翁方纲

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翁方纲（1733—1818）字正三，号覃溪，直隶大兴（今属北京）人。乾隆十七年（1752）进士，官至内阁学士。有《小石帆亭著录》、《复初斋诗文集爲

自题
为善最乐
居德斯颐

“为善最乐”，谓行善是最大的乐事。罗大经《鹤林玉露》卷一：“余家 藏山谷八大字云：'作德曰休，为善最乐。‘摘经语也，浑然天成，可置座 右c ”上联集引"可置座右”的古人成句，阐明了“好善优于天下”（《孟子• 告子下》）的道理。

"居德”之"德”，即指仁爱和善行。“斯”，副词，皆，尽。"颐”，指颐神 养性。葛洪《抱朴子•道意》:“养其心以无欲，颐其神以粹素。”下联是上 联的补充，称“德行广大而守以恭者荣”（刘向《说苑•法诫》），不仅使自 己感到快乐，还将有益于身心健康。

此联概括出古代"为善”、"居德”论述之要旨，读之，亦“可置座右”， 有益修身养性。




——摘自梁申威主编《清代对联选》，山西人民出版社，2002年。

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陶然亭
烟笼古寺无人到
树倚深堂有月来

陶然亭在北京市右安门内，始建于清康熙年间，取白居易《与梦得 沽酒闲饮且约后期〉诗句“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”之意命 名。清代文人学士多来此聚会吟啸，但较其他游览之地清静空寂。

"古寺”，指元代所建慈悲庵，历明至清，早已破败。荒废至“无人到” 的地步，即不前来朝香拜佛。故上联中所说“烟笼”之“烟”，并非香火，而 是草树凄迷、雾描氤氯之烟雾。

“深堂’，屋宇深处的厅堂。下联述夜晚的安谧，深堂处于树丛之中， 只有明月照映进来，益增此境之孤寂。

联语一“笼”一“倚”，尽传神韵，以“无人”与"有月”的对比描写，显 现了“古寺”、"深堂”幽深绝世的风貌，渗透着作者的主观感受，表达了 他超凡脱俗的向往与追求。