清•贺萱

潇湘妃子

贺萱，字渠芬，号牧堂，安徽宿松人。咸丰间学者，不仕而隐，有“此邦大 贤”之美誉，被门人私谥为“乐群先生”。

自题一
天道好还，盈亏试看当头月；
人言何恤，来去浑如过耳风。

“天道好还”，《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。” 后以天道循环、报应木爽为"天道好还” “盈亏”，月之圆缺，喻指增减得 失。上联以“当头月”这一常见之景的“盈亏"为喻，阐明“天道好还”的道 理,指出这是自然的规律，不以人的意志为转移。

“人言何恤”，《左传•昭公四年》：“礼义不愆，何恤于人言。”指对别 人的议论不必在意。王安石变法时就提出过"天变不足畏，祖宗不足法， 人言不足恤”。"来去”，指“人言”的来与去。“过耳风”，经过耳边之风，犹耳旁风”。喻对别人的话不留一点印象。《白雪遗音•马头调•捐功 名》：“这些闲话没功夫听，你就说得天花乱，奴家只当耳旁风。"下联以 "过耳风”这一为人熟悉的俗语为喻，表现作者有如禅定之心。

此联以“过耳风”对"当头月”，极具妙趣。用月之盈亏寓随顺自然， 以风之来去喻洒脱超然，读来一目了然。

潇湘妃子

自题二
生来骨格等梅花，非独傲霜犹傲雪；
老去性情如野鹤，只因耽水复耽山。

“骨格”，骨气,品格。"等”，等同。“梅花”为“岁寒三友”之一。陈亮 《梅花》诗：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春讯息，不怕雪埋藏。”上联正是以梅花“万花敢向雪中出，一树独先天下春"的独特品格，给人的心：五 灵以熏染和净化,进而培养自己“傲霜犹傲雪”的精神。

“性情”，禀性和气质。《易•乾》:"利贞者，性情也。”“野鹤”，鹤居林野，性孤高，常与“闲云”连用，形容人闲散自由。袁枚《随园诗话》卷九' 《归河间后见怀》云："韦司风味陶潜节，野鹤闲云伴此身。”“耽山”、“耽； 水”，指沉浸于山水之乐。下联以“野鹤”喻己，称因为热爱故乡的山水，并喜而屜不愿受拘束，故而归隐。

此联自题，借喻抒怀，表明洁身自好、斥污厌浊的政治态度，以及志在山水、随心所欲的生活情趣，谐而不俗，寄意深沉。

张应中

自题一
天道好还，盈亏试看当头月；
人言何恤，来云浑如过耳风。

“来云",应为”来去“。

张应中

自题二
生来骨格等梅花，非独傲霜犹傲雪；
老去性情如野鹤，只因耽水复耽山。

大概先有”耽水复耽山“，然后对出”傲霜犹傲雪“。”傲霜“”傲雪“意思差不多，小疵。

潇湘妃子

张应中 发表于 2023-8-7 16:58
自题一
天道好还，盈亏试看当头月；
人言何恤，来云浑如过耳风。

已修改，谢谢执政