旅游随笔——耐人寻味的平遥古县衙楹联（用户蒙区汉人 ）

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旅游随笔——耐人寻味的平遥古县衙楹联

用户蒙区汉人


去平遥旅游一定要看看平遥古县衙。明清时期全国县城建筑模式基本差不多，平遥也不例外，中轴对称，左边是文庙（孔子）、城隍庙、魁星楼，右边是武庙（关羽）、县衙署、财神庙。在历史上尤其是明代，城隍受封的官职高于县令，明太祖诏令各地必须建城隍庙，与县衙署对称设置，“阴阳各司其职”，这是古代“人神共治”思想的明确反映。

       县衙是封建社会县级地方行政公署，明清时期的县城建筑模式全国基本一个图纸，文庙、城隍庙、魁星楼，武庙、县衙署、财神庙，也有统一标准。不是县太爷想怎么建就怎么建，不是想建多大就建多大，建或修也不是地方官员的职权，统一由工部负责修建，户部负责审查核销费用。

        古代有“官不修衙门，客不修店”的说法，这与当今社会恰好相反，现在的官员特别热衷建办公楼，一个市或者县，无论贫富，很少有不兴建办公楼的。很多地方的办公楼是一个组合建筑，有主楼，有广场，还有花园。不建则已，建则必是巍峨宏伟，高大气派，有的还在建筑中掺杂了风水迷信要素。有的县市一把手就是建办公楼拿回扣，被双规。建好的办公楼翻来覆去修，折腾！折腾！再折腾！折腾纳税人的钱，在折腾中拿回扣。

​        明清县衙都有楹联。一般认为县衙楹联是从明太祖朱元璋倡导对联兴起的。值得注意的是，明清县衙的对联大多是第一任知县写了挂上去的，后任很少有再卖弄文笔的，把原对联摘下来，挂上自己写的。明清的知县基本是进士出身，书法和文字水平都是一流的，却能一本经念到底。

        这与当今社会恰恰相反，当今如果发现某个县市对外宣传的大图版、铁制的标语横幅、宣传片换词了，就知道换一把手了。换一个一把手，必换指导思想和发展思路，另搞一套。有的县市一把手椅子还没坐热就走了，新上任的第一项工作就是换指导思想、换发展思路，好像不换就没水平，换来换去，总变调子，总改发展思路，折腾！。

        单位也如此，有个学校原校长整个校训，用花岗岩刻制之后镶嵌在学校主楼墙外。他退休了，新任校长第一件事就是把原校训凿下去，换上他弄的新校训。

        唉！还是说说平遥古城县衙的对联吧。

平遥古城县衙的大门长联：
莫寻仇莫负气莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人终累己；
要酌理要揆情要度时世，做这官不勤不清不慎，易造孽难欺天。

【题解】平遥县署大门东侧置一大鼓，为“登闻鼓”，是供百姓击鼓鸣冤的，檐下廊柱挂此联。
【简析】这副对联告诫百姓进这门敲这面鼓要慎之又慎，以和为贵，衙门还是少进为妙。同时，告诫官员谨慎明察，莫造孽莫欺天。

平遥县署仪门联：
门外四时春，和风甘雨；
案内三尺法，烈日严霜。

        【题解】仪门，即“礼仪之门”。为衙署的第二重门，平时关闭，只在县太爷出巡、回衙、恭迎上宾、重大庆典时方才开启。是主事官员迎送宾客的地方；是出入衙署者坐轿、骑马的起止点。

        【简析】此联体现了仁政和法治相结合的执政理念，道出了衙门内外情与法的区别，良民享受自由，违法必受严惩。古代把律治刻在三尺长的竹简上，“案内三尺法”突出强调了法律的威严，国法如山，为官者要秉公执法，不能徇私枉法。

平遥县署大堂联：
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。

【题解】大堂是县衙的主体建筑，是知县举行重大典礼、审理重大案件、迎送上级官员的厅堂。檐下匾额“亲民堂”，这块匾是明万历四十七年（1619年）时任平遥知县杨廷谟所立。“民”字上多了点，是亲民要多一点的意思。

【简析】此联蕴含着朴素的民本思想，提出了为官为民的辩证关系和荣辱观，贯穿着清官情结，具有很强的亲民意识，提醒不要忘记官吏也是来自普通百姓，退休了（古代官员年龄大了告老还乡）还原为普通百姓，当官时须视民事如家事；要勤劳案牍，为官一任，造福一方。

平遥县署二堂联：
与百姓有缘才来到此；
期寸心无愧不负斯民。

【题解】二堂是知县的日常办公场所，一般民事案件在此审理。

【简析】二堂注重宽恕仁政，只要纠纷平息就达到了目的。值得欣赏的是下联“愧”字少了一点，意即对百姓要多一点用心，少一点愧疚。

​        这张照片为亲民堂断案表演。知县在公堂上坐定，衙役们齐声高呼“堂威”，击鼓鸣冤的告状人被带上堂来，原告和被告进入——对簿公堂，整个升堂表演中，掌声、笑声、赞赏声不断。升堂表演是历史缩影的再现，游客穿越时空体验和了解了清代升堂审案的全过程。

​       平遥古县衙大门的正对面有一道砖砌照壁，照壁上是一只传说中避邪怪兽“贪”，怪兽形似麒麟，四体生火，周围是财宝，它生性贪婪，不知满足，大张血口，欲吞日月。县衙大门口修这样的照壁是告诫县衙里的大小官吏不得贪赃枉法。