冯玉祥对联

潇湘妃子

自勉联

救民安有息肩日；
革命方为绝顶人。

[背景]1933年5月，冯玉祥在中国共产党影响下，在张家口组织民众抗日同 盟军，自任总司令。6月出师，收复察北四县，民心大振。后因日伪与蒋介石联合 进攻而失败。冯玉祥再次隐居泰山，发愤读书，砥砺志节。他在泰山住所石壁上刻
下此联自勉。

[ 简 注 ] (1)息肩：让肩头得到休息，即放下肩上的担子。此句意谓，为了 救国救民哪有放下肩上重担的日子。(2)绝顶人：登上高山极顶的人。杜甫《望 岳》:“会当凌绝顶， 一览众山小。”这里是说，只有胸怀大志，投身革命，才能算是站得最高，亦即高瞻远瞩的人。

潇湘妃子

题山东益都范公亭联

兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那小范老子；
忧乐关天下，愿今人砥砺奋起，都学这秀才先生。

[背景]范公亭，在山东益都县城西门外阳河畔。宋皇祐二年，范仲淹任青州 知府，居官清廉，遗爱在民。相传当时阳河边忽出醴泉，范仲淹即建亭于此，后人 遂名之曰范公亭。1934年5月，冯玉祥游览益都范公亭时题写此联。

[ 简 注 ](1)虏骑：虏为对敌人的蔑称，虏骑指敌方的军队。(2)小范老  子：据史书记载，范仲淹曾任陕西经略副使，兼知延州，大力巩固边防。西夏王  喟然叹曰：“今小范老子胸中自有数万甲兵，不比大范老子(范雍)可欺也。” (3)砥砺：磨刀石。精为砥，粗为砺。可引申为磨砺。 (4)秀才先生：范仲淹原  系宋朝进士出身，是一位很有建树的文臣、儒将。联中为求通俗，且与上联“小范老子”相对，因称之为“秀才先生”。

潇湘妃子

与李烈钩联句

蓬莱阁中高谈抗日(冯玉祥 )
抗倭城头纵论保民(李烈钧)

[ 背 景]李烈钧为国民党元老之一 。辛亥革命后，曾任江西都督、护国军第 二军总司令、大元帅府总参谋长。1931年九一八事变后，力主“停止内战， 一致抗 日”。1934年5月登泰山看望冯玉祥，二人同游胶东半岛。5月19日在蓬莱阁纵谈国
内形势，即兴联句抒发抗日爱国之情。

[ 简 注 ] ( 1)蓬莱阁：在山东省蓬菜县丹崖山上，是一组闻名中外的古建筑群。 海拔千仞，气势雄伟，下临波涛滚滚的大海。仙阁凌空，优美壮观。(2)抗倭城头：指 蓬莱水城，为我国最早的海军要塞之一。宋代已置水寨，屯战船，驻水师。明代始建水城，筑有城墙、码头、灯塔、炮台，民族英雄戚继光曾在此训练水师，巡戒海域。

潇湘妃子

题山东蓬莱戚继光祠联

先哲捍宗邦，民族光荣垂万世；
后生驱劲敌，愚忱惨淡继前贤。

[ 背 景]戚继光祠，在山东蓬莱县城，为明代抗倭英雄戚继光旧居，后人立祠 纪念。1934年5月19日，冯玉祥与老友李烈钧一同瞻仰戚继光祠堂，即兴题写此联述怀。

[ 简 注 ] (1)先哲：先贤、前代有才德的人。(2)后生：本指晚辈、年轻 人。此为冯玉祥自谦之词。(3)劲敌：指日本侵略者。(4)愚忱：愚，自称的谦词。忱，忠诚。 (5)惨淡：思虑深至貌。

潇湘妃子

题山东威海环翠楼联

劲节励冰霜，对万顷碧涛，凭此丹心垂世教；
登临馀感慨，望中原戎马，擎将热血拜乡贤。

[背景]1934年5月30日，冯玉祥登临威海环翠楼，瞻仰了丁汝昌、邓世昌等甲午海战阵亡将士的牌位，徘徊良久，书联志感。

[ 简 注 ] ( 1)劲节：原指竹、木生出桠权处质地坚固，后常用以比喻坚贞的 节操。(2)励：通“砺”,磨炼。此指冰霜严寒的环境可以磨炼人的坚贞节操。 (3)“对万顷”二句，意谓甲午海战中战死的丁汝昌、邓世昌等人，面对万顷碧 波，凭着一片丹心，给后世留下了爱国的思想。(4)登临：登山临水。这里是 说，我们登临山水不禁产生诸多感慨，面对中原戎马(军队),决心要用热血来拜 祭这些抗击日寇为国捐躯的先贤。

潇湘妃子

挽陈少白联

失土未收，临终恨事；
此目不暝，爱国雄心。

[背景]陈少白(1869—1934)为近代民主革命者，孙中山先生挚友之一。早 年参加兴中会，主编香港《中国日报》。1905年任香港同盟会会长。1911年任广东 都督府外交司长。1921年任孙中山总统府顾问。晚年致力于家乡建设并从事著述，著有《兴中会革命史要》等书。1934年因病逝世，冯玉祥撰送挽联致哀。

潇湘妃子

赠张学良联

要想着收咱失地；
别忘了还我河山。

[背景]此联写于1935年11月。当时，冯玉祥出任国民政府军事委员会副委员 长，与时任西北“剿总”副司令的张学良在南京开会相晤时，书此联相赠。
[简注]还我河山：原为岳飞题词，表示决心从侵略者手中夺回本属自己的国 土。 “收咱失地，还我河山”,这里明显与蒋介石的“攘外必先安内”的政策针锋相对。同时激励张学良学习民族英雄岳飞，早日率领东北军打回老家去。
[链接]抗战期间，冯玉祥还将此联多次书赠他人。抗战后期，冯玉祥带头卖 字鬻画，献金抗日，亦常书写此联。

潇湘妃子

赠杜重远联

真学问都从悲愤起；
大文豪何惮斧钺加。

[背景]杜重远(1897—1943),吉林怀德人。早年留学日本，九一八事变 后，积极投入抗日救亡运动，任东北民众抗日救国会常务委员。1935年5月，因上 海《新生》周刊发表艾寒松(署名“易水”)的《闲话皇帝》一文，语涉日本天 皇，日方恼羞成怒，以“侮辱天皇”、“妨碍邦交”为名向国民党当局问罪。《新 生》被查封，时任《新生》发行人的杜重远入狱，以“散布文字，共同诽谤”的 罪名被判处有期徒刑一年两个月。1936年出狱后赴西安，促成张学良、杨虎城发动“西安事变”。冯玉祥在杜重远出狱时赠送此联以表崇敬，以示慰问。

[ 简 注 ] (1)真学问：指杜重远在上海帮助邹韬奋编辑《生活》与《新生》  周刊，满怀悲愤，针对时局，写了不少有真知灼见的好文章。(2)惮：惧怕。  (3)斧钺：古代刑罚用以杀人的斧子。这里暗喻国民党当局因“《新生》事件” 将杜重远判刑入狱。

潇湘妃子

纪念甲子革命十二周年联

烈士竞捐躯，记昔年为国兴师，芟余孽，逐元凶，励志有诸贤，漫说春秋无义战；
同袍咸奋袂，当此际合群拒寇，修戈矛，聚精饷，竭诚扶大厦，要从板荡识忠臣。

[背景]1924年10月，原直系将领冯玉祥在南方革命势力影响下发动政变，将 自己所部改称国民军。包围总统府，囚禁曹锟，迫使北京政府下令停战并解除吴佩 孚的职务，从而打破了直系军阀企图武力统一全国的美梦。这一事件史称“北京政 变”,冯称“甲子革命”。1936年10月23日，冯玉祥在北京主持召开“国民军甲子 革命十二周年纪念会”,会上宣读“甲子革命十二周年纪念日祭诸先烈文”,此联 内容亦与之相应。

[ 简 注 ] ( 1)芟：音shān, 除去杂草。芟余孽，铲除封建余孽。(2)逐 元凶：元凶指清朝末代皇帝溥仪。当时为防清室复辟，曾将溥仪驱逐出宫。 (3)漫说：不要枉说。(4)春秋无义战：典出《孟子·尽心下》。后人因将 春秋三百年间诸侯混战，互相残杀，斥之为“春秋无义战”。(5)同袍：语出 《诗·秦风·无衣》:“岂曰无衣，与子同袍。”旧时军界常用同袍互称。(6)咸奋袂：全都举起衣袖，形容奋发的样子。袂，音mèi,   衣袖。(7)精饷：音xùxiǎng,   粮饷、军粮。(8)板荡： 《诗·大雅》,有《板》《荡》二篇，皆咏周厉王无道，后用以指政局混乱，社会动荡不宁。

潇湘妃子

题杭州岳飞墓联

还我河山，一片忠心唯报国；
驱尔异族，百年奇耻不共天。

[背景]岳飞墓，通称岳坟，在杭州栖霞岭下岳王庙西侧。此处埋葬南宋抗金 英雄岳飞及其子岳云。墓道阶下跪着四个反剪双手的生铁铸造像，即陷害岳飞的秦 桧、王氏、张俊、万侯高四个奸臣。1936年，冯玉祥任国民政府军事委员会副委员长期间，曾到杭州西湖拜谒岳飞墓，并题写此联。

[ 简 注 ] ( 1)还我河山：岳飞生前曾手书“还我河山”四字，作为决心抗金 北伐、收复失地的誓言，可见其一片忠心报效国家。(2)驱尔异族：驱逐你们这些异族侵略者。(3)百年奇耻：亦即岳飞《满江红》词中所言“靖康耻”。宋朝当时徽钦二帝被掳，北方大片土地沦陷，实属“百年奇耻”。(4)不共天：不共 戴天。语出《礼记·曲礼上》:“父之仇，不与共戴天。”

潇湘妃子

赠赵秀昆联

抗战必须到底；
坚持就是胜利。

[背景]1937年底，冯玉祥到达武汉。当时国民党内部与社会上的恐日分子， 鼓吹向日求和之声甚嚣尘上。冯玉祥面对社会上的悲观动摇情绪，则到处演讲，宣 传必须坚持抗日的意义。他作为国民政府军事委员会副委员长，曾给担任112军军
长的赵秀昆题写此联，以激励三军将士。

潇湘妃子

挽刘湘联

倭寇未灭，必伤良将；
抗战必胜，足慰英灵。

潇湘妃子

题夔门绝壁联

踏出夔巫；
赶走倭寇。

[背景] 1939年5月，冯玉祥从宜昌乘船去重庆，途经瞿塘峡的夔门，满怀挽救民族危亡的激情，针对大后方出现的投降论调，挥笔题写此联于南岸绝壁之上。
[简注] 夔巫：即夔峡(瞿塘峡)、巫峡。

潇湘妃子

斥国民党内投降派联

头可断，身可杀，民族斗争不可屈；
将非骄，卒非惰，外交妥协岂非忧。

[背景]1939年夏，冯玉祥来到重庆。他针对国民党内投降派的反动言行和一些人的动摇情绪，写此联直接予以抨击。

[ 简 注 ] (1)民族斗争：指反对日本帝国主义的民族解放斗争。(2)将非 骄，卒非惰：我们的将领并非骄横之士，我们的士兵亦非懒惰之人。(3)外交妥 协：指国民党当局内部存在的妥协投降的对日外交活动。继1938年12月汪精卫公开 投降日本之后，次年1月国民党五届五中全会亦确定政策由对外转向对内，这一切怎能不让人为之担忧!

潇湘妃子

纪念鲁迅逝世三周年联

学博思深，群尊儒林巨擘；
笔枪墨剑，实开抗倭先河。

[背景]1939年10月，中华全国文艺界抗敌协会在重庆举行纪念鲁迅逝世三周年大会。冯玉祥时任“文协”理事，结合全国抗日战争形势，撰书此联悬于会场。
[简注] ( 1)学博思深：学识渊博，思想深厚。(2)儒林：即儒者之群。 《史记》中有《儒林列传》。 (3)巨擘：擘，音bò,  大拇指，比喻杰出的人物。 《孟子·滕文公下》:“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。”也泛指各种行业中 的特出人物。这里指鲁迅为我国文化界杰出的人物。 (4)笔枪墨剑：以笔作枪， 以墨为剑，意谓鲁迅以笔墨为武器投入现实斗争。(5)先河：语出《礼记·学 记》: “三王之祭川也，皆先河而后海。”河是海之本源，故先祭河，后祭海。后指事物或学术的创始人和倡导人。这里肯定鲁迅当年实开抗日救亡斗争的先河。

潇湘妃子

悼马君武联

大雅云亡，击铎临风思国士；
寇氛日亟，挥戈洒泪哭先生。

[背景]马君武早年加入同盟会。辛亥革命后，历任南京临时政府实业部次 长、孙中山非常大总统府秘书长、广西大学校长。1940年秋因病逝世，冯玉祥撰送 挽联致哀。
[简注](1)大雅：原为《诗经》组成部分之一，后亦作对才德高尚者的赞 词。(2)云：语助词。(3)铎：音duó, 古代乐器，形似大铃，宣布政教法令或 有战事时用之。(4)国士：旧指一国杰出的人才。(5)寇氛：日寇侵略者的嚣张 气焰。(6)亟：音jí,   急切，迫切。

潇湘妃子

挽张自忠联

抗战屡建最大功勋，正气千秋，死无遗恨；
从我后同半生患难，国仇初雪，恸失元良。

[背景]1940年冬，冯玉祥在重庆亲自迎张自忠灵柩并主持安葬仪式，并撰此挽联 致哀。
[简注](1)最大功勋：指张自忠于1938年3月大败日军板垣师团、坂本旅 团，取得临沂大捷，以及在碾庄、徐州突围，潢川之战、长寿店之战中立下的战 功，还有1939年取得的鄂北第二次大捷等。(2)从我后：张自忠从1916年至1930 年一直在冯玉祥部担任军职，二人一同半生患难。(3)国仇初雪：因抗日战争初 期取得平型关大捷、台儿庄会战等一些胜利，故称“国仇初雪”。

潇湘妃子

题理发店联

倭寇不除，有何颜面对镜；
国仇未报，负此头颅为人。

[背景]此联写于抗战期间。其时重庆闹市区有家理发店，老板趋炎附势，专 为达官权贵服务。冯玉祥经过此店，看到进出店门的都是西装革履、长袍马褂的新旧官僚和妖里妖气的太太小姐，遂愤而题写此联，并让卫兵贴于该店门面。

潇湘妃子

题重庆“穷人饭店”联

你要俭省，我也要俭省，咱们都要俭省；
你是穷人，我也是穷人，咱们都是穷人。

[背景]此联写于抗日战争期间。当时，大量难民离乡背井，啼饥号寒，流落 城市街头。冯玉祥体恤民痪，便派人在重庆陈家桥开了一家“穷人饭店”,并且写了这副白话对联贴于店门。
[ 简 注 ] ( 1)俭省：勤俭节约，省吃俭用。(2)我也是穷人：冯玉祥出身安徽巢湖农村贫苦人家，从小懂得生活的艰难。

潇湘妃子

赠峨眉山神水阁众僧联

试思父母未生汝身体以前，本来面目是怎样；
为何寇仇正灭我国家之际，列位师徒当如何。

[背景] 峨眉山，在四川省峨眉县西南，为我国四大佛教名山之一。神水阁， 一名圣水阁，因阁前有玉液泉著名。泉出石下，清冽异常，终年不涸。泉旁石室存有不少历代题刻。冯玉祥在重庆期间，曾为峨眉山神水阁题写此对联。

[简注](1)汝：你。(2)本来面目：佛教用语，指人本有的心性。(3)列 位师徒：指神水阁众僧。

潇湘妃子

赠冯洪谦联

孝子贤孙，须先救国；
志士仁人，最重保民。

[背景]冯洪谦为冯玉祥之侄，安徽巢湖人。九一八事变后，曾到山西汾阳投 奔伯父，冯玉祥劝其回乡组织民众抗日。1941年夏，冯洪谦从敌后游击队到重庆看 望冯玉祥，伯父得知侄儿参加抗战非常高兴，遂赠此联。
[简注] (1)孝子贤孙：本指孝顺父母、尊崇祖先的人。(2)志士仁人：语 出《论语·卫灵公》:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

潇湘妃子

赠石凌鹤联

判明是非无烦恼；
铲走倭寇好做人。

[背景]石凌鹤为现代著名剧作家。1906年生于江西乐平。1927年加入中国共 产党。抗日战争期间，先后在国民政府军委政治部第三厅和文化工作委员会工作。 1941年，冯玉祥在重庆题赠此联。

[链接]新中国成立后，石凌鹤曾任中国剧协常务理事、江西省文化局局长 等职。

潇湘妃子

悼佟麟阁、赵登禹联

报国敢云天职尽；
立身当与古人争。

[背景]1946年7月28日，北平市政府和各界人士为纪念佟麟阁、赵登禹的历史功绩，在中山公园举行了追悼大会，冯玉祥撰送挽联致哀。
[简注] ( 1)天职：天的职责。《荀子·天论》:“不为而成，不求而得，夫是之谓天职。”后称人所应尽的现职为天职。(2)立身：树立己身。

潇湘妃子

悼佟麟阁联

儒雅端悫，经武知兵，博爱尤娴基督义；
慷慨悲歌，同仇敌忾，成仁共许道麟忠。

[背景]冯玉祥在1946年7月28日北平各界举行的追悼大会上，除向佟、赵二位烈士共献挽联外，还为自己当年的部将佟麟阁单独写了此副挽联。

[ 简 注 ] ( 1)儒雅：风度温文尔雅，而又富有学问。(2)端悫：悫，音què,    端正诚实。荀子《修身》:“端悫诚信，拘守而详。”(3)经武：整治武备。 (4)知兵：通晓军事。(5)“博爱”句：谓逝者充满爱心，尤其熟悉于基督的 教义。佟麟阁早年信奉基督教，并把它引入军中，用以教育官兵效法耶稣的献身精神。