清•陈维英

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陈维英(1811—1869)，字硕芝，号迂谷，台湾淡水人，祖籍福建同安。咸丰九年(1859)举人，官福建闽侯教谕，回台湾后掌教仰山、学海书院。有《偷闲录》、《养心光室遗稿》。

太古巢一
看剑气寒书案月；
停琴韵湿墨池烟。

“太古巢"故址在今台北市郊北部圆山。清代在此发现不少远古文物，陈氏结庐,故名。为作者晚年读书养性之处。

此联写抚琴怡心，倚剑仗胆，闲适雅致，颇有韵味。琴和剑均为古代文人雅士喜爱之物，多借以吟咏抒怀。上联写月夜看剑，宝剑的光如逼人之气，使书案上的月光显得更为清冷。下联写琴罢余音，萦绕不息，飘拂四周，使墨池中的烟雾好像更加湿润。
联语中"寒”、“湿”两个形容词活用做动词，不仅丰富了含义，还増强了表现力和感染力。

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贺中举兼得子
双双举子三三节；
六六成名二二年。

陈维英有一弟子名叫陈震林，于二十二岁那年的九月之初喜得贵子，同月又得中乡试第六十六名举人。特撰此联以贺。

“双双”，成双。"举子”，生育子女。又指科举考试的应试人。上联“双 双举子”，指喜得贵子与中了举人的成双好事。"三三节”以三三相乘得 九，指台湾民间的"九月节"，切两件喜事发生之时。下联“六六”指中举排名之六十六。“成名”，指科举中式。“二二年之“年”，指年龄。“二二”指得子与中举时年龄二十二岁。

作者在一副七言短联中，将生子与中举的"双双"喜事，以及与之相关的月份、年龄，还有中举的名次，全都反映出来，用词简约，内容丰富， 数词叠用，诙谐风趣,可谓工巧雅切，洵称佳构。

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学海书院
学知不足教知困，自反自强，古人云功可相长也；
海祭于后河祭先，或源或委，君子曰本其当务之。

学海书院在台湾省台北市。“学海”，扬雄《法言.学行》:“百川学海 而至于海，丘陵学山不至于山。”言百川流行不息，所以至海；丘陵止而 不动，所以不至于山。谓做学问当如河川流向大海，曰进不已。

上联“古人云”，指《礼记•学记》:“学然后知不足,教然后知困。知 不足者能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。"意思是:学过 之后才知道自己的欠缺,教过之后才感到知识的贫乏。这样就会反躬自 省，加紧学习；就能发奋努力，提高水平；也才会使教与学互相促进，相得益彰。

下联"君子曰”，也见《礼记•学记》：“三王之祭川也，皆先河而后 海,或源也，或委也,此之谓务本。”意思是:在学习的过程中，应当运用 “穷源竟委”的方法，即探寻所学内容的来龙去脉，掌握重点，发现疑点， 解决难点，真正地读懂弄通，达到立身行事的"务本”目的。

此联嵌书院之名“学海”二字，引申发挥，着重讲述学习的方法， 将古文语句巧妙引入，工整对仗，表达了作者对书院师生的劝勉之意。

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太古巢二
三顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书， 何必向尘寰外求真仙佛；
晓露花，午风竹，晚山霞，夜江月， 都于无字句处寓大文章。

上联写日常生活。每天吃上三顿清淡可口的便饭，品尝几杯可以清 心的佳茗，伴着香炉中飘出的缕缕青烟，捧读爱不释手的卷卷奇书，可 谓是怡然自得，心满意足，何必再向世外去寻那虚无缥缈的仙佛？字里 行间流露出作者追求宁静淡泊生活的渴望。

下联绘周围环境。拂晓的鲜花挂着晶莹的露珠，正午的翠竹摇曳在 轻柔的风中，傍晚的落霞映红遥远的山岗，静夜的月光洒落沉寂的江 中。作者以时序为经，以风物为纬，编织成一幅悦人心目的美丽画卷，将 人们引进一个充满魅力的神奇世界。如此迷人的美景，都在无字句处提 供着文章素材，也可使人们从大自然这无字书中领悟人生的真谛。

此联托物言志，颇饶韵致，表达了作者对居庐的由衷喜爱，流露出 欣然自得的心情，抒发了恬淡寡欲、归依自然的高怀雅趣，与“太古巢” 淳朴深邃的境界相适应。"何必向尘寰外求真仙佛”及"都于无字句处寓 大文章"的见解，尤为精辟，耐人寻味。