罗典

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罗典(1719—1808)
字徽五，号慎斋，湖南湘潭人。乾隆十六年(1751)进士，累官鸿胪寺少卿，提督四川学政。后任岳麓书院山长。有《罗鸿胪集》。

戏题
不为子路何由见
非是文公请退之

“子路”，仲氏，名由，字子路。春秋时鲁国卞人，孔子的弟子。性直好 勇。联以子路借指在书院为谋出路或前程的学子，并妙用"子路”之名 “仲由”的“由”字，别解生趣。称如果到书院不是为着潜心'深造，立志成 才，那么就没有理由前来。

“文公”，指唐代文学家、哲学家韩愈，字退之，郡望昌黎，世称韩昌 黎。卒谥文，世又称韩文公。工诗文，自成一家，为"唐宋八大家”之首。 作者巧借文公韩愈之字，指出到此书院者若不奋发有为，成就一番事 业，那就请趁早"退之”。

联语巧借古代名人之名与字，于谐趣中蕴含深切的激勉之情，以幽 默隽思见长，被书院学子视做格言。




——摘自梁申威主编《清代对联选》，山西人民出版社，2002年。

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爱晚亭
山径晚红舒，五百夭桃新种得
峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来

此联题湖南长沙岳麓山爱晚亭。原名红叶亭、爱枫亭，后取杜牧《山 行》诗"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”句意而名。现今亭额由毛泽东题写。

“夭桃”，即“桃夭”。《诗经.周南•桃夭》:“桃之夭夭，灼灼其华。”

形容桃花的鲜红绚丽，借喻枫叶的红艳。“新种得”，指枫叶新近才被霜 染红。上联赞美秋末冬初爱晚亭四周枫林鲜红艳美的迷人景色。

“峡云”，指清风峡之云。"翠滴”，本指树叶上的水珠。喻指翠绿润泽 之色。"一双驯鹤"，亭左上方有双鹤泉。传说一对仙鹤由此飞过，水中留 下鹤影而名。古人以鹤作为高洁的象征，隐逸山林的文人雅士往往以 “驯鹤”表示自己的志行。下联用“白鹤双归”的传说衬托此间髙洁幽雅, 乃超凡脱俗之胜境。

此联紧扣亭名，尽表爱意，上红下翠，相映生辉，想像丰富，神思驰骋，可助游人雅兴。

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十笏园
掬水月在手
弄花香满衣

此联集句题山东潍坊十笏园，因其地小，人喻之为"十个笏板"，故名。

"掬”，两手相合捧物。"弄”，用手把玩。联语出自唐代于良史《春山夜 月》诗。上联说双手聚拢将水掬起，只见清澄明澈之水中有月影闪动，如 同将月亮捧在了手上。下联讲赏玩複郁繁茂之鲜花，花香沾满了衣裳。

联语想像神奇，意境鲜明,逸兴悠长，妙趣横生，尤以“掬”、“弄”二 字生动传神，是为妙笔。

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赠人

云山开画本
花鸟助诗怀

“云山”，云和山。苏舜钦《无锡惠山寺》诗："云山相照翠会台，殿阁 对起凉参差。”"画本”，泛指画册。“诗怀”，诗人的胸怀。齐己《新秋雨后》 诗:“夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。”

联语意为：白云缭绕，山峦耸立，为人们展开了生动的画卷；群花怒 放，百鸟啼鸣，让人们敞开了激情的诗怀。作者惟兴所适，赠人寄情，充 满了对美好生活的热爱，别具深韵。