阮元

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阮元(1764—1849)字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆五十四年(1789)进士，历任湖广、两广、云贵总督，晚岁入为体仁阁大学士。谥文达。有《研经室集》。

集句：

水能性澹为吾友
竹解心虚是我师

此联集引唐代大诗人白居易《池上竹下作》诗句，以“水”、"竹”两种 事物的特征为喻，形象而又深刻地提出治学、处世所应采取的态度。

“澹”，恬静、安定。古语有“心迹只今偏爱澹”句。上联所言以“性澹” 之水为“吾友”，即提倡心静如水，安于淡泊，戒躁忌浮。

古人多以竹子空心的自然形态喻指虚心,进而赋予其哲理意义。清代郑燮在《题画竹》一诗中曾云：“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开 花，免撩蜂与蝶。”此诗正可与“竹解心虚是我师”的联句互补，旨在劝勉 人们不要贪图虚名，而应虚心求教，力戒骄傲。

此联集引自然，寓意深远,托物言志，耐人寻味。让我们以恬静之水 为友，以虚心之竹为师，修身养性，定能受益匪浅。



——摘自梁申威主编《清代对联选》，山西人民出版社，2002年。

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红船
扬子江头万里浪
滕王阁下一帆风

阮元在任江西巡抚时，曾创制了一种航行既稳又快的红船，并撰此 联悬于船门。

"扬子江”，长江在今江苏仪征、扬州一带，古称“扬子江”，因扬子津 而得名。后为长江的别称。“万里浪”，《宋书•宗憲传》:“恵少时,炳问其志。憲答曰：’愿乘长风破万里浪。'”指浪涛汹涌，喻志向远大，气魄雄囹:伟。“滕王阁”，在江西南昌市，唐太宗李世民之弟、滕王李元婴都督決州时营建，阁以其封号命名。上元二年(675)九月九日，洪州都督阎伯玮在 j此大宴宾客。王勃席间作《滕王阁序》，成为千古传诵的名篇。相传王勃 :在乘船省亲途中做一梦，梦见天神对他说：“明天是你文华显露之曰，快 '赶到洪州，参加滕王阁盛宴。”王勃说：“凭这船的速度，明天怎么能到达 昵？”天神说:“不要紧，我助你一帆风。”

上联写船行之远，下联写船行之疾，气势雄浑超逸，又将"愿乘长 风，破万里浪”及"一帆风送才子来”的典故用于联内，既切写船，又寄豪情，颇有特色。

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趣对
坐，请坐，请上坐
茶，泡茶，泡好茶

阮元布袍葛履游江苏扬州平山堂，僧以为村叟，不经心地说：“坐， 茶。”后得知姓阮,以为阮氏族人，请坐并令泡茶。坐定，叩问何字,阮以实 告。僧惶遽失措，拂炕请上坐，重又泡好茶，并请赐墨宝。阮元即以该僧前 后数语串联而成此联。天然之语，未曾雕凿,而寺僧势利之音容笑貌跃然 纸上。此联流传甚广，而于作者则众说纷纭。或苏轼，或纪旳,或郑燮，莫衷 一是。惟《清稗类钞》的作者、文史掌故学家徐珂指为阮元事，今依此说。

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净绿阁
此真净绿唾不可
我实才薄歌奈何

此联题湖南衡阳石鼓书院净绿阁。书院始建于宋至道三年(997),是当时全国四大书院之一。

"净绿"，碧绿洁净。韩愈《合江亭》诗：“红亭枕湘江，蒸水会其左，瞰临眇空阔，绿净不可唾。”上联集引改用韩诗，点出阁名之由来，同时又; 暗喻此间水清池碧，窗幽室净，自当除尘去垢，洁身自好。

“才薄”，谓才情资质薄弱。有时用为谦词。韩愈《石鼓歌》有“才薄将） 奈石鼓何”句，下联暗用韩诗，在隐指书院“石鼓”之名的同时，又表明作: 者"学然后知不足”的谦逊态度。作为"一代经师”的著名学者都自感"才 薄歌奈何”，后学诸子更应刻苦努力，勤奋不懈。

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赠魏成宪

两袖清风廉太守
二分明月古扬州


魏成宪，字宝臣，号春松，浙江仁和（今杭州）人。乾隆进士，历官御 史。工诗。有《清爱堂集》。当魏成宪出使扬州时，阮元书赠此联送行。

"两袖清风”，谓除两袖清风外别无所有，没有余财。形容做官廉 洁。明代名臣于谦《回京议事》诗："清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。” 上联寄语魏成宪，到扬州任职要谨慎自律,做一个"廉太守”。
唐代诗人徐凝《忆扬州》诗有"天下三分明月夜，二分无赖是扬州” 句。“无赖”二字，本有褒贬两义。原诗写明月恼人，有抱怨意。但后世将 其作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏，"无赖"二字便成了爱极的昵 称。下联表面写扬州风光秀美，实以扬州富足繁荣，劝魏成宪要更加注 意，万不可奢靡，当让面前"清风”常拂，心中“明月”永照。

联语匠心独运，清爽典雅，借大自然的景致寄寓真情，使人读了深 感余味无穷。

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南万柳堂
君子来游贯及柳
牧人乃梦众维鱼

京师右安门外有万柳堂，阮元在京时屡至，与友人游宴，曾赋诗云：

"但使鹭鹫飞到处，管教风景似江南。”他归田后于江苏邵伯湖畔筑新 居，遍植柳树，自题额曰“南万柳堂”，既表示了对京师万柳堂的怀念，又 以一个“南”字以示区别，并撰书了这副堂联。

"君子”，泛指才德出众的人。"贯及柳”语出《石鼓文》："其鱼维何？ 维鳄维鲤。何以贯之?维杨与柳。”上联以“贯及柳”既写来者甚众，又切 堂名。在表现平日游宴交往之盛，赋诗论文之乐的同时，又暗寓自己醉 心于考释金石文字，意满自得，乐在其中的喜悦之情。

“牧人”，掌管畜牧的官或放牧牲畜的人。《诗经•小雅•无羊》有 “牧人乃梦，众维鱼矣”，及"众维鱼矣，实维丰年”之句。原诗的意思是： 牧人做了一个奇怪的梦，梦中见众多的羊变成了鱼，于是请人为之占 卜，告知此为吉梦,群鱼象征丰收。下联表达了作者不惟自己安乐，而是 期盼五谷丰登，共享太平的美好心愿。

作者知识渊博，谙熟典籍,信手拈来，自然贴切。联句虽短，却充分 表现了作者的才学及品性，实为佳作。

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贺但明伦寿

菊花潭里人同寿
扬子江中海不波

道光二十二年（1842）七月，英军沿长江而上进攻镇江，威胁扬州。 时任两淮盐运使的但明伦积极组织力量，全面做好了防守准备，表现了 镇定自若的风度和大义凛然的气节。是年九月，恰逢但明伦的寿辰，阮
元特撰此联以贺。

"菊花潭”在河南内乡县北。相传此地有山谷幽深，谷中有大菊，潭水从谷中流出，芳香甘冽，饮之可以长寿。上联将菊花潭的地望作了合理的扩展，把原本河南籍的但明伦视为菊花潭人士，由此抽绎出恭贺其长寿的题; 旨。借菊花的序令暗切但明伦的寿辰,更借菊花的高洁称颂寿翁的品性。

“扬子江”，江名,近代通称长江。“海不波”，指海面（实为江面）风平浪静，波涛不兴。寓指尽管英军有坚船利炮，但由但明伦组织的扬州地 区军民，严阵以待，随时准备打击侵略者，使之难以兴风作浪，民心赖以 平稳，扬州赖以安宁。下联颂赞但明伦的功绩，贴切得体，且气势不凡。

但明伦因备防之功，声名顿时更加显赫。时值其寿辰，所送贺诗贺 联甚多。据《楹联三话》记载说，惟阮元此联“落落大方，恰如其分，不能 不推为大手笔也”。

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诂经精舍
公羊传经，司马记史
白虎论德，雕龙文心

诂经精舍在浙江省杭州市，嘉庆六年（1801）由阮元创建于西湖孤 山。“精舍者,汉学生徒所居之名；诂经者，不忘旧业，且勖新知也。”（《诂 经精舍记》）

“公羊传经”指《春秋公羊传》。《春秋》相传为孔子所作，后人为之作 传的有左丘明、何休、公羊高。阮元独尊公羊,是因为他认为《公羊传》是 重要的经籍，确立其正统地位，有益于诸生诂经。"司马记史”指司马迁 所著《史记》,为我国第一部纪传体通史。阮元标举《史记》，旨在强调治 史的意义。

“白虎论德”指《白虎通义》，东汉班固等编撰,记录白虎观经学辩论 的结果。阮元以"论德”二字，指明学生须注重道德品行的修养。"雕龙文心”指南朝梁刘勰所著《文心雕龙》，为古代文学理论专著。阮元以"文 心”二字，标明树立文章的正统。

此联罗列四部书名，略作变动，成为主谓宾的完整结构，“传经”、 ! “记史”、“论德”、“文心”，将办学的宗旨予以凝练的概括。巧的是作者所 ；选的四部书，其书名及作者恰含“羊”、"马”、“虎”、“龙”四种动物，更添 :几分情趣。恰如时人所评:“极古香古艳之致。”

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浙江府贡院
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来

阮元历官所至，以提倡学术、振兴文教自任。此联即其在浙江巡抚 任内所题。

乡试通常三年一次，在省城贡院举行，因为在秋天举行，亦称"秋 闱”。乡试考中后称“举人”，即常说的“中举”。

作者此联首先点出时间为“桂子香时，槐花黄后”。而这喜获丰收的 金秋岁月，正是"下笔千言"，抒怀写意的大好时节。接着又写"出门一 笑”，喜看“西湖月满，东浙潮来"，实际是对入场考生的激励和鼓舞，以 "月满”喻圆满称心，用“潮来”喻思潮敏捷。

此联作者满腔热诚，勖勉进取，措辞平实，寓意浓郁，生动恰切，实 为佳作。

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祝刘墉母九十寿
帝祝期颐，卿士祝期颐，合三朝之门下， 亦共祝期颐，海内九旬真寿母；
夫为宰相，哲嗣为宰相，总百官之文孙， 又将为宰相，江南八座太夫人。

“期颐”，《礼记•曲礼上》:“百年曰期颐。”“三朝"，康熙、雍正、乾隆：五 三朝。上联意思是：皇帝祝您活百岁，众大臣们也祝您活百岁，三朝出自; 您家门下的人，共祝您活百岁。您现在已高寿九十岁，真算得上四海之内的寿母啊！

刘墉之父刘统勋，字延清，雍正进士，官至东阁大学士，加太子太保,终身不失其正，直声震朝野，乾隆称其“不愧真宰相”。刘墉之侄刘环 之,字信芳，乾隆进士,道光时官至吏部尚书，居官廉正，清白敢言。下联 “夫”指刘统勋；"哲嗣”（称别人子的敬称）指刘墉；“文孙"意为“守文之 孙”，谓能不失祖先之政的子孙。旧时用为对他人孙子的美称，联指刘环 之，即刘墉之母的侄孙。"八座”,清代六部尚书的称呼。又俗称坐八人肩 舆者为八座。“太夫人”，指高一辈的夫人。下联以刘家三代任宰相之职， 祝颂“太夫人”福寿连绵。

此联遇事奇巧，指事不泛，贴切明达，对仗工稳，“期颐"、"宰相"复 叠三出，妙合天成，足见遣词之妙。