王文治

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王文治(1730—1802)        字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。乾隆二十五年(1760)进士，官至云南：屯临安知府。工书法，诗亦超拔不群。有《梦楼诗集》。

倚玉轩
睡鸭炉温旧梦
回鸾笺录新诗

此联题江苏苏州拙政园倚玉轩。古人将竹喻为碧玉，“倚玉轩”指轩四周多植翠竹。“鸭炉”，古代熏炉名。形制多作鸭状,故名。睡鸭炉，即造型为凫鸭入睡样子的香炉，颇有观赏价值。上联妙在巧借"睡”字写“梦”，又含蓄地借“温旧梦”表达了对往日的思忆。

"鸾笺”，苏易简《文房四谱•纸谱》：“蜀人造十色笺，凡十幅为一榻……然逐幅于方版之上硬之，则隐起花木麟鸾，千状万态。”后人因称彩笺为"鸾笺”。下联巧在妙用"回”字写“诗”，形象地表现了一再触 发写诗灵感的幽情雅兴。

联语写得明快畅达，意境超然，"温旧梦”而"录新诗”，读来令人襟怀顿开，心旷神怡。




——摘自梁申威主编《清代对联选》，山西人民出版社，2002年。

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门联
槐为王氏传家树
杏是唐人及第花

上联用典突出“王”姓。相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以“三槐”喻三公。宋代王祐宁可得罪太师，也不诬陷他人，被贬时在院中植三棵槐树，说"吾子孙必有为三公 一］者”。后其子王旦果然为宰相，天下谓之“三槐王氏”。其后代在河南开 t!封东门外建三槐堂。苏轼写有《三槐堂赋》。此后，"三槐"便成了王氏的代称。

下联引诗写自己科考之事。唐代诗人郑谷《曲江红杏》诗："女郎折得殷勤看，道是春风及第花。”所谓"唐人及第花”，即指杏花。另外，及第”指科举应试中选。因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称“赐进士及第”，亦省称"及第”。王文治为殿 试一甲第三名，也即“探花”。

此联雅切工丽，流韵远逸，充分表现了作者引以为豪的喜悦心情， 以及潇洒高远的非凡抱负。

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自题

情寄古怀同竹静
品殊群类契兰修

“情寄”，信任和依托。“古怀”，犹“怀古”，古代的人和事。《世说新语• 任诞》：''王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：'暂住何烦尔？'王啸咏 良久，直指竹曰：'何可一曰无此君?‘”竹乃营造禅氛之主要植物。静虚群 动息，身雅一身清。上联仰慕古代先贤之情怀，贵在以求"同竹静”,颇有禅 风。

“品殊”，犹“殊品”，不同的品类。"群类”，同类的人。兰花自古有"幽 客”之称，"花中君子"之誉，“深林不语抱幽真，赖有微风递远馨"。历代 高人雅士，皆以兰来喻志节高尚，情趣优雅。下联咏赞超乎“群类”之“品 殊”,妙在当似“契兰修”，又见禅定。

"竹静”寓禅静，"兰修”指禅修。此联比喻生动贴切，寄意悠远深邃, 读之可见作者操守之方正,志行之高洁。

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乌尤寺
不作风波于世上
别有天地非人间

此联集句题四川乐山乌尤寺。寺始建于唐代，原名正觉寺，北宋时 以建在乌尤山而改今名。

上联集自邵雍《安乐窝自贻》诗："不作风波于世上，自无冰炭到胸 中。”借以劝诫世人要和善居处，不可作恶兴灾。

下联集自李白《山中问答》诗："桃花流水窗然云，别有天地非人 间。”借以赞美此间景色优美，有如仙境。

联语集引自然，恰切妥帖，抒发了作者认为只有心境坦然，才能真正领略和享受自然的观点，饶有情致。

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赠蒋士锋
前辈典型，秀才风味
华嵩品格，河海文章

蒋士铃，乾隆进士。诗文皆负盛名，与袁枚、赵翼并称“江右三大 家”，还是著名的戏曲作家。

“前辈”，清代称翰林先己三科入院者为“前辈”。因蒋士銓先王文治 得中进士，故称。上联盛赞其风度操守一如秀才未仕之前，堪称学习的 典范。

下联以“华嵩”、“河海”为喻，颂誉其品格如华岳嵩峰之髙峻，文章 学术似江河湖海之深沉。

为人，须重品格；为文，须重风格。诚如斯，于己于人，善莫大焉。作 为同时代的知名学者，王文治能如此由衷地颂赞对方，确是坦荡襟怀的 表白，真挚感情的流露，在文人相轻的封建社会里，实属难能可贵。

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玲珑馆
林荫清和，兰言曲畅
流水今日，修竹古时

此联题江苏苏州拙政园玲珑馆，其名出自苏舜钦《沧浪怀贯之》诗:“秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑。”“清和”，天气清朗和暖。“兰言”，情投意合之言。"曲畅”，使周尽而 畅达。“流水”，流动的水。“修竹”，长长的竹子。

王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍， 映带左右，引以为流觞曲水。”此联意境皆由此序中来，状景抒怀，题旨 鲜明，独具神韵，充分表现了文人墨客清高超迈的雅集之乐，读之令人心往神驰。