李彦章

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李彦章(1794—1836)，字兰卿，号榕园居士，福建侯官(今福州)人，嘉庆十六年(1811)进士，由内阁中书历官山东盐运使。有《榕园文钞》。

i西邕书院一
文能换骨余无法
学到穷源自不疑

西邕书院在广西武鸣县。道光五年(1825)广西思恩(今武鸣)知府 李彦章出资，并劝当地土司捐助而建，规模恢弘，颇有成效。

“换骨”，陆游《夜吟》诗："六十余年妄学诗，工夫深处独心知。夜来 一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”喻作诗文活用古人之意，能够推陈出 新。《冷斋夜话》:"诗意无穷，而人之才有限，以有限之才追无穷之意，虽 渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语,谓之换骨法;窥入其意而形 容之,谓之夺胎法。”“穷源”，探寻事物的本原。赵与时《宾退录〉卷二： “读横渠诗，最爱其一篇云：’学易穷源未到时，便将虚寂眇心思。

此联以生动的比喻介绍了 “换骨”、“寻源”这两种学习方法,重要的 是在"换骨”和"寻源”的过程中，将学到的知识消化吸收,真正变成充实 自己智慧和创造力的营养。




——摘自梁申威主编《清代对联选》，山西人民出版社，2002年。

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西邕书院二
考古证今，致用要关天下事；
先忧后乐，存心须在秀才时。

此联题书院实用斋。"致用”，《易•系辞上》:“备物致用，立成器以 为天下利，莫大乎圣人。”孔颖达疏:“谓备天下之物,招致天下所用。”后用做付诸实用之意。上联意为读书考究过去以验证当今,但真正的致用
是要联系实际，关心天下大事。

"先忧后乐”，宋代政治家、文学家范仲淹在代表作《岳阳楼记》中有名 句："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”"存心”，犹言居心，谓心意t所 在。《孟子•离娄下》:“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以 礼存心。”下联意为读书之时，就要有范仲淹那样的“先忧后乐”的情怀。

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多景楼
天与雄区，欲游目骋怀，一层更上；
地因多景，喜山光水色，四望皆通。

此联题江苏镇江北固山多景楼。此楼又名梳妆楼，相传是三国东吴 国太相刘备为婿的地方，有“天下江山第一楼”之誉。

“天与”，天命所属。“雄区”，雄奇险要之地。"游目骋怀”，目光由近 及远，随意观览瞻望，使襟怀为之开畅。王之涣《登鹳雀楼》诗："欲穷千 里目，更上一层楼。”上联写北固山因地势险要而名，又以景色奇丽诱 人,若想高瞻远瞩，情怀激荡，就得更上一层楼。

"多景”，既专指多景楼,又泛指胜景多。"山光水色”，山水迷丽的景 色。下联言此地因“多景”而著称，山光水色吸引着众多慕名游览者，举 目四望，更觉空旷壮观，令人神清气爽。

联语因果相扣，承接自然，明嵌“多景”，暗隐"楼”字，巧妙有趣，拓 展了联语所示画面的深度和广度,感染力极强。

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山谷祠
载酒为公来，率儒服儒冠，仍似旧开诗屋宴；
僦居无地住，占宜山宜水，却教长祭墨池田。

此联题广西宜山山谷祠，祀北宋文学家、书法家黄庭坚（号山谷道人）。梁章镇《楹联续话》卷一录有此联，并说:“公（指黄庭坚）诞辰在六 三:月十二曰。李兰卿（李彦章，字兰卿）权守时，率诸生为公设祭，如坡公生 «曰故事"儒服”，古代儒者的服饰。“儒冠”，古代儒生戴的帽子。“儒服”、“儒冠"均借指儒生。上联写作者在黄庭坚诞辰时率众儒生来此吊唁，有如 !当年苏轼设宴招待黄庭坚、晃补之、秦观、张耒"苏门四学士”一样。

"僦居”，租屋而居。黄庭坚屡遭贬谪，直至除名，流放到宜州（今宜 山），曾栖身城楼。下联写宜山民众对黄庭坚的敬仰尊崇，为其建祠供后 世祭奠，使黄庭坚得以“占宜山宜水”，永为后人瞻仰纪念。

黄庭坚是宋代著名诗人，“江西诗派”的开创者，不仅是"苏门四学 士”之一，同时也是宋代四大书法家之一。上联以“诗屋宴"暗喻其诗歌 创作成就。下联用“墨池田”暗赞其书法诸体造诣,缅怀与景仰之情皆寓联中，发人深思。