风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”下联以"四时花”代指长 存的情趣，只有会^■'领悟，经年皆是“好时节”。表现作者闲逸高雅的兴 致和任情适性的心境。

《五灯会元》卷十七：“不知心境本如此，触目遇缘无障碍。”此联所 蕴含的禅觉禅悦,有益于心灵的净化和情操的陶冶。

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贺史贻直七十寿
南宫六一先生座
北面三千弟子行

史贻直，字儆弦,号铁崖，津阳（今属江西）人。清康熙进士,乾隆间 累官文渊阁大学士，兼吏部尚书。卒年八十二岁，谥文靖。

"南宫"，即尚书省。东汉郑宏为尚书令，著有《南宫故事》。唐代尚书 省设在皇城正中，位居宫城之南，故称。“六一先生”，即六一居士，宋代 文学家欧阳修的别号。"北面”，古代学生面北而立以受教，后以此为学 生的代称。"三千弟子”，相传春秋末期的思想家、教育家孔子有弟子三 千。

史贻直曾任吏部尚书、文渊阁大学士近二十年，出其门下者甚多。 故上联将史贻直比做欧阳修，以"六一先生”赞其品格高洁，文章传世。 下联以“三千弟子”誉其遵循至圣先师孔子之道，竭尽心力培养甄拔人 才。

此联大处落笔，以古衬今，洗练雅切，评颂兼具。正因此，史贻直视 大多恭贺之作为"祝嘏浮词，无一句搔痒处”，“惟独欣赏”此联。遗憾的 一点是，欧阳修活了不到七十岁，用以贺七十寿辰有欠斟酌，好在史贻 直只重欧公之“名”，未及其“龄”。

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个园
月映竹成千个字
霜高梅孕一身花

个园，在江苏扬州市郊东关街，为盐商两淮商总黄应泰所筑，故址 为著名画家石涛的寿芝园。据刘凤诰《个园记》载，主人性爱竹，盖以 竹本固，竹心虚，体直而节贞，园内种竹千竿，以竹叶形如"个"字，故名。

上联紧紧抓住个园之特点，予以生动的描述：在皎洁的月光映照之 下,那酷似"个”字的竹叶,看得愈发真切。别有情趣的"月下竹林”，经作 者细致入微的描纂，形象地立于眼前。这一视觉形象的加强，使人由衷 地赞叹作者观察事物的敏锐。

下联称颂梅花迎霜斗雪，不畏严寒的高贵品格，赞扬她在冰霜笼罩 大地的酷寒中绽放出鲜艳的花朵，给世界带来无限生机,给人们以极大 的鼓舞。

此联旨在咏竹吟梅，却从"月”、“霜”落笔，以虚补实，以形写意，烘 云托月地点染出一幅情趣盎然的立体画卷，给人以雅逸的美感。

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自题
放眼读书，以养其气
开襟饮酒，用全吾真

“放眼”，纵目，放开视野。联指读书要有眼光，从中获得真知灼见。 “养气”，保养元气，涵养本有的正气。上联"以养其气”正是作者“放眼读 书”的目的，有顿悟之禅慧。

“开襟”，敞开胸怀。“全真”，修养并保持其天性。嵇康《幽愤》诗：“志 在守朴，养素全真。”下联"用全吾真”实乃作者"开襟饮酒”的真性，有风 流之禅味。

袁枚是性灵派首领，主张"诗人者，不失其赤子之心者也”。又说： “作诗不可以无我。”此联表述的正是作者真切的性情，直陈己志，意境 明晰，言近旨远，别有真韵。

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所好轩
不作公卿，非无福命都缘懒
难成仙佛，为爱文章又恋花

作者将书斋取名"所好轩”，自记云："色宜少年,食宜饥，友宜同志， 游宜晴明，宫室花石古玩宜初购,过是欲少味矣。书之为物，少壮、老病、 饥寒、风雨，无勿宜也。而其事又无尽，故宜也。”此联为"所好轩”而撰。

"公卿”，三公九卿的简称，泛指高官。袁枚三十七岁便托病辞官，上 联由此而落笔，表面说自己当不了大官，不是因为没有福气和命运，而 是全怪自己疏懒。联系其“平生疏懒薄公侯”，"此生端不羡封侯”的诗 句。可见其"懒”是无意在官场中钻营，表现了他特立独行、不阿权势的 气节和品格。

袁枚“不览佛书，不求仙方，不知青鸟经几巻，不知樗蒲齿几行” （《子才子歌》）。下联由此言“所好”，表面上是对自我的否定，实际上是 对仙佛的否定，以“为爱文章又恋花"，概括了自己的情趣与追求。

联语直陈己志，用语幽默，寓正于反，语意曲折，不但避免了显露， 而且增添了情趣，是作者提倡"性灵说”的生动体现。

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赠谢徨
太守风清，江左依然迎谢傅
先生来晚，山中久已卧袁安

金陵（今南京）太守谢健新任之初，向袁枚索句。袁枚书此联以赠。

“太守”，官名。明清时专指知府。"风清”，喻居官清正，使社会风气 良好。"江左”，江东。指长江下游以东地区。"谢傅”，指晋谢安，卒赠太 傅,故称。杨巨源《酬户员外》诗:“谢傅旌旗控上游，卢郎礴俎借前筹。” 上联以“谢傅”寓指太守，愿新任太守能像谢安那样，博学多才，风流儒 雅，多有建树。

“袁安”，东汉大臣，初为河南尹，治政严明，名重朝廷。后迁太仆，拜 司徒，守正不移。下联以“袁安”自况。“山中久已卧”寓早就退职闲居，无 意官场，隐有其才不为朝廷所重之意。

上联以“谢傅”切索句者之谢姓,下联以"袁安”切作者之袁姓，"傅” 又有尊称之意，“安”有安逸之寓，构思巧妙，颇有谐趣。

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徐园
胜地怕重经，记当年丝竹宴诸生，回头似梦
名园须得主，幸此日楼台逢哲匠，着手成春

据《随园诗话》所证，袁枚在任江宁（今南京）知县时，曾于当地徐园 宴请新入痒诸生。四十年后，有一姓邢的秀才购得徐园，特请袁枚撰书此联。

“胜地”，名胜之地。“重经”，再次经过。“丝竹”，泛指音乐。"诸生”， 明清两代称已入学的生员。“回头似梦”，回顾往事，有如梦境。上联由 “重经”徐园，勾起"当年丝竹宴诸生”的回忆，转眼四十年过去，感叹人 生短促。一个"怕"字，寄意幽深。

“名园”，著名的园囿。"哲匠”，指有高明技术的工匠。"着手成春”， 本谓诗歌格调要自然清新，后常用以赞誉医家、艺术家技术精湛。下联 极赞工匠技艺的高超，将“名园”修葺一新。一个"须”字,是对新园主的恭贺。

此联实为应酬之作，未能写出徐园新主人之实事，仅以新修而赞之 确属"胜地”之“名园”，又以“重经”而将自己置身其间，说明了主人之所 以请自己题联的缘故，自是一种写法，也寓含新园主眼光独到之意，用以为贺。