钱大昕

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钱大昕(1728—1804)

字晓徵，号辛楣、竹汀居士，江苏嘉定(今属上海)人。乾隆十九年 (1754)进士，官至广东学政。精研经史金石，考史之功，号为清代第一。 有《潜研堂集》。

上方广寺
身似菩提心似镜
云在青天水在瓶

此联题浙江天台山上方广寺。开禅宗北宗一派的神秀禅师有诗偈 云:“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”意指身是觉 悟的根本,心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜 不减少。后两句讲怎样修行见性。“尘埃”比喻妄念,只有时时息灭妄念， 才能保持自性的清静，就像拂去镜子上的尘埃，使其保持明亮一样。上 联用诗偈句义，显见作者是信奉渐修之功的。

唐代名士李翱曾慕名拜谒惟俨禅师，请教什么是道。惟俨告知:“云在 青天水在瓶。”李翱顿悟。水在瓶中，如云在天上，物性无别，万法归一。认 清本心，则云之潇洒、水之恬静，也能相通。下联正是运用通过观照自然而 悟道的禅宗著名公案，寓含把握住“现量”,就能够得到自在的启示。

此联引用禅典，开启人们心中的自然本性，使自己尽力安于本分， 不要让覆盖纯净本性的贪欲使人失去了理智和安分。




——摘自梁申威主编《清代对联选》，山西人民出版社，2002年。

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自题

仙风玉露争飘洒
密竹疏松斗老苍

"仙风玉露”，传说中的神仙世界所特有的一种自然景观。这里和风习习，露珠晶莹，风调雨顺，生机盎然，是文人雅士期盼的与尘世迥异的理想世界。"飘洒”，飘拂。另外，“玉露”又用以喻美酒;“飘洒”又形容轻松自然。故上联既用“仙风玉露”之“飘洒”，喻多行善事，普济众生；又表: 明作者崇尚的禅的自由和洒脱。

“密竹疏松”，繁密的竹林，尤见苍翠；疏旷的劲松，愈显挺拔。“老！ 苍”，谓年老头发苍白。古人居必有竹，以陶情励志，爽清气息，故晋有: “竹林七贤”，唐有“竹溪六逸”。松为百木之长，居“岁寒三友”之首，给人 以高洁坚贞之感。下联以"密竹疏松”为喻，愿自己与友人有禅的雅洁和 旷达，以延迟苍老，永葆青春。

此联多少流露出士大夫孤芳自赏的清高思想，但强调乐善好施，闲 适隽逸，也确实是难能可贵的。加之用语生动，意境新奇，联想丰富，情 文并茂，不失为具有禅风的佳作。