清•蔡锦泉

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蔡锦泉(?—1849)，字文渊，号春帆。广东顺德人。道光十二年(1832)进士，官至湖南学 政。有《听桐山馆集》。

露筋祠
白水至今犹一色；
绿杨到此不三眠。

此联题江苏高邮露筋祠。据《高邮州志》载，唐时有一女子，不详其 姓氏，或曰郑荷花，又曰萧氏，又曰金节娥。与嫂行郊外，日暮，嫂挽女投 宿田舍。女不从，乃露坐草中。时秋蚊方殷，弱质不胜，嗣旦，血竭露筋而 死。后人因号露筋女，为立祠以敬祀之,俗称仙女庙。

“白水”,《左传•僖公二十四年》:“所不与舅氏同心者，有如白水。” 后用做誓词，表示信守不移。“三眠”，指桎柳(即人柳)的柔弱枝条在风 中时时伏倒。《三辅故事》:"汉苑中有柳状如人形，号曰人柳，一日三眠 三起。”徐渭《子侯芳园〉诗:“未羡三眠柳，那论并萼莲。”

联语巧用典故，为露筋贞女写照，与传说故事极切，舞永传神，哀切感人。

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吕仙祠
因果证珠难，看残棋局光阴，试问转瞬重来, 几见种桃道士；
黄粱炊渐熟，阅遍枕头世界，乐得饱餐一顿, 作成食饭神仙。

此联题河北邯郸吕仙祠，词又名黄粱梦，据《枕中记》传奇故事而 建。“因果”，佛教名词，谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果;善有善报，恶有恶报。"看残棋局”，《述异记》载,晋代王质入山釆樵,见两童子下棋，棋局终了，人间已历几世。“种桃道士”，刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”上联连用两典，指 出要想证实因果报应那是非常难的，对此说提出了质疑。

"枕头世界”，指梦境。《枕中记》载,卢生在邯郸客店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，待梦醒，主人炊黄粱未熟。后因以“黄粱梦”喻欲望的破灭。下联以“黄粱梦"的故事为依据，证明从来就没有什么不食人间烟火的世外神仙。

联语切景寄怀，用典释意，语言通俗，诙谐风趣，寓含劝诫，颇有见地，自是巧思妙构，难能可贵。