清•曾国藩

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曾国藩(1811—1872)，字涤生，号伯涵,湖南湘乡人。道光十八年(1838)进士，湘军将领，曾任直隶总督。谥文正。有《曾文正公全集》。

赌人
大处着眼，小处着手；
群居守口，独居守心。

“着眼”，着重考虑和注意的方面。“着手”，具体动手实践。上联强调 看问题时要目光远大，全局在胸，但具体做来要一点一点地干，一步一 步地走。无论从政、治学，还是为善、改错，皆须如此。

“守口 ”，闭口不言。“守心”，坚守节操之心。亦指守志不移。元稹《分 水岭》诗：“君门客如水，日夜随势行,君看守心者，井水为君盟。"下联畏 调与众人相聚时说话要谨慎，注意言论的影响。一人独居时也应严格要 求自己，注重修养,做到扪心自问，暗室不欺。

此联将“大"、"小"、"群"、“独”两对矛盾的词语组合在一起，阐明了在相互对立中蕴含的为人处世的深刻道理。联语中注入新的修身励行标准,至今仍有借鉴之处。

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求阙斋
取人为番，与人为善；
忧以终身，乐以终身。

曾国藩将书室取名“求阙斋”，自释云：天地之气，阳至，则退而生阴; 阴至,则进而生阳。一损一益，是自然界的规律，但一般人好盈而忘阙。“由 是八音繁会不足于耳，庶儘珍膳不足于味。”而他则主张"凡外至之荣，耳 目百体之嗜，皆使留其缺陷”，故以“求阙斋”为室名。此为自箴联之一。

上联句出《孟子•公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故 君子莫大乎与人为善。”意思是说：吸取别人的优点来成就自己的善行， 这就是同别人一道行善，乃君子最高尚的品性。

下联句岀作者《圣哲画像记》，意为终身有忧处，终身有乐处，忧中有乐，乐中有忧,忧乐相辅相依。关于"乐”，作者又有乐道津津的经验之 谈：“读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人曰进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。”

取人之“善”，皆在“补阙”,忧乐相辅，自见其“阙”。此联恰切斋名， 寄怀坦诚，意蕴醇厚，内有禅理，读之有益。《对联话》的作者吴恭亨曾评 此联说:“颠扑不破处，殊可喜。”

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赠国潢
俭以养廉，誉洽乡党；
直而能忍，庆流子孙。

国潢是曾国藩的六弟，一直在家务农，终身不仕。作者以此联相赠， 愿其"切宜戒之”。

“养廉”，培养并保持廉洁的美德。"誉洽”，声誉周遍。“乡党”,《论语• 乡党》:"孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”古代，一万二千五百户为一 乡，五百户为一党。后以“乡党”泛指家乡与乡亲。"忍”，抑制。“庆流”，鲍 照《河清颂》:“道之所感者深，则庆之所流者远。”“庆”指福泽。“流”指传布。

联意为：勤俭可使人廉洁清明，自会受到乡亲们的敬重和赞扬；正 直诚恳而又能抑制情性,子孙后代都将受益。

联语针对受赠者的实际，突出了 "俭”与"直”两个方面，蕴含对其为 人处世之道的称誉及勉励,寄怀坦诚,质朴醇厚。

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桂湖
五千里秦树蜀山，我原过客；
一万顷荷花秋水，中有诗人。

桂湖在四川新都西南隅，距成都十八公里，夏曰荷花满湖，秋季桂 蕊飘香，是明代状元.、著名学者杨慎幼年读书的地方。此联是曾国藩由 陕入川后游览桂湖时题写的。

“秦树蜀山”，秦（指陕西）地的树和蜀（指四川）地的山，以“五千 里”言其远。指明自己由陕西来到此地。“过客”，过路的客人，旅客。何 逊《拟轻薄篇》：“鸟飞过客尽，雀聚行龙匿。”联语以广阔的“秦树蜀山” 为远景，又以宽广的“荷花秋水”为近景，由远及近地描摹出秦川蜀地 的雄浑及桂湖景色的秀美，同时发出感慨，称自己原来不过是个匆匆 的“过客”，而“诗人”杨慎却为此间的湖光增色许多。

此联由景起兴，由情作结，既赞美了桂湖的景致，又颂扬了先贤的 影响，情景交融,别有风采。

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赠何杭
千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；
二分明月，鹤随何逊共移家。

何杭是清道光进士，曾国藩的门生，官吉安知府，去职后在江苏扬 州建壶园别墅。曾国藩撰此联以贺。

百亩为顷。"千顷”，极言其广阔。“鸥”，水鸟。旧时以“鸥心”、“鸥 盟”、“鸥梦”等指隐退。“陶朱*，即陶朱公。春秋时越国大夫范蠡的别 称。蠡既佐越王勾践灭吴，以越王不可共安乐，弃官远去居于陶，称朱 公，后经商致巨富。后泛称大富者。"泛宅”，谓以船为家，浪迹江湖。上 联称新居与太湖相邻，借以引出水鸟“鸥”，暗寓隐退，用“陶朱”之典喻其经商致富，借“泛宅”称其放浪闲逸。

徐凝《忆扬州》诗:"天下三分明月夜，二分无赖是扬州°”后以“二分! 7 明月”喻美好的风光。也借指扬州。“鹤”为传说中仙人的坐骑，有“腰缠: 十万贯,骑鹤下扬州”的诗句。“何逊”，南朝梁诗人，山东鄰城籍，后迁居! 扬州。杜甫《登蜀州东亭送客逢早梅相忆》诗:“东阁观梅动诗兴,还如何: 逊在扬州。”下联以“二分明月”、"鹤”、"何逊移家”共指扬州，也即壶园L 别墅所建之地。另外，“二分明月”还指风景优美，“鹤”暗寓隐退闲适， “何逊”又切何杖之姓。

“鸥”、"鹤”是用以弘宣禅旨的动物，此联在贺新建别墅的同时，也 以“鸥》、“鹤”营造禅的闲适境界，充满禅趣，亲切感人。

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贺李翰章五十初度
七月诞生，郭汾阳曾见织女；
八州作督，陶长沙亦为部民。

李翰章，字筱泉，安徽合肥人。官至湖广总督、四川总督。“郭汾 阳”，指唐代名将郭子仪，安史之乱平息之后，郭子仪功封汾阳王，故 称。"织女"，即织女星。后衍化为神话人物。《岁华纪丽》引《风俗通》:“织 女七夕当渡河，使鹊为桥。”农历七月初七为“乞巧节”，也称“七夕节”。 上联以唐代名将郭子仪七月生日，引出“曾见织女”的动人传说，用以贺 李翰章“七月诞生”。

"八州”，我国自古有九州之称，自京畿而言，则为“八州”。“陶长 沙”，指东晋名将陶侃，官至侍中太尉，封长沙郡公，都督八州诸军事。他 精勤吏职,常勉人惜光阴，为人所称。“部民”，辖境内的邑民。下联以陶 侃也在其管辖之下，戏指寿主时为湖广总督，借以贺寿。

此联以鹤顶格嵌“七”、“八”二字，实指李翰章寿诞为农历七月初 八，即七夕后一日，故有"织女”之典入联，有嵌无痕，浑如完玉，可谓匠心独具，颇具谐趣。

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莲湖书院
莲香入座清,笔底当描成这般花样；
湖水连天静,眼前可悟到斯道源头。

此联题湖南衡阳莲湖书院。上联嵌"莲”字，"清”字承莲香着笔，写莲湖书院清香入座的良好学习环境，兼论读书治学"当描成这般花样” 的境界，即像莲花那样端庄素雅，挺拔俊秀，清香四溢，传之久远。

下联嵌“湖”字。"静”字承湖水落笔，写莲湖书院静谧安恬的学习环 境，兼谈读书治学当"悟到斯道源头”的方法。“观湖悟道”出自朱棗《咏 方塘》（亦名《观书有感》）诗："半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠 那得清如许？为有源头活水来。”联语表面是说可从静谧无边的湖水追 溯其源头，实际喻指应在严谨静心的研习中，正本清源，阐释义理，掌握 有益的知识,服务于社会。

此联既嵌书院之名，又妙用“清静”二字与“莲湖”相映，清香扑鼻， 静水悦目，使人醉心于此书院，决心描“花样”，悟"源头”。

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东皋书院
涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；
圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

东皋书院在湖南省湘乡县。“东皐”，意为水边向阳高地，也泛指田 园、原野。陶潜《归去来兮辞登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”"涟水” 源出涟源，故名，为湘江的支流，流经湘乡，至湘潭入湘江。“湘江”即君 山，洞庭山，在洞庭湖中。联指湘乡之山，或泛指三湘之山。"钟”，会聚 意。"英哲”，英雄、贤哲，指才能和识见卓越的人。曾国藩《〈国朝先正事略〉序》:“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛，若汉之武帝，唐之文皇。”仁三 上联写书院所在之处地灵，而灵秀之气当钟聚于非凡之才俊，方应“人杰地灵”之说。

“圣贤豪杰都无种”，句意出自《史记•陈涉世家》：“王侯将相宁有i 种乎？”意思是说王侯将相、圣贤豪杰都不是天生的，也都不是命里注定的。"指归”，宗旨或意向所在。下联强调事在人为，读书人自当认准奋斗; 的目标，努力不懈，定会取得成功。

此联原本是勉励儿辈不要有优越感，应好自为之，刻苦用功，努力 成才的。但其虚实相融，浑然一体，意味深长。作为书院联，当可看成是 对家乡子弟或天下儒生的殷切瞩望。

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挽钱泰吉
礼经默勘，群史样佛，箧衍丹黄千卷在；
陈叟云亡，先生继逝，东南耆旧几人存。

钱泰吉，字辅宜,号警石，浙江嘉兴人。以廩贡生官海宁州学训导。 一生专事校勘，自经史百氏下逮唐、宋以来诗文集，靡不博校。有《曝书 杂志》、《甘泉乡人稿》。

"默勘”，核对校订。“校鮭”,校对勘正。"箧衍”，方形竹箱，盛物之 器。"丹黄”，旧时点校书籍用朱笔书写，遇误字，涂以雌黄。故称点校文 字的丹砂和雌黄为“丹黄”。上联概括逝者“一生专事校勘”的事迹，言其 校订之多，探求之苦，功绩之大，令人叹服。

“陈叟”，指陈奂,字硕甫，江苏苏州人。诸生。精通经学,尤长于《毛 诗》。潜心著述，所撰《诗毛氏传疏》为清代《诗经》学的重要成果。“先 生”，指钱泰吉。两人均于同治二年(1863)卒，一前一后，故称“继逝”。 “耆旧”，年高望重者。下联称钱泰吉继陈免而去世，以两人皆在校勘考 据学方面享有盛名而相提并论，并为两人相继去世而深表沉痛，更以东南耆旧几人存”的哀问，对钱泰吉的去世表达惋惜痛悼之情。

联语用词上句古朴，下句通俗。古朴中言逝者艰辛中卓有成效，通俗中见作者浅易间深蕴真情，悲凉苍劲，足以动人。

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挽乳母
一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月；
千金难报德，论人情物理，也当泣血三年。

"乳母”，即奶妈。"铭恩”，铭记在心，感戴不忘。"保抱"，抱在怀中， 指抚养。“提携”，照顾，扶植。"报德”，报答别人的恩德。“人情”，多指人 与人的情分。亦指世间约定俗成的事理标准。"物理"，事物的道理、规 律。"泣血”，无声痛哭，泪如血涌。形容极度悲伤。

汉代名将韩信未达时，得一漂母（洗衣妇人）帮助，常省些饭给他吃。 韩信非常感激，说："吾必有以重报母。”后得志被封为楚王，特赐千金以 谢。李白《赠新平少年》诗:“千金答漂母，万古共嗟称。”联语以韩信一饭铭 恩、千金报德的故事为例,指出乳母更胜于漂母，除了没有“怀胎十月”外， 但对所乳之子就像亲娘一样。乳母的恩情是要永远铭记在心的，而不是可 以用千金就能报答的。如今乳母去世了，且不说她曾像亲娘一样“保抱提 携"，就按通常的人情道理,也应当为之伤心哭泣,洒泪祭祀啊！

乳母的位置,在古代通常不算太高。此联公正而充满真情地肯定乳 母的作用，表达了由衷的敬重和深切的悼念，确属难能可贵。

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督署
虽豪杰难免过差，愿诸君说论忠言，常攻吾短；
凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。

曾国藩任两江总督时，特为督署撰书借以明志的此联。“说论”，正 直之言。欧阳修《为君难论》:“忠言说论，皆沮屈而去。”上联意为：即使是杰出的人物也难免有过失差错，希望各位秉公直言，忠诚相告，经常指出我的缺点和不足。

“堂属”，堂官和属员，下属成员。“僚友”，同官的人。“行修”，品行修养。下联意为所有部属都好似我的师弟一般，能使同事们都完善德行，享有美誉,才算尽到了我的责任，了却了我的心愿。

联语说理清晰，用字考究，“攻”字表明了决心，“略”字颇掌握分寸，读之可见作者的襟怀雅量，随和中有原则，平易中含威猛，如同总督府 的公约守则。其见解主张，确有可取之处。