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清•翁同龢

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发表于 2023-7-19 01:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

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翁同龢(1830—1904),字叔平,号松禅,江苏常熟人。咸丰六年(1856)状元,曾任刑部、工部、户部尚书,军机大臣兼总理各国事务衙门大臣,为光绪帝师。有《瓶 )庐诗文稿》。

门联
父子宰辅;
叔侄状元。

“宰辅”,辅政的大臣,一般指宰相。作者之父翁心存是清末一位 正直的政治家,"其论学以躬行为本,平居以天下安危为欣戚”,曾任体仁阁大学士。上联以“父子”所任之职相当于“宰辅"而感到欣慰和自豪。

"状元",科举时代称殿试第一名为状元。同治二年(1863),为庆同 治帝登基特设恩科,翁曾源得以恩赐举人,免会试直入殿试,钦点为恩科状元,成为清代惟一不经三级考试的状元。翁曾源是作者长兄翁同书之子,也即自己的侄儿。下联正是以"叔侄”同为状元的佳话表达自己的喜悅之情。

作者为帝师时,每用忧民勤政开导皇上。他还被康有为誉做"中国 维新第一导师”。后人也称常熟翁氏为“状元门第,帝师世家”。联系这些,可见此联为写实之作,溢自豪之情。
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 楼主| 发表于 2023-7-19 01:51 | 显示全部楼层
春联
老骥思千里;
鱈鹳足一枝。

此为光绪二十四年(1898)春联,老骥”,年老的骏马。曹操《步出夏门行》:"老骥伏栃,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”后常以喻有志之士虽年老而仍有雄心壮志。写此联时作者已年近古稀,可谓"老骐“。但他 深知"非变法不足以图存”,“望治心极”,频繁与维新志士接触,引导和支持光绪帝发动维新变法,实乃“思千里”。

“鹤鹳”,《庄子•逍遥游》:“鮪鹑巢于深林,不过一枝。"此鸟形微处I 卑,因用以比喻易于自足,欲望不高。下联表明自己积极支持变法维新,; 目的在于除弊图强,并非为自己着想。

作者写此联后不到五个月即被罢职,是年“戊戌变法”失败。联语用典含意深邃,语意相辅相成,与其当时的身份及心情十分契合,实为佳 作。
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 楼主| 发表于 2023-7-19 01:52 | 显示全部楼层
自挽
朝闻道夕死可矣
今而后吾知免夫

光绪三十年五月二十一曰(1904年7月4日),作者走完了自己生命的全程,在虞山西麓的"瓶庐”去世。弥留之际,他头脑清楚,向守候在旁的亲属口占一绝:"六十年中事,伤心到盖棺。不将两行泪,轻为汝曹弹。”又集句自撰此副挽联。

上联语出《论语•里仁》,意思是早上明白知晓了真理,要我当晚死去也可以。作者借此表达了至死不会改变的变法图强的决心。

下联语出《论语•泰伯〉,意思是从今以后,我才晓得自己的身体会免于毁伤了。这是曾子有病时召集弟子讲的话。作者借以反映自己的 实际,可谓得体。

联语集句凝重精练,格调悲愤苍凉,让人感受到这位饱经沧桑的政治家临终前对保君兴国理想未能实现的悲叹,又有摆脱了人世毁誉荣辱的慰藉。读之,令人感慨而深思。
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 楼主| 发表于 2023-7-19 01:53 | 显示全部楼层
自题
文章真处性情见;
谈笑深时风雨来。

《南齐书•文学列传〉云:"文章者,盖性情之风标,神明之律吕。”古今许多名家都主张“为情而造文”。上联是作者对行文之道的总结,也即经验之谈。指出写文章不单要用笔,还要披肝沥胆、呕心沥血,只有用心血写成的文章,才能见真情,显真性,以情感人,以真名世。

“赤心用尽为知己”(李白语),"最难风雨故人来”(刘鹦语)。下联又是作者对交友之道的体会。指出挚友谈心,如果做到互相“推赤心置人腹中"(《后汉书•光武纪上》),那自是话语投机,赤忱相见,兴致浓烈, 谈到会心处,恍如风雨交加,雷电齐鸣。

刘向《说苑•建本》:“亲贤学问所以长德也,论交会友所以相致也。”此联生动地说明了作文须见情、交友应知心的道理,语不求丽,平中见工。
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 楼主| 发表于 2023-7-19 01:54 | 显示全部楼层
瓶庐
葛巾羽扇红尘静;
紫李黄瓜村路香。

"戊戌变法”失败后,作者被革职回籍。他在虞山西麓勃鸽峰翁氏丙 舍旁新筑瓶庐,从此遁迹尘世,“惟农与鱼鸟相亲",过着“日临得碑帖, 夜读法华经”的“寂寞似孤僧”的生活。此联就是在这种情况下撰写的。

“葛巾”,用葛布制成的头巾。“羽扇”,用长羽毛制成的扇子。此指名 士的服饰佩物。"红尘”,佛教、道教等称人世为“红尘”。上联以"结庐在 人境,而无车马喧"的静谧安逸,表现自己被开缺回籍后“心远地自偏”的心境。

“紫李黄瓜”,与上联一样,也为自对,代指瓜果。“村路”,乡间小路。下联以田园村舍漫浸在花果之香的美妙,寄蕴了作者林泉隐逸之意,也表达了对自然旷达生活的向往和热爱。

作者从宦海走入“红尘”,由仕途回归“村路”,自号“瓶庐居士”,燃j 烛读经,“以静吾心”。故联中“静”、“香”二字,实蕴禅慧,别具禅味,是其: 退出政界后特有心态的反映。
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 楼主| 发表于 2023-7-19 01:55 | 显示全部楼层
赠人
守独悟同,别微见显;
辞高居下,置易就难。

上联"守独悟同”,是说为人既要有明确的主见,也要注意听取旁人 不同的意见。在比较分析他人意见时,如认为自己的看法正确,就要敢 于"守独”,坚持真理。若觉得别人的意见有价值,就要善于“悟同”,求得 共识。"别微见显”说的是,做人要从细微处做起,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,若能从细微处辨别是非,并严格要求自己,就可"见显”,即看到一个人显著的特点。

下联“辞高居下”,意思指为人要能上能下,能官能民,不以在上为官而狂傲,也不以居下为民而自卑。"置易就难”,是说要敢于正视困难, 迎难而进。作为一个曾在朝中身居要职的人,作者能有如此清醒的认识,实属不易,正是“别微见显"。此联是作者维新主张受挫、罢官回乡后的感慨之作。"辞高居下”,认识也因此而更加深刻。

“守道以立名,修身以俟时。”此作上下联前后两句自对,每句又由相对的两组结构相同的词组构成自对,可谓结构独特,言简意赅,内涵丰富,耐人寻味。
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