董必武对联

潇湘妃子

挽张栗原联

季良遇害，亦石病亡，挚友渐凋零，西来又哭先生恸；
琴台音沉，鹤楼笛裂，故乡久沦陷，东望弥增远客悲。

[背景]张粟原，名朗轩，湖北人。早年留学日本。20世纪20年代曾与董必武 组织新教育社，编辑出版《湖北新教育》,大力提倡教育改革，积极拥护中国共产 党的革命活动。后任广东省立文理学院教授。1941年8月因病逝世。11月30日，广
东省立文理学院举行张栗原追悼会，董必武撰送此联致哀。

[简注]
(1)季良：即李汉俊，湖北潜江人，与董必武同为中共一大代表， 大革命失败后被捕，在武汉遇害。
(2)亦石：即钱亦石，湖北咸宁人，1924年加 入中国共产党，曾与董必武在武汉共事。 一生致力于宣传马克思主义，1938年病逝 于上海。
(3)凋零：本指草木凋谢零落，引申为人的死亡。
(4)西来：指当时武 汉沦陷以后，董必武工作的八路军驻武汉办事处亦随国民政府西迁重庆。
(5)琴 台：在武汉，相传为战国时晋国琴师俞伯牙在楚鼓琴的地方。宋人为纪念俞伯牙 与钟子期友谊而建。
(6)鹤楼：即武汉黄鹤楼，李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹 笛》诗有“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”句。此处以黄鹤楼代指武汉，鹤楼 笛裂暗喻武汉已沦入敌手，再也听不到悠扬的笛声。
(7)东望：指作者身居西部
重庆，向东遥望湖北故乡。
(8)弥：越发，更加。

潇湘妃子

题刘志丹陵园联

志士求仁，飞渡黄河勤讨贼；
丹心救国，誓扫倭奴不顾身。

[ 简 注 ] ( 1)倭奴：古代日本别称倭国。倭奴是对日本侵略者的蔑称。

潇湘妃子

挽穆藕初联

才是万人英，在抗战困难中，多所发明，自出机杼；
功宜百代祀，于举世混浊日，独留清白，堪作楷模 。

[背景]穆藕初(1876—1943),上海浦东人。现代著名实业家。早年在棉花 行当学徒，后赴美留学，获农学硕士学位回国，相继成立德大、厚生、豫丰纱厂。 1928年任南京国民政府工商部常务次长。九一八事变后，与黄炎培等设立上海地方 维持会，积极募捐，支援抗日救亡。抗日战争全面爆发后，出任农产促进委员会主 任、重庆国民政府经济部农本局局长，大力发展农业和手工业。还在内地省市推广 七七纺机，倡导手工纺织，以解决战时迫切需要，于抗战大业贡献尤多。1943年9月6日病逝。10月6日，重庆各界为其举行追悼会，董必武撰此挽联致哀。

[ 简 注 ]
(1)机杼：织机和梭子。常用以比喻具有自己独特的建树和风格。
(2)独留清白：穆藕初生前为国民政府高官，但却并未与那些国民党官僚政客同流合污，更没有利用抗战危局去发国难财，独留清白，难能可贵。
[链接]作者事后将下联“功宜百代祀”在原手稿上改为“誉重千载令”,使之更为切合逝者身份地位。

潇湘妃子

挽张一鏖联

反对帝制，拥护共和，竟以去就争，大节凛然不可犯；
江汉朝宗，巴渝读谏，倍增生死感，高山仰止曷胜悲。

[背景]张一鏖(1868—1943),亦作一麟，字仲仁，江苏吴县人。江南名绅。辛亥革命后任民国总统府秘书长兼机要局长，后出任徐世昌内阁教育总长。袁 世凯策动帝制，决然弃官归隐。1921年至1931年闲居期间，与张寒组织苏社。抗日 战争爆发后积极宣传抗日，发起组织“老子军”共御外侮，后往重庆。1938年被选 为国民参政员。曾大声疾呼：“团结则存，涣散则亡。”1943年10月病逝重庆，11月6日，重庆各界举行追悼会，董必武以此联挽之。

【简注】
(1)去就：去留，进退。语出《荀子·乐论》: “唱和有应，善恶 相象，故君子慎其所去就也。”
(2)江汉朝宗：语出《书·禹贡》:“江汉朝宗 于海。”江汉：长江、汉江；朝宗，谓百川之归海，此谓张氏在江南为众望所归的 名绅。
(3)巴渝读谏：谓在重庆为你诵读悼词。巴，指巴山，在四川境内，亦泛 指四川境内的山；渝，重庆的别称。诛，音lěi,    累述死者功德以示哀悼。即今之悼词。
(4)高山仰止：语出《诗经·小雅》:“高山仰止，景行行止。”喻仰慕有高尚品德之人。
(5)曷：何以，怎么。