清•屠寄

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屠寄(1856—1921)，字敬山，江苏常州人。光绪十八年(1892)进士，授淳安知县，任京师大学堂正教习。有《结一宦诗略》。

贺失明老妇寿
已空色相得天眼；
频阅沧桑到白头。

此联是为一位双目失明、事佛甚谨的老妇人七十寿辰而特意撰写 的，匠心独运，甚为佳妙。

“色相”，佛教名词。指一切与“心”即精神世界相异的形状外貌。《华 严经》:“无边色相，圆满光明。”《楞严经》：“离诸色相，无分别性。”佛教 认为，一切事物和现象都各有自己的因和缘，事物本身并不具有任何常 住不变的个性，也不是独立存在的实体，故称之为“空”。“天眼”，佛教所 说的五眼之一，又称天趣眼，能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来 等。上联“还空色相”既隐喻老妇人双目失明的事实，又暗指她笃信佛教 将有形的“色相”从内心世界驱之而去，领悟了佛禅的真谛，心中光明澄 澈，故曰“得天眼”。作者用婉转多情之语，对老妇人的失明参以禅理，自 是极大的安慰。如此着笔，实属不易。

“沧桑"'沧海桑田”的略语。意谓原本是“沧海”之地，由于时间的流 逝而变成可植桑之良田，用于喻世间巨变。夏方庆《谢真人仙驾还旧山》 诗：“沧桑今已变，萝蔓尚堪攀。”我们虽不知老妇人一生到底经历了哪些 坎坷,但双目失明不失为一次大的创痛。结合其事仙甚恭，更信“频阅”二 字属实。“白头”，即头生白发，代指年老。下联以老妇人年届古稀的艰难经 历，指出她可为人世沧桑的见证，此生也算不曾空过。将老迈年高赋予一 定的生命价值，同样对老妇人是个极好的劝慰。为失明的老者祝寿，写得让人读之一扫阴霾，心情愉悦，可见作者功力不凡，堪称老到细腻。