公益讲堂（三）：浅谈诗钟的分咏和合咏（初学者必看）

潇湘妃子

公益讲堂（三）：浅谈诗钟的分咏和合咏（初学者必看）
原创 联圣三少 元宇宙楹联 2020-03-16 07:21

简谈诗钟的分咏和合咏


（一 ）分咏或合咏，都是诗钟的一种形式。分咏体要求在上下联分咏出绝不相干的两件事物。合咏体要求在上下联体现同一事物特征。分咏、合咏，以切正本题不能移咏别人别物者为原则。

举例子

分咏 猪 剑

梦去嫦娥空寂寞
舞来天地久低昂

分咏 酒缸 星辰

胸中可泡三千胆
眼里相怜十万光

合咏 雪

八千里路留心迹
十二梅花为我衣

合咏 天

欲以鸿蒙为姓氏
轻将亘古纳襟怀

（二）分咏的方法。其实就是单独咏物，上下还不能脱离关联。而又不能犯字。

1.直述法《西湖·菊》分咏 作者吴味雪。见于杨文继《七竹折枝摭谈》（1994年版）

大梦山前流水碧
重阳节后落英黄

用白描笔法抓住题中事物的地域、节令特征写成。大梦山是福州西湖旁的山，此作像是即景即时写出的诗联，对仗工整而自然。 

2.推述法《风筝·井》分咏 作者秦云。见于《百衲琴》诗钟集（1886年成书）

吹嘘便得三霄路
坐守徒窥一角天

按情理推述出题中事物，并另含寓意。上联是白描写法，“吹嘘”和“三霄”都语意双关；下联化用了“坐井观天”的成语。“吹虚”对“坐守”，“三霄”对“一角”都是宽对，却鲜明地写出人们的行为不同，命运迥异，是精美的宽对。 

3.用比喻切题法

《船·胎衣》分咏 原作者纪慧庵作于鹊华行馆钟聚（1864年）经赵国华修改而成。笔者见于吴恭亨《对联话》（1921年版）

帆如秋叶来天上
人似春蚕卧茧中

此作用上两种比喻。作品的灵气所在是以“秋叶”对“春蚕”。以“秋叶”比喻船，把上联写得很生动，意境高远。以“春蚕”喻人，把本来很难写的“胎衣”很文雅地表现出来。诗钟作品用比喻，多半是为了便于切题咏作。 


分咏诗钟须注意神似。注重神似就是要在创作时，不执著于描写物象外形，不粘滞于题目所定范围；比喻多于形容，用典多于白描，联想多于直觉，等等。也就是一句话，语言要雅，典故要切，比喻要形。尽量敲响钟，而不是哑钟。我觉得好的诗鈡分咏给人感觉是很精美的艺术文字与享受。

《龙/落叶》：
万里江湖供变化，
一秋风雨入苍茫。（赵国华）；
《九疑山/尺》：
高低峰影排云认，
多少人才待玉量。（王荫昌）；
《寒竹/夕阳》：
风雪飘摇孤节在，
乱山高下大荒空。（宫昱）。


（三）合咏的要求。类似于成联的咏物部分，要求神似有特点。能够去掉题目也知道是咏何物。与成联咏物相同，都是以七言来作为限题字数。这样就可以引进成联咏物的一些要求。比如。


1.合咏物联的形与神

     一幅好的咏物联,可谓用心良苦,用笔也良苦.因为咏物联多以短小精悍为主,就如"戴着枷锁跳舞".要在方寸字之间,突显出大境界,确实不易.所以咏物必在于形似,形似必全其神在.有形无神,病物也.有神无形,空物也.两者相依存,咏物须兼顾到形状与情状(神会于物),才是佳联.
     物的形状可以有观察角度的不同,有描绘语言的不同,有观察者的自我因素掺入,所以物的形状(形)与情状(神)的融合,要达到"切"这一标准.如此才是一副好的咏物联.


2.合咏的一些方法

1.拟人.与写风景联相比,前者可以是寓情于景,后者可以是寓情于物.恰当的拟人,多有物是我,我是物的感觉.正是"以物观物,性也.以我观物,情也."---宋 邵雍<观物外篇十>.举一例子:

咏锅一联:

此身不是等闲度
彼盖经常乘热揭

赏析:咏物联中越是平常物就越难咏好.此锅恰以拟人的身份,如人一样,不会等闲度过,浪费生命.也在此同时道出了锅常炒常用的特性.再加上下联生活细节的交代,让人很清楚的明白是此联在咏锅.以积极对待生命的意义去看待锅这一平常物,便赋予了正品.而拟人运用正是恰如其分.

2.化用.在翻新,根据自己的需要,将诗词或句子略加改动,推陈出新.这是写对联中常用到的一种手法,在咏物联中也可以如此.举一例子:

咏镜子一联:

长恨身归无处觅
不知影入此中来

赏析：香山九老之一白居易曾写了一首有关于桃花的诗：“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”而此联将白诗的两字位置转换,一字稍微修改.在不失去诗的语言美的同时,化出新意，成为咏镜子联。此为诗家的借树开花之法,全联以寓情于物,如从镜子中找到迷失的自我.相对比下,与一般的对镜贴花黄的意思来的更好.化用手法正是此联成功处.

3.借代  不直接说某事物,而是借相关的事物去说.构思中,常出语新奇,给人联想,避免枯燥,起到很好效果.举一例子:

咏瀑布一联:

凌空卷雪天边落
历乱奔雷涧底归

赏析:州八景之一的相山瀑布自40多米高的断崖上直泻，色皎如练，声鸣似雷，气势磅礴，雨后放晴更显妖艳。清代郴州知州范迁谋赋诗赞曰：“面面苍崖锁翠微，万山攒动一泉飞。凌空卷雪天边落，历乱奔雷涧底归。似练平铺凝暮霭，如银闪烁映斜晖。当年采药人何去？但觉清冷沁客衣”。此联正是从其诗中摘句而得.联语不直接描写瀑布,而是以借代卷雪,奔雷来描绘其瀑布的形与声,在视觉与听觉给人震撼力的感受.巧妙的借代手法把相山瀑布的壮观写得淋漓酣畅.

4.引申.文已尽而意味余,值得咀嚼回味.品味,以及理会在人.这是好的咏物联给人的感受.常在咏物中运用,从联语上句的平常描写,引申到下句的细细回味.举一例子:

咏厕所一联:

到此行来方便事
关门放下公私心

赏析:到厕所行方便事，确是大白话,甚至似乎没什么好说的.而下联的笔锋引申,"关门放下公私心”句，便将厕所这平常的去处，写出品味,写出人性的思索. 如厕的时候,可以把世上的一切烦恼与争斗放下,只享受自己此时的放松.此一引申把厕所的好处给写了出来.

5夸张 .放大或缩小,立体或平面,跳跃于形象之外,也是造成想像力扩张,给人眼新.举一例子:

咏泰山一联:

放倒填平东面海;
竖直刺破九重天.

赏析:把泰山的形大胆地放大,大胆地加长.造成了气势的扩张,突现出泰山的雄伟.并有对比的手法运用,让人眼前一震.

合咏的几个感想。

1.先让物活,不参死物,不参死句.物活就是注入感情,外在其物,内在其心.
2."积好在心,久则化之,凝念不释,论与物忘" ---前人句.也就是说一副好的咏物联可能是要好常时间才写成.
3.咏物应尽量避免过于直观,甚至到科学的角度.如此一来,少了文学的逸趣,少了主观的感情色彩,就失去咏的兴趣与味道.
4.咏物应尽量避免骂联的手法.虽然如咏老鼠之类多有诙谐戏谑甚至骂联.但多数仍应以正题为好.如咏狗就宜以正面写之为恰.

（四）无论分咏或合咏，都要求有较高的文学修养与素质，比如对于文字的掌握力，比如对于词语典故的选择。比如对于形象的构思与意境的深入，等等。所以要求需要大量的练习来适应来摸索。

我的分咏作品：


分咏书生.蝴蝶

耽于文字搁于酒
迷向春天恋向花


分咏阿堵.老枪

正是取财应有道
分明发火不由人


分咏司马相如．长孙无忌

千古文章曾定价
三朝元老又出声


分咏泰山.乞丐

万古岿然当傲首
一时落魄亦弯腰


分咏和尚．梅花

曾经月色光明顶
莫忘香流冷淡时


分咏寒山寺.枫桥

笃笃杖响僧归晚
隐隐石白车辗红


分咏松．鱼

横峰九丈抱云脚
溺水三分枕月怀

分咏云．瀑

见放天渊鱼乃动
思图山涧玉相垂


我的合咏作品：


咏雪

舞成白鸟三千羽
寿与梅花十二时

咏鱼

只有初心长寂寞
才能沧海更逍遥

咏砚

欲把泰山研化墨
竟从沧海引来潮

咏峰

恨身未以补天用
处世自然低眼看

咏猪

大好头颅谁不惜
一生肝胆酒相知

咏酒

但得安稳卧鲸腹
不屑癫狂谋虎皮

咏钢笔

满肚衷肠犹未吐
一江春水向东流

咏影

避世皆因身太直
逃名只为月初衷

咏世

不期海月知山馆
一任天鸡入地笼