清•严保庸

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严保庸，字伯常，号问樵，江苏丹徒人。道光九年（1829）进士,官山东栖霞知:五 县。能诗，尤工曲。有《奇花鉴》、《红楼新曲》。

贺婚：
雀屏妙选今公子：
鸿案清芬古大家。

"雀屏妙选”，《旧唐书•高祖窦皇后传》：“（窦毅）谓长公主曰：’此 女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。'乃于门屏画二孔雀，诸公子 有求婚者，辄以两箭射之，潜约中目者许之，前后数十辈莫能中。高祖 （李渊）后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。”上联用典，称赞新郎 “今公子”是百里挑一的好人才。

“鸿案”，盛食的木盘。《后汉书•逸民传•梁鸿》载,鸿家贫而有节 操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。后用以谓夫 妻和好相敬。“清芬”，喻高洁的德行。下联也用典，夸赞新娘有“古大家” 的风范，贤慧有美德。

此联为贺侯理庭太守之子新婚而撰，运用同婚嫁密切相关的熟典， 雅切晓畅，情味隽永，是简洁明快、喜庆典雅的贺婚佳作。

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贺某太守母九十寿
开上寿初筵，九十曰耄；
后重阳一日，八千为秋。

“上寿”，谓向人敬酒，祝颂长寿。“初筵”，《诗经•小雅•宾之初 筵》："宾之初筵，左右秩秩。”后指宴饮之始，亦泛指宴饮。“耄”，指年 高。《礼记•曲礼上》："八十、九十曰耄。”联用“九+”说，切寿主九十寿， 三；并称寿筵丰盛，人皆为之祝寿。

-"重阳”，节日名。古以九为阳数之极。九月九曰故称"重九”或“重 i;阳”。"后重阳一日”，即指寿日为九月初十。“八千为秋”，《庄子•逍遥 "        游》:"上古有大椿者，以八千岁为春,八千岁为秋。”后用以祝寿之词。

在对寿主具体德业不甚了解或难以颂赞的情况下，以此切寿龄、切寿日的写法表示贺寿之意，不失为一种行之有效的好办法。

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祝蔡氏夫妇双寿
屈指三秋，天上又逢七夕；
齐眉百岁，人间自有双星。

此联代蔡仰斋"门下士以七夕称祝"蔡氏夫妇五十双寿而作。蔡氏 夫妇生平不详。

"屈指”，弯着手指头数算。“三秋”，指秋季的第三个月，即农历九 月。"七夕”，亦称“双七节”、“乞巧节”、"女节”等，时在每年农历七月初 七夜。相传是日为牛郎织女在天河相会，民间有妇女乞求智巧之习俗。 上联实写寿诞之曰，从“三秋”与“又逢七夕”来看，蔡仰斋夫妇的双寿曰 期当是农历九月初七。

“齐眉”，夫妻相亲相爱。“双星”，指牵牛、织女两星。联中兼指蔡氏 夫妇两位寿星。由"齐眉百岁”扣合五十双寿，在实写他们夫妇年龄的同 时，祝愿他们白头偕老，共享百岁高寿。

联中的“屈指”与“齐眉”对仗极工，“双星”与七夕”又密切相应，读 来韵味甚浓。七夕本是天上牛郎织女鹊桥相会之佳期，可九月初七却是 人间蔡氏夫妇喜庆双寿的日子。可谓编排精心，关联有趣。因此联是代 人而作，故只就寿诞曰期和双寿这两点切入，诚为似泛而实的巧妙撰写 之法。

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赠黄均
关心夜雨疏帘，费半盏寒灯，为来日谋朝斎夕韭；
回首春风上苑，剩一枝秃管，与诸君写近水遥山。

黄均，字谷原,号禾畴，江苏苏州人。画家，擅长山水花卉。道光年间: 曾供奉内廷，后出朝任官湖北潜江，因不屑官场应酬而引疾归里，以笔: 墨自给，刻一印章曰：“辞官卖画。”严保庸对黄均“辞官卖画”的做法，既 欣赏又同情，特撰此联相赠。

"朝斎夕韭”，早饭腌菜进食，晚餐韭菜下饭，极言生活贫苦。上联实 写画家现今清淡凄苦的生活。为了菲薄的饮食，不得不在夜雨飘洒、门 窗疏露的寒舍中作画到深夜。

“上苑”，皇家的园林。"秃管"，笔尖脱毛之秃笔。下联先写昔日供奉 内廷时京师上苑的豪华。接着笔锋一转述现今状况，称虽然身无长物， 但还是可以凭借一枝秃笔，画近水遥山，为诸君增添快乐。

联语形象地写出了画家生活之淡泊，艺术之高超，情操之雅洁，表 达了对其不慕功名、“辞官卖画”精神的敬佩及境遇的同情，至为感人。 据《楹联续话》载，黄均得此联，大喜曰：“此即余卖画招牌也!”

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自寿
儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门角色，同拜一堂，重道尊师大排场，看破世情都是戏；
学而优，五六工尺上四合，添两字凡乙，共存七调，唱余和汝小伎俩，即论文行已兼优。

一日逢严保庸生辰，众弟子群集而贺，赠"桃李门墙”寿匾，严保庸 撰此自寿联语作配。

“生旦”句，生、旦、净、丑、外、副、末，是传统戏剧中的几种类型角色的名称。其中又有分支，如“生"又分老生、小生、武生;"旦"又分花旦、武 幸」 旦、老旦等。“重道尊师”，尊敬师长，尊重其所传之道。"看破”，看透，看穿。“世情”，世态人情。上联对自己这个读书人尝制梨园戏曲感到欣慰，感谢扮演不同角色的弟子为自己贺寿。妙在语意双关「'排场”既指戏剧 排演之场，又指贺寿场面之热烈。末句指出演员对戏剧的认识及戏剧对社会的教化作用。

"五六”句，传统记谱法之一"工尺谱”的几种符号，即上、尺、工、凡、 六、五、乙，依次记写七声。“伎俩”，技能，手段。此也双关，既指演戏之本 领，又指学生们为师贺寿的方法。"文行”，文才与德行。《论语•述而》: "子以四教，文行忠信。”下联对从事戏曲编演者的才能与品行予以褒 赞,是对世俗偏见的有力批驳。妙在“学而优”原本出自《论语•子张》, 为“学而优则仕”，指学有余力，然后可以做官。但在联中，"优”指古代对 表演乐舞、杂戏艺人的称谓。宋元以后，泛称戏曲艺人为"优”。

此联用以自寿，充满自豪、自信、自励之情，上下联"戏”、“优”二字 首尾两现，同字别解，耐人寻味。借自寿而肯定和颂赞戏曲演员的“文 行”，这在当时尤为难能可贵。