二十四联病

潇湘妃子

二十四联病
原创 联圣三少 元宇宙楹联 2021-11-07 15:56

唐司空图有《二十四诗品》，其后有其他大家的《二十四书品》，《二十四画品》，《二十四琴品》诸如妙语，体现了国学八雅的文学艺术与价值。这些文字都是从正面积极的评价去讨论文学，我受此启发，以自己二十余年的楹联学习过程与经验，写了《二十四联病》。其寥寥数语，只是初心，与爱好楹联文字的朋友们一同共勉。

其一

古人雅联，初心不悔；今人雅联，许多附会。

注：古人写联的初衷，就是真的喜欢，自然而然，没有刻意，不忘初心方得始终。今人写联的初衷，许多的附庸风雅，自鸣得意，许多附会，自许清风道人或逃禅散人。心不诚，心不初，此为写联第一病。

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其二

古人题联，门户自开；今人题联，群题纷来。

注：古人题联，都是有自己的独到体会，或说自家语言气象，其写作环境也是幽深僻静，自得闲意。今人题联，往往都是跟风题写，只为联赛群赛，只为金奖银奖，只为人从众。缺少自己主观个性，此为写联第二病。

其三

古人识联，岱岳如眉；今人识联，风雨披谁。

注：古人解联，知联，析联，仿佛如看待自己身上的每一部分，联我一体，岱岳如眉。今人读联，解联，看联，做不到与联语一体，有如风雨飞来，不在自身，而在他乡。不能与楹联融为一体，此为写联第三病。

其四

古人有联，不蔓不枝；今人有联，长且长时。

注：古人联语，尤其注重短联，意境多丰，境界独美，体现联语短而精悍的特点。今人联语，在长且长的道路上越走越远，犹如裹脚布，以炫技为能，以长联为荣。联语的长短，应该看意境需要。一味文字过长，此为写联第四病。

其五

古人楹联，不党不孤；今人楹联，名利当图。

注：古人的楹联，都有文字不党不孤的精神，体现了文学艺术的价值观。今人的楹联，太多的糖衣炮弹，以流量以名声以粉丝为主，所以少了文字的文学精神。重名利而轻文字，此为写联第五病。

其六

古人用笔，层次分明；今人用笔，只是经营。

注：古人的联语，有虚实，有纤浓，有曲直，层次分明。今人的联语，过于寻常，过于刻意，过于平庸，只是经营文字的一种手段。一味追求大众化的文字套路，此为写联第六病。

其七

古人炼字，推月敲门；今人炼字，无病呻吟。

注：古人的楹联，追求炼字，如僧敲月下门，如绿到江南岸。今人的楹联，炼字随意，如无边风月虫为二。一味呻吟，只是文字的不真实声音，此为写联第七病。

其八

古人制联，妙如诗画；今人制联，爱加身价。

注：古人的联，有独到的文学情趣，可以如诗词如墨画。今人的联，只是文学的附加品，只以身价为衡量。这样失去了文学的主旨与审美。今人的联，外在的因素影响内在的美学，此为写联第八病。

其九

古人梦联，神游太古；今人梦联，十分清楚。

注：古人的梦联，多为优美，有如洛神，有如飞仙。今人的梦联，自是自省，有如警钟，缺少放松。或者是说一味追求现实的立意，而缺少梦境的文学塑造，此为写联第九病。

其十

古人联境，旷达多情；今人联境，只是太平。

注：古人的联境，如高山流水，旷达高古，多情有味。今人的联境界，四平八稳，不求出错，只求稳妥。殊不知文似联山不喜平，通常违背此语，此为写联第十病。

其十一

古人联品，静有深流；今人联品，只是无求。

注：古人的联品，可以细细品，可以慢慢品，有如静水深流。今人的联品，怎么品都是无欲无求，写完了就是了事。没有自己的联品，此为写联第十一病。

其十二

古人联风，两腋生凉；今人联风，一味荒唐。

注：古人的联风，有如夏日摇竹，徐徐有风，腋下生凉。今人的联风，有如浮夸之风雨，给人读来几分荒唐的感觉。联风应该以风雅为妙，以清幽为好。一味喧嚣，让人心烦，此为写联第十二病。

其十三

古人联性，可同飞雪；今人联性，不见明月。

注：古人的联性，可同飞雪，是为真性情流露。今人的联性，不见明月，是为假性情写作。如同品鉴一副好联，一个联人的心性，如果不够澄澈，不够清明，那么此为写联第十三病。

其十四

古人作联，竹梅松好；今人写联，方面俱到。

注：古人作联，写什么是什么，还能写出其独特的气质与个性，给人印象深刻。今人写联，方方面面都考虑，反而限制了文学的独立性，给人一种说明书的感觉。楹联文字追求全面，反而缚手缚脚，此为写联第十四病。

其十五

古人联味，苍狗白云；今人联味，流水无痕。

注：古人的联味，有如苍狗白云，给人时空感，给人沧桑感。今人的联味，有如流水无痕，如寻常的白开水一样，没有味道。没有好的联语味道，此为写联第十五病。

其十六

古人联心，返璞归真；今人联心，大师大神。

注：古人的联心，都有抱朴守拙，返璞归真之感。今人的联心，不是在大师的路上，就是在大神的路上，乐此不疲。体会不到宁静以致远，淡泊以修身，此为写联第十六病。

其十七

古人写联，不疾不徐；今人写联，快手有余。

注：古人写联，闲庭信步，不疾不徐，有如明月松间照，清泉石上流。今人写联，有如八面来朝，四海来贺，过于追求气势。写联速度一味追求快，而缺少稳当，此为写联第十七病。

其十八

古人读联，道本自然；今人读联，无甚清欢。

注：古人读联，自有余味，如一篙春水，绿到江南。今人读联，无个清欢，如流水席乡，饮酒吃鱼。读联的时候，没有一个好的心境，没有一个基本的态度，都不可取。解联读联，敷衍了事，此为写联第十八病。

其十九

古人联眼，四海八荒；今人联眼，坐井观天。

注：古人的联眼，可以一眼看到天涯海角，可谓胸襟豁达，视野空旷。今人的联眼，有如坐井观天之蛙，只看到眼前的境界。没有很好的眼界与胸襟，很难有好的楹联文字，此为写联第十九病。

其二十

古人联骨，铮铮如响；今人联骨，轻如丝线。

注：古人的联骨，如瘦马飞龙，敲来铮铮有响。这就是所谓的掷地有声。今人的联骨，软绵绵的，没有风骨而言，就如轻轻在手的丝线棉团。这就是所谓的无声无息。没有自己联骨，此为写联二十病。

其二十一

古人联语，寻常有境；今人联语，奇幽怪径。

注：古人的联语，通常都是寻常字眼。正所谓寻常字面，经名家妙手，自成佳境。今人的联语，通常都是在走幽深僻径，给人一种高深的感觉。一味深幽，没有豁然而观，此为写联第二十一病。

其二十二

古人联衣，清风明月；今人联衣，飞来溅血。

注：古人的联衣，都是清风明月，都是高山流水，在于追求自己的本性。今人的联衣，通常都是带血迹的，无问其由。一边写联，一边干架，此为写联第二十二病。

其二十三

古人联脉，脉络可宽；今人联脉，纠缠线团。

注：古人的联语，气脉流畅，朗诵吟哦，朗朗上口。今人的联语，把握不住，气脉不畅，读来涩口，有如纠缠的线团， 理不清，剪还乱。一副联语写出来，读来语感不佳，此为写联第二十三病。

其二十四

古人联道，一步一山；今人联道，鸡犬升天。

注：古人的联道，都是一步一个脚印，非常踏实。古人会写联的，都有诗词的基础，注重自身的文学修养。今人的联道，过多在于炒作，过多在于喧嚣，有一人得道鸡犬升天。不注重基础，流表于虚浮，此为写联第二十四病。

结尾当然，我也犯了楹联文学的通病，就是好为人师，与诸君自省。