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诗钟例话——赵奎生著(上)

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发表于 2023-1-28 17:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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诗钟例话 赵奎生著
  
  
  一、概述
  诗钟属于语言学系的一种,是近代人斗智斗捷斗博斗巧的文字游戏性质的娱乐活动。诗钟始于清代中期咸道间福建八闽地区。诗钟的名称不一,《闽杂记》将嵌字格诗钟名曰“偶句”,分咏格名曰“分曹偶句”。清初,闽人以改律诗绝句而命名为“改诗”,王毓菁《诗钟话》云:“闽曰‘改诗’,取古人诗与吾嵌字合者,就其上下句中字,点窜涂抹缩成七字也。”又称嵌字格曰“折枝”,谓从律诗中摘取一联,如从树上摘取花枝。有人认为广义的“折枝”即是嵌字和咏物诗钟的代称。又曰“阉诗”,谓其从格律诗中阉割而来。曰“空咏”,即无主题。曰“战诗”,以限时作品而决胜负。借唐·白居易诗“寸截金为句,双雕玉作联”曰“雕玉双联”。以游戏时应者须唱答而称之为“唱诗”。向义《六碑龛贵山联语·论联杂缀》:“(诗钟)又名羊角对者,因求比偶相得,铢两悉称也。”“百衲琴”,乃取精去芜之旨以称。至于“诗钟”之命名,清·徐兆丰《风月谈馀录》云:“构思时寸香系缕上,缀以线,下乘盂,火焚缕断,钱落盂响,虽佳卷亦不录,故名曰‘诗钟’。”
  自咸道以降,集会结社组织诗钟比赛的活动形式,加上社会名流及文人的组织、参与并推动了诗钟的发展。诗钟竞技活动始于福建,从福建传至京师,波及全国。北京聚合了诸如张之洞、瞿鸿禨、杨锐、陈宝琛、文廷式等诗钟作手,都是大臣名家。道光间闽人曾光澄等在京师成立“荔香呤社”,光绪间陈宝琛、严复等组织“灯社”,广州有“与社”,上海有“江南呤社”,南京有“滨社”、“法社”,苏州有“折枝呤社”、“寒山社”,常州有“琼华社”,台湾唐景崧、丘逢甲也常组织打诗钟活动。辛亥革命后,北京出现诗钟热,成立的“潇鸣社”、“寒山社”,连梁启超都名列其中。上海樊园诗钟活动,聚集了陈三立、樊增祥等同光诗人的主要代表人物,朱汝珍在香港倡组“正声呤社”,宗威与钱基博共组“萸江呤社”与杨云史、张君默曹湘衡等人呤咏。诗钟作品出版的有《灯社呤卷》、《诗钟说梦》、《诗畸》、《百衲琴》、《湘烟阁诗钟》等。诗钟活动主要有聚呤聚唱和散呤聚唱两种形式。随着政治和社会大变革,诗钟活动曾经式微,近年来随着中华民族文化的日益发展、繁荣,诗钟之会在全国各地日渐流行。1998年5月中国诗钟研究会正式成立,会刊《燕山钟韵》出版发行,会员遍及全国,港澳台同胞,海外华人华侨,也热情参与内地的打诗钟活动。网络时代的今天诗钟已成为博客文化的精品之一。
  诗钟创作的大旨有四:一审题,二托意,三选材,四琢对。诗钟出题通常用抽字及翻书法得题字。钟题或为一事一物,或为两物,或两事,以咏不伦不类之事物为分咏体正宗。出题有所限定,如嵌字体限定唱位,咏物体限定嵌入的字数、唱位、可否相连相对等,作诗钟时都必须严格遵守。据诗钟上下句限字分类,诗钟有四言、五言、六言、七言、八言等,古今皆盛行七言诗钟。据诗钟创作手法分类,诗钟有嵌字、咏物和杂体三体。据诗钟创作形式的实际运用分类,嵌字体的明嵌有正格与别格之分,暗嵌有笼纱与明暗合嵌的晦明二格。咏物体有分咏(含骈体分咏)和合咏二格,分咏与合咏又分咏不嵌和咏并嵌。杂体有删古格。有人将集句列为诗钟的杂体,既然嵌字、咏物体诸格皆有集句之作,不妨将集句钟作各归其类。近代诗钟创作主要流派有闽派和粤派之分,闽派重空灵尚意义,粤派重典实尚对仗,两派各有所长,自当兼容并包,按所需而采用。诗钟创作通常以白描、用典二法,兼用各种相应的修辞手法以切题。易顺鼎《诗钟说梦》强调嵌字体“用典当用本字本文”,咏物体用典讲究切题。若能熟题用生典,俗题用雅语,自是上乘。诗钟以对偶为基础,本书特将对偶列专项例话。至于诗钟的宜与忌,诗钟名家经验之谈谓诗钟宜典雅、宜有寄托、宜食古而化、宜奇、宜恒、宜秀、宜丽、宜婉曲以达,遣词造句以深老雄劲为上,秀丽拙险次之。诗钟禁犯题面(如禁以“黄花”咏“菊”,以“狗”咏“犬”等)、忌堆砌故事、忌一句用典,另一句白描(此病称“独眼龙”)、忌用奇字僻典、忌以一物对两物(此谓“三脚钟”)、忌板滞、忌陈腐、忌不调平仄,忌最后三字“三连同”,特别是“三连平”。至于前人忌用人名、忌异性人名相对,早已破禁。评定诗钟优劣虽见仁见智,有人认为可以司空图《诗品》所列二十四种奉为评定优劣的圭臬,确实言之有理,可使评之有据。每次诗钟活动一般评出前十名,前三名钟卷称作状元、榜眼、探花卷。宗威《诗钟小识》指出:“隶事须称,属对贵工,选材必精,造句要活”,此乃诗钟创作提要。愿文化大观园中,诗钟这朵奇葩艳丽多彩。
  二、诗钟嵌字体
  
  限定上下联字数的诗钟称嵌字体,通常诗钟作品多为七言,亦有四言、五言、六言、八言、骈体等,则不属诗钟正流。限字诗钟有嵌字体和笼纱体。嵌字又称嵌珠,“珠”是比喻,其比喻义为往首饰上嵌明珠。所嵌的字是出题时任意选定的,拈出两个或数个字,称“题字”,题字通常是从字典之类的书籍中找定。题字为两个字的一般是一平一仄,即不得相黏。两个题字是平声字还是仄声字,应严格依据古代近体诗平则为准。嵌字体有正格、明嵌式和别格之分,嵌字以两字对嵌为正格,所拈出的两个题字从一唱至六唱(七唱必须一平一仄)如果是全平或全仄,则用句中“拗救”、“不犯孤平”等办法补救。嵌字体正格按所嵌题字在上下联的位置不同有一至七唱,两个题字对嵌于上下联第一位的称一唱,嵌于第二位的称二唱,以下依次为三唱、四唱、五唱、六唱、七唱。之所以谓之“唱”,是因为评定诗钟作品等次高声唱诵名联名次。一至七唱又依动物的仿体来命名,一唱又称凤顶,二唱又称燕颔,三唱又称鸢肩,四唱又称蜂腰,五唱又称鹤膝,六唱又称凫胫,七唱又称雁足。嵌字正格另有比翼格、上楼格、下楼格。
  嵌字体明嵌式是直接将题字嵌入限定的位置,有五言、七言、骈体等明嵌式。
  嵌字体别格有魁斗、蝉联、云泥、辘轳、卷帘、鸿爪、鼎足、汤网、双钩、鹭拳、勾股、押尾、狗尾、碎锦、双钩、流水、四皓、五杂俎、六逸、七贤、八龙、九老等。诗钟嵌字难稳而易工,直而乏味,曲而无骨,当以气韵风骨胜。
  (一)四言嵌字诗钟
  《华社诗原》碎锦格
  华灯社酒;
  治诗论原。
  1934年,何尔赓、陈天尺、陈祖光先生在福州倡为诗原之会,以“华社诗原”作嵌字诗钟,限四言,不连不对。此为四言嵌字诗钟。四言,即上下句各四个字。联中,华灯,光辉灿烂的灯。社酒,为春秋两次祭祀土地神的社日所酿之酒。治诗,研究诗歌。上下句分嵌题字“华”、“社”、“诗”、“原”,不连不对,合碎锦格。
  (二)五言嵌字诗钟的题字与嵌位
  (1)、《月·钟》一唱
  月色耿凉夜;
  钟声疏暮天。
  此联见《雪鸿初集》。佚名作品。此为五言嵌字钟联。题字“月”为仄声,“钟”为平声,两字对嵌于上下句第一字位置,称“一唱”。缩称“五一”。题字“月”、“钟”明嵌于上下联句首,为五言明嵌式的首嵌。耿,此通“炯”,“光明”之意。此则诗钟描绘傍晚和月夜的见闻及感觉,静谧幽眇。
  (2)、《碑·纸》二唱
  荒碑蜗作篆;
  残纸蠹为巢。
  《雪鸿初集》载此佚名所作钟联。意谓蜗牛爬行在荒废的石碑上留下的痕迹像篆书,废纸堆成了蛀虫的巢穴。题字“碑”为平声,“纸”为仄声,题字一平一仄对嵌于上下句第二字位置,称二唱,缩称“五二”。五言诗钟第二至四唱的题字对嵌于上下联中间,皆为五言明嵌式的腹嵌。此作抒发对置弃物的感慨,是托物抒情。
  (3)、《谁·我》三唱
  千回谁作嫁;
  四顾我为峰。
  此为中国十大著名画家之一的范曾先生所撰钟联。题字“谁”为平声,此用以表泛称。“我”为仄声,为第一人称。两个题字对嵌于上下句第三字位置,称三唱,缩称“五三”。上句设问,“千回”表明乐于利人。下句高瞻远瞩,胸襟开阔,气概非凡。五言诗钟的第三字要响,所谓“响”是要求所嵌的字在句中要着力、活脱。联中,“谁”、“我”二题字尤其给力,掷地有声。
  (4)、《画·生》四唱
  眉端纤画柳;
  舌底巧生莲。
  《雪鸿初集》载此佚名诗钟。题字“画” 为仄声,花”为平声,粘后组合成动宾词组“画柳”、“生莲”。两个题字对嵌于上下句第四字位置,称四唱,缩称“五四”。上句说画柳叶眉;下句谓说话动听。钟联简明形象。
  (5)、《春·血》五唱
  慧可殷红血;
  易安凄绿春。
  《范曾自选集·故园卮言》载此先生钟联力作。慧可(487—593)俗姓姬,出家后名神光,北朝高僧,礼菩提达摩为师,为中国禅宗二世祖。“殷红血”,当指北周建德三年(574)灭佛运动中曾努力保护经像。易安,南宋女词人李清照,号易安居士。李清照名篇《声声慢》词就有“凄凄惨惨戚戚”句。“凄绿春”,反映李清照晚年词作沉郁悲凉,流露国破家亡之痛。此则诗钟融入作者情愫。两个题字对嵌于上下联第五字位置,称五唱,缩称“五五”。题字对嵌于上下联末尾,为明嵌式的尾嵌。
  (三)、六言嵌字诗钟的题字与嵌位
  《俱·各》五唱
  江涵雁影俱秋;
  户接云根各天。
  此为佚名所撰六言嵌字钟联,上下句皆六字,对嵌题字“俱”与“各”。上句描绘秋天雁从江面飞过的情景,下句描绘云天户外壮阔景观。“涵”,包容。户,门。云根,云生处。题字“俱”为平声,“各”为仄声,对嵌于上下句第五字位置,称五唱,缩称“六五”。“俱”、“各”二题字使上联描绘的上下景观相互映衬,下句所描绘户外天地尤显旷邈,嵌字称题。六言嵌字诗钟流传甚少,仅录此例。
  (四)、七言嵌字诗钟正格
  1、题字与嵌位
  (1)、《投·果》凤顶格(投臣 果子)
  投臣战栗萧琛伏,
  果子堆花赵构餐。
  
  宗威《诗钟小识》有清末民初官吏、文人李岳瑞所撰钟联。上句中,南朝·梁·萧琛(478—529)与梁武帝萧衍等为“西邸八友”,一日,他醉伏御筵,梁武帝以枣投之,萧琛取栗掷帝曰:“陛下投臣以赤心,臣敢不报之以战栗。”投,即“掷”。臣,此为萧琛自称。战栗,发抖;恐惧。“报之以战栗”,表白对梁武帝的敬畏之情。下句中,赵构(1107—1187)宋朝皇帝,庙号高宗。下联说南宋大臣、大将张浚劝宋高宗加餐事。张浚(1097—1164),字德远,汉州绵竹(今四川绵竹)人。历任枢密使、右相,力主抗金,屡败金兵。餐,此作动词,意为“加餐”,表示劝宋高宗保重身体。联中题字“投”为平声,“果”为仄声,对嵌于上下句第一唱位,称凤顶格,又称鹤顶、虎头、冠顶、冠头格。亦称“一唱”,缩称“七一”。题字对嵌于上下联句首,为明嵌式首嵌。上句嵌题字“投”,下句嵌题字“果”。上下联皆以果品关联,尤妥帖。
  (2)、《投·果》凤顶格(果塞鼻 投伤齿)
  果塞鼻嘲王厕枣;
  投伤齿愧谢邻梭。
  《诗钟小识》有宗威所撰钟联。上句嘲王敦上厕所食用干枣事。王,指西晋大臣王敦(266—324)字处仲,琅邪临邑(今山东临沂北)人。官至镇东大将军。王敦上厕所,见厕所内有干枣,以为上厕所也可食用干枣,不知道厕所设有干枣是用来塞鼻以免臭味刺鼻。下句切谢鲲邻女投梭伤齿事。谢鲲(280—322)字幼舆,陈国阳夏(今河南太康)人。西晋官吏。上下句皆用晋事。嵌字诗钟一唱至七唱的题字嵌位可以上下句互换,此则诗钟上句嵌题字“果”,下句嵌题字“投”,嵌字了无痕迹。
  (3)、《既·不》凤顶格
  既白鹤犹来赤壁;
  不前马亦度蓝关。
  诗钟名家樊增祥撰此钟联。既白,已经天亮。宋·苏轼《前赤壁赋》:“相与枕藉于舟中,不知东方之既白”。蓝关,即蓝田关,在长安附近的蓝田县境。唐·韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》诗:“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”。韩愈因谏迎佛骨事贬为潮州刺史,赴任途中作此诗,流露英雄失路之悲。句中,题字“既”、“不”皆为仄声,且皆为虚字,因对嵌于上下句首字,七言诗钟“第一、三、五”字平仄可不论。题字“既”、“白”对嵌于上下句首字,为凤顶格。
  (4)、《雪·珠》凤顶格(集句)
  雪肤花貌参差是;
  珠箔银屏迤逦开。
  有人出“雪”、“珠”二字为题,请苏堪作诗钟,苏堪应声呤此佳作。上下句皆集自唐代诗人白居易的《长恨歌》:“中有一人字太真,雪肤花貌参差是”、“揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开”。雪肤,皮肤像雪一样白。花貌,容貌如花一般美丽。题字“雪”为仄声,“珠”为平声。此则诗钟描绘美女的容貌及陈设之豪华,让人想象宫廷的奢靡。
  (5)、《柳·边》燕颔格(独柳 半边)
  独柳体风杨素弱;
  半边颅月建文偏。
  《诗钟小识》载此吴桐鸳所撰钟联。上句化用杨素“柳条通体弱,独摇不须风”语。杨素(?—606)字处道,弘农华阴(今陕西华阴)人。隋朝大臣。官拜司徒、楚国公。下句中,明建文帝朱允炆颅顶颇偏,太祖朱元璋抚摸他的头顶说:“半边月儿。”“半边颅月”即指此。题字“柳”为仄声,嵌于上联,“边”为平声,嵌于下联,两个题字对嵌于上下句的第二字位置,称燕颔格,又称叶底格。亦称“二唱”,缩称“七二”。七言嵌字正格二至六唱的题字对嵌于上下联中间,又称明嵌式的腹嵌。
  (6)、《柳·边》燕颔格(梅边 杨柳)
  梅边白石吹寒月;
  杨柳屯田唱晓风。
  《诗钟小识》载此陈公俌诗钟闽派代表作。上句中,白石,宋代词人姜夔(约1155—约1221)字尧章,号白石道人,鄱阳(今江西鄱阳)人。上句融入姜夔词《暗香》(仙吕宫)“旧时月色”、“梅边吹笛”、“又片片吹尽也”句意。下句中,屯田,宋代词人柳永(987—1053)字耆卿,崇安(今属福建)人。官至屯田员外郎,世称柳屯田。其《雨霖铃》词有“杨柳岸,晓风残月”句。上下句皆写景,宗威以为此作句调秀艳绝伦。上句第二字位置嵌题字“边”,下句第二字位置嵌题字“柳”,合燕颔格。燕颔格的平仄二题字可于上下联中位置互换。
  (7)、《子·鱼》燕颔格
  燕子不归春寂寂;
  鲤鱼无信路迢迢。
  《闽杂记》作者施鸿保在闽期间撰此钟联。燕子南归为春天到来的物候,届时“不归”,迟到的春天气氛使人感到冷静、落寞。“鲤鱼无信”,指“鲤鱼风”,为信风,《文选》李善注引《提要录》:“鲤鱼风,九月风也。”一说风在春夏之交,《石溪漫志》:“鲤鱼风,春夏之交。”鲤鱼风,亦为物候,“无信”,谓其未按时到来。“路迢迢”,是行人的感觉,旅途是那么漫长。此联以物候描述感觉,直抒胸臆。题字“子”为仄声,为虚字,“鱼”为平声,为实字,对嵌于上下联第二字位置,为燕颔格。
  (8)、《来·者》燕颔格
  饮者留名惟李白;
  饥来驱我学陶潜。
  
  戏曲作家罗惇曧撰此钟联。上联说李白嗜酒豪饮。饮者,嗜好饮酒的人。李白《将进酒》诗:“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”上联融入此诗意。下联说愿学陶潜面对困厄的生活态度。东晋诗人陶潜的《怨诗楚调示庞主簿邓治中》:“夏日长抱饥,寒夜无被眠”句,《乞食》诗:“饥来驱我去,不知竟何之”,都反映了他晚年生活窘迫,使人感觉到陶潜为人的真率和“忧道不忧贫”的精神境界。“我学陶潜”即学他坦荡磊落的心灵境界。题字“来”为平声,是实词,“者”为仄声,是虚词,两个题字分嵌于上下联第二字位置,为燕颔格。
  (9)、《女·花》燕颔格(集句)
  素女青娥俱耐冷;
  名花倾国两相欢。
  《闽杂记》有此佚名所撰钟联。上句集自唐代诗人李商隐《霜月》诗。素女青娥,《淮南子》高诱注:“青女,青腰玉女,主霜雪也。”素娥,嫦娥,月色白,故曰素娥。下句集自唐代诗人李白《清平调词三首》其三。名花,此指牡丹花。倾国,绝色女子。此指杨贵妃。李延年《佳人歌》:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。”题字“女”、“花”对嵌于上下句第二唱位,为集句嵌字燕颔格。此则诗钟为集不同诗人的诗句,如天造地设。
  (10)、《老·桃》鸢肩格
  诗人老屋茅都破;
  渔父桃源棹竟回。
  《絜园诗钟》有此蔡乃煌所撰钟联。上联切唐代杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》,诗人,即指杜甫。联句反映诗人杜甫的生活窘境。下联切东晋文学家、诗人陶潜的《桃花源记》。武陵渔父发现了“桃花源”。棹,划船的工具。此指代“船”。题字“老”为仄声,是虚词,“桃”为平声,是实词,两个题字对嵌于上下联第三字位置,为鸢肩格,又称鹿颈。亦称“三唱”,缩称“七三”。“老屋”与“桃源”两种截然不同的境况,对比强烈。
  (11)、《官·座》鸢肩格
  何逊官梅诗兴动;
  孔融座客酒狂多。
  《逸梅杂札》记此戚牧所撰钟联。上句说何逊故事。南朝梁诗人何逊(?—518),字仲言,东海剡(今山东剡城)人。以能诗称著,有《早梅》诗,清·江昉刻《何水部集》于此诗之下注:“逊廨舍有梅花一株,日夕呤咏其下,赋诗云云。后居洛思之。再请其任,抵扬州,花方盛开,逊对花盘桓,终日不能去。”联句化自杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》:“东阁观梅动诗兴,还如何逊在扬州。”下句说孔融好饮事。东汉末文学家孔融(153—208),字文举,鲁国(今山东曲阜)人。官至北海相。“建安七子”之一。性好宾客,曾反对曹操禁酒,颂酒之德。并说“尊中酒不空,吾无忧矣。”题字“官”为平声,“座”为仄声,对嵌于上下句第三字位置,为鸢肩格。钟联咏名人与“诗”、“酒”,典雅工切。
  (12)、《诗·钟》鸢肩格(集句)
  满庭诗景飘红叶;
  夜半钟声到客船。
  张利春撰此钟联。上句集自唐·雍陶《韦处士郊居》诗:“满庭诗景飘红叶,绕砌琴声滴暗泉。”满院红叶飘落的情景触动灵感而引发诗兴。下联集自唐·张继《枫桥夜泊》诗:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”此诗脍炙人口。题字“诗”为平声,“钟”亦平声,七言诗钟平仄可“一、三、五”不论。两个题字对嵌于上下联第三字位置,为鸢肩格。此联皆集唐诗,为集句嵌字联。
  (13)、《蛟·断》蜂腰格
  射虎斩蛟三害去;
  房谋杜断两贤同。
  清末“丁未政潮”后,一日,军机大臣张之洞宴请袁世凯,酒后打诗钟,在座的蔡乃煌以此钟联奉承张、袁。上句中,三害,《晋书·周处传》言,晋代阳羡人周处为害乡里,被乡人连同南山之虎、水中之蛟合称“三害”.后周处改过自新并射虎斩蛟,为乡人除害。此“三害”暗指瞿鸿禨、岑春煊、盛宣怀。在“丁未政潮”中此三人被扳倒。下句中,房谋杜断,唐太宗时,宰相房玄龄与杜如晦共主朝政,房氏多谋略,杜氏善决断,故称。两贤,此借指张之洞和袁世凯。蔡乃煌以此联捧得张、袁心花怒放,不久即升任上海道。题字“蛟”为平声,“断”为仄声,对嵌于上下句第四字位置,为蜂腰格,又称合欢格。亦称“四唱”,缩称“七四”。
  (14)、《风·转》蜂腰格(集句)
  江流不转吞吴石;
  夜月无风出塞云。
  《诗钟说梦》载此人称袁世凯智囊的杨士琦所作集句诗钟。上下句皆集自唐代杜甫诗句。题字“风”、“转”对嵌于上下句第四字位置,合蜂腰格。上下句皆写景。“吞吴石”,托物寓意,使人感触历史的脉搏。“出塞云”,牵动着读者的思绪。钟联寄意遥深。
  (15)、《天·我》鹤膝格
  海到无边天是岸;
  山登绝顶我为峰。
  
  沈葆祯任清朝船政大臣期间,公事之馀,喜诗钟之会,曾撰此钟联。大海茫茫无边,终究有“天”为岸。登山到达绝顶,看似渺小的“我”却是一座比绝顶更高的峰峦。“无边”与有“岸”,绝顶不“绝”,联语口气雄阔,蕴含相对论哲理,自勉亦励人奋进,意态不凡。题字“天”为平声,“我”为仄声,七言诗钟上句第五字须用平声字,不能用仄声字。七言诗钟的第五字与五言诗中的第三字一样,要响。题字“天”、“我”对嵌于上下联第五字位置,为鹤膝格,又称合跗格、“五唱”,缩称“七五”。
  (16)、《连·战》鹤膝格(英伦 巴以)
  英伦爆炸连环起;
  巴以纷争战祸频。
  当代方锡珊撰此钟联。上联说英国曾发生地铁爆炸案等。英伦,即英国。下联说巴勒斯坦与和以色列频繁发生武装冲突。题字“连战”为人名,曾任台湾国民党主席。联中,“连”与“战”相对嵌于上下联第四字位置,为对嵌。对嵌于第五字位置,合鹤膝格。人名嵌于竖行,又称竖嵌。按从上联到下联的顺序,人名“连战”构成顺嵌。“英伦”为一个国家的名称,而“巴以”则是两个国家的简称,“英伦”对“巴以”,是“三脚钟”。
  (17)、《连·战》鹤膝格(城乡 道路)
  城乡处处战高产;
  道路条条连小康。
  当代吴作义撰此钟联。此联说我国改革开放后繁荣兴旺景象,并展望美好未来。题字“连”、“战”对嵌于第五字位置,合鹤膝格。按从上联到下联的顺序,人名“连战”构成竖嵌的反嵌。钟联立意新,时代感强,催人奋进。
  (18)、《奇·态》鹤膝格(集句)
  弟兄岑氏奇皆好;
  秭妹杨家态并浓。
  黄绍第在鄂中撰此钟联。《诗钟说梦》谓当时恰有姓“岑”和姓“杨”的两位贵人在当道,见者遂以为是黄绍第有意为之。其实并非如此。自此联传播后,梁鼎芬将黄绍第推为钟王。此作用“杜诗”对“杜诗”,妙造自然。此联为集句嵌字,题字“奇”为平声,“态”为仄声,对嵌于上下联第五字位置,为鹤膝格。
  (19)、《似·君》凫胫格
  落花时节逢君又;
  去燕归来识似曾。
  彤士撰此钟联。上句化自唐·杜甫《江南逢李龟年》诗:“落花时节又逢君”句。钟句的“逢君又”是原诗句“又逢君”的颠倒。下句化自宋·晏殊《浣溪纱》词:“似曾相识燕归来”句。钟句“去燕归来识似曾”是原词句“似曾相识燕归来”的错综。题字“君”为平声,“似”为仄声,对嵌于上下联第六字位置,为凫胫格。亦称“六唱”,缩称“七六”。
  (20)、《东·尾》凫胫格
  众山一览惟东岱;
  大海能容有尾闾。
  《诗钟说梦》录此周登皞所撰钟联。上联融入唐·杜甫《望岳》:“会当凌绝顶,一览众山小”诗意。杜甫登泰山远眺,发出“众山小”的感慨,化用《孟子·尽心上》:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”语。东岱,即东岳泰山。《风俗通·山泽》:“泰山,山之尊者。一日岱宗。岱者,始也;宗者,长也。”“故为五岳之长”。下联谓海纳百川有容而成为水的归宿处。尾闾,古代传说中海水归宿之处。《庄子·秋水》:“天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。”尾,指百川之下;闾,指水聚之处。题字“东”为平声,“尾”为仄声,对嵌于上下联第六字位置,合凫胫格。
  (21)、《足·之》雁足格
  亭馆春深花睡足;
  池塘烟重柳眠之。
  清·陈春祺撰此钟联。上联中,亭馆此指唐宫内沉香亭。春深,点明季节。花睡,《太真外传》:“上皇(唐明皇)登沉香亭召太真妃子(杨玉环)。妃子时卯睡未醒,命高力士从侍儿扶掖而至,上笑曰:‘岂是妃子醉,直海棠睡未足耳!’”下联中,烟,指水气。柳眠,《三辅旧事》:“汉苑中有柳状如人形,号曰人柳,一日三眠三起。此联借景咏人,别有机杼。七言诗钟雁足格的仄声题字必须在上联,平声题字必须嵌下联,两个题字对嵌于上下联第七字的位置不能倒置。题字“足”为仄声,为实词,嵌上联,“之”为平声,是虚词。此联为雁足格,又称坐脚、鱼尾、凤尾、脱靴格。亦称“七唱”,缩称“七七”。题字对嵌于上下联句末,为明嵌式的尾嵌。
  (22)、《满·墙》雁足格
  春色江南知绿满;
  秋宵银汉比红墙。
  《诗钟小识》有此邵瑞彭所撰钟联。上联化用宋·王安石《泊船瓜洲》诗:“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”句中,一个“满”字,经反复修改而定。洪迈《容斋续笔》卷八:“吴中士人家藏其草,初云‘又到江南岸’,圈去‘到’字,注曰‘不好’。改为‘过’,复圈去而改为‘人’,旋改为‘满’;凡如是十许字始定为‘绿’。”联句切王安石工于炼字。下联化用唐·李商隐诗“本来银汉是红墙”句。银汉,天河。银河。钟句写景绚丽,嵌字妥贴自然。
  (23)、《漠·班》雁足格(集句)
  一去紫台连朔漠;
  几回青琐点朝班。
  
  佚名撰此钟联。上联集自杜甫《咏怀古迹》之三。紫台,帝王所居。犹紫宫。此指汉宫。朔漠,北方沙漠之地。诗中借指匈奴。下联集自杜甫《秋兴八首》之五。青琐,汉代宫门镂刻连环纹,涂以青色,称青琐。此用以指代宫门。点,谓传点。朝班,即上朝时依职分和品位排列之次序。题字“漠”为仄声,“班”为平声,对嵌于上下联第七字位置,为雁足格。此联集句嵌字,天衣无缝。
  (24)、《路·为》下楼格(为国 路人)
  为国捐躯真可敬;
  路人侧目实堪羞。
  现代诗人陈隆恪抗战期间一家避难江西萍乡,其《四照阁诗集·趣馀录》有与妻子俞徽、女儿陈小从所作诗钟。兹录陈隆恪所作《路·为》一至七唱,为七言嵌字诗钟下楼格,即拈一平一仄两个题字限作一套从一唱至七唱的诗钟,称“连环唱”,因依次从一唱至七唱,如沿梯下楼,故称“下楼格”。反之,如依次从七唱至一唱,似沿梯上楼,则称“上楼格”。此为《路·为》一唱。上句对为国捐躯的英烈表崇敬之意。下句表白对被路人怒恨者的看法。路人,路过的行人。侧目,犹怒目而视。联中,题字“路”是仄声,“为”是平声,对嵌于上下联第一字位置,为下楼格“一唱”。
  (25)、《路·为》下楼格(正路 无为)
  正路不由君子戒;
  无为而治道家尊。
  上联强调人生应走正道。由,经历。君子,此指道德高尚的人。戒,戒除。下联说道家尊奉“无为而治”。无为而治,国家的统治者不必有所作为便可治理国家。此是春秋末年思想家、道家创始人老聃的政治理想。联中,题字“路”、“为”对嵌于上下联第二字位置,为下楼格“二唱”。
  (26)、《路·为》下楼格(人间 天下)
  人间路窄冤家遇;
  天下为公大道行。
  上联感慨世事。意谓人间路狭,仇人或不愿相见的人偏偏在狭路上相遇,令人来不及回避。冤家,指仇人或不愿相见的人。下联化用《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”天下为公,不把君位当作一家的私物。大道,道之广大而不偏私。道,政治主张或思想体系。行,通达天下。旧民主主义革命时期,孙中山借用来作为对“民权主义”的解释,意思是政权为一般平民所公有。题字“路”、“为”对嵌于上下联第三字位置,为下楼格“三唱”。
  (27)、《路·为》下楼格(巧妇 渔人)
  巧妇难为无米炊;
  渔人迷路有花流。
  上联引用俗谚,比喻在不具备先决条件的情况下难以办到所要求办的事。下联描述晋· 陶潜《桃花源记》的情景。渔人,指《桃花源记》中的武陵捕渔人。迷路,《桃花源记》:武陵太守派人随渔人同往寻桃花源,“寻向所志,遂迷不复得路。”题字“路”、“为”对嵌于上下联第四字位置,为下楼格“四唱”。
  (28)、《路·为》下楼格(万里 一春)
  万里烟尘路人哭;
  一春风雨为谁忙?
  上联描述旧社会战祸造成的悲惨境况。万里,极言所涉及地域之广阔。烟尘,此指战争。烟,烽烟;尘,战场上扬起的尘土。路人,此指在路上躲避战祸的难民。一个“哭”字,遭遇悲惨。下联诉说旧社会民众生活的艰辛。一春,指一年。风雨,既指自然界的风雨,又借指生活中遭受的艰辛。“为谁忙”的发问,道明劳动所得被侵占的辛酸。题字“路”、“为”对嵌于上下联第五字位置,为下楼格“五唱”。
  (29)、《路·为》下楼格(旅舍 侯门)
  久居旅舍难为客;
  一入侯门叹路人。
  上联诉说在外飘泊的困惑。久居旅舍,点明离家在外为时不短。常言道:“在家千般好,出门半朝难”,客居的诸多难处,不言而喻。下联慨叹趋炎附势者背弃交谊。侯门,旧指显贵之家。联句化用崔郊《赠去婢》诗:“侯门一入深如海,从此萧郎是路人”句意。题字“路”、“为”对嵌于上下联第六字位置,为下楼格“六唱”。
  (30)、《路·为》下楼格(山穷 地老)
  山穷水尽疑无路;
  地老天荒却有为。
  上联化自宋·陆游《游山西村》诗:“山重水复疑无路”句。联句意谓山和水都到了尽头,令人怀疑前面再没有路可走。比喻陷入绝境。下联强调当有所作为。地老天荒,比喻时代久远。“却”字一转折,强调人当“有为”,催人进取。题字“路”、“为”对嵌于上下联第七字位置,为下楼格“七唱”。上楼格诸例从略。
  (31)、《后·环》燕颔格
  刘后村诗矜骨格;
  魏环极学契心传。
  潘谱琴撰此钟联。上句说刘后村诗风。南宋诗人刘克庄(1187—1269),字潜夫,号后村居士,莆田(今属福建)人。矜,顾惜。骨格,此指诗的风骨。下句说魏极环问学。魏象枢(1617—1687),字极环,号庸斋,清山西蔚州(今山西蔚县)人。素治程朱理学。契,投合。心传,佛教禅宗称以心传心,此喻指理学精微法则的传授。题字“后”、“环”对嵌于联中第二字位置,合燕颔格。眼字“刘后村”、“魏环极”分别嵌于联中,为横嵌。嵌眼字的位置在联首,为首嵌。又为人名对的字号对。
  
  (32)、《川·独》鹤膝格
  府厅旧志川沙考;
  边境雄关独石名。
  《樊园五日战诗记》有此黄楼所撰钟联。联中,题字“川”、“独”对嵌于第五字位置,合鹤膝格。府厅,旧时行政区划。志,此指地方志。川沙,县名。在上海市东部。清置川沙厅,1912年改县。考,研求。独石,即独石口,在河北赤城北,为外长城南北的交通要口。眼字“川沙”、“独石”分嵌于本联句间,为腹嵌。“川沙”、“独石”又为地名对。
  (33)、《灯·宝》鹤膝格
  医方搜到灯笼草;
  佛界开来宝相花。
  丘逢甲撰此钟联。联中,题字“灯”、“宝”对嵌于第五字位置,合鹤膝格。“灯笼草”,以其果实像灯笼而得名,为中草药。“宝相花”,花名。亦是雕刻绘画的一种文饰。眼字“灯笼草”、“宝相花”分嵌于本联的句末,为尾嵌。“灯笼草”、“宝相花”又为实名对。
  2、题字与修辞
  (34)、《吴·骨》蜂腰格
  绣折天吴呤杜老;
  滑为水骨笑荆公。
  《樊园五日战诗记》有此子琴所撰钟联。联中,题字“吴”、“骨”对嵌于第四字位置,合蜂腰格。上联切杜诗。唐·杜甫《北征》诗“旧绣移曲折”、“天吴及紫风”句,联中用“绣折天吴”指代。杜老,指杜甫。下联讽王安石。王安石著《字说》,解“波”字为“水之皮”。苏轼讥之曰:“滑为水之骨”。下联将“水”与题字“骨”拼合为“滑”字,是利用汉字结构合零为整,为拼合析字。
  (35)、《来·尾》蜂腰格
  姓添丑尾曾嘲尹;
  名答申来竟触徐。
  宗威撰此钟联。题字“来”、“尾”对嵌于联中的四字位置,合蜂腰格。上句嘲尹姓。宗威自注:“《坚瓠集》嘲尹姓,有‘缩尾使成丑,直脚半开门”语。眼字“丑尾”的“丑”是“尹”字将一撇缩短而成,是化形析字。下句说徐申事。宗威自注:《宋稗类钞》:“徐申知常州,一邑宰曰:‘此事申府不报,便当申监司,申户部,申台申省。申来申去,直至申死方休。’”申字触徐名。“丑”对“申”,为嘲戏语。
  (36)、《雁·书》蜂腰格
  恣意诗书消永昼;
  寄情鱼雁伴流年。
  李庆乃撰此钟联。题字“雁”、“书”对嵌于第四字位置,合蜂腰格。上句说读书。恣意,听任己意。消永昼,消磨白天漫长的时光。下句说书信。鱼雁,“双鲤”、“雁书”二典的合用。“鱼”,指鱼书,即“双鲤”。汉·蔡邕《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”题字“雁”,指“雁书”,《汉书·苏武传》载,苏武被匈奴拘留北海,匈奴称他已死。常惠教汉使对匈奴王说,汉天子在上林苑射得一只雁,雁足扣有苏武写的信。匈奴遂放苏武返汉。此用“雁书”典借代书信。流年,光阴;年华。
  (37)、《尧·舜》鸢肩格
  风雅尧都十二亿;
  文明舜壤五千年。
  当代张志超撰此钟联。联中,题字“尧”、“舜”对嵌于第二字位置,合鸢肩格。风雅,此指文章教化。十二亿,指当时中国人口数。五千年,中国有“五千年”文明史。此联祖述尧舜,古以“尧舜”为太平盛世。眼字“尧都”、“舜壤”,是用典借代“中国”。
  (38)、《通·面》鹤膝格(花萼 画图)
  花萼空怜通御气;
  画图谁省面春风。
  同光体诗人陈三立撰此钟联。题字“通”、“面”对嵌于联中第五字位置,合鹤膝格。上句化用唐·杜甫《秋兴》之六:“花萼夹城通御气”句。御气,指官苑园圃的景色风光。下句化自唐·杜甫《咏怀古迹五首》之三:“画图省识春风面”句。画图,《西京杂记》云:元帝后宫多,使画工图形,按图召幸。诸宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万。独王嫱不肯,遂不得见。及赐单于,临行召见,貌为后宫第一。省,识。题字“面”,本为名词,此活用为动词,意为“吹面”,是转品修辞。面春风,春风吹面,面容年青美丽。
  (39)、《白·南》雁足格
  一声天为晨鸡白;
  万里秋随别雁南。
  沈葆桢撰此钟联。题字“白”、“南”对嵌于联末,合雁足格。上下联按叙述顺序应是:晨鸡一声天为白;别雁万里秋随南。钟联故意交磋语次而构成错综修辞。题字“白”,本为形容词,此活用为动词,意为“啼白”。题字“南”本为方位名词,此活用为动词,意为“向南飞”。“白”、“南”为转品修辞。
  (40)、《流·鬼》蜂腰格
  老爱枕流无俗梦;
  燹馀新鬼哭荒村。
  陈宝琛撰此钟联。联中,题字“流”、“鬼”对嵌于第四字位置,合蜂腰格。上联晚年的隐居生涯。眼字“枕流”,是成语“枕石漱流”的节缩。喻隐居山林。下联描述遭兵火后的惨象。燹,兵火。“新鬼”、“荒村”,一虚一实,相互映衬。
  (41)、《米·曹》凫胫格
  梦惊魏帝槽曹谶;
  字辨卢郎采米讹。
  
  宗威撰此钟联。联中,题字“米”、“曹”对嵌于第六字位置,合凫胫格。魏帝,此指魏武帝曹操。槽曹谶,《晋书·宣帝纪》:“(曹操)又尝梦三马同食一槽。”槽,马槽。卢郎,指隋初文学家鲁思道。“采米讹”,《隋书·卢思道传》载,北齐文宣帝死后,朝中文士奉命各作挽歌十首,择优采用,卢思道所作十首,被采用八首,当时人称他为“八米卢郎”。八米,关中岁语以六米,七米,八米分上中下,“八米”取其又多又好意。一说“米”为“采”之误。眼字“槽曹”字异同音,为同音混异修辞。
  (42)、《海·肥》雁足格
  迁都许下人如海;
  观政渔阳吏姓肥。
  樊增祥撰此钟联。联中,题字“海”、“肥”对嵌于联末,合雁足格。“人如海”,“人”为本体,“如”为比喻词,题字“海”为喻体,构成明喻。渔阳,地名。吏,旧时对大小官员的通称。“吏姓肥”为拟姓修辞,即给旧时贪官污吏拟一姓氏,题字“肥”即其姓,讽其肥私。
  (43)、《人·粉》蜂腰格
  蝶衣似粉霑红雨;
  雁字如人写碧天。
  顾劭安撰此钟联。联中,题字“人”、“粉”对嵌于第四字位置,合蜂腰格。蝶衣,指蝴蝶的翅膀,为本体,“似”为比喻词,题字“粉”为喻体,构成明喻。红雨,喻“落花”。本体“落花”与比喻词都不出现,以喻体“红雨”代替本题,为借喻。题字“人”谓群飞雁排成“人”字形,是以字形示意而构成图示修辞
  (44)、《其·龙》凤顶格
  其前其后凭轩轾;
  龙尾龙头辨浊清。
  佚名撰此钟联。上句说车。《诗·小雅·六月》:“戎车既安,如轩如轾。”其,指车。轩轾,车子前高后低叫轩,前低后高叫轾。下句说人。龙头龙尾,《三国志·魏书·华歆传》载,三国·魏·华歆与邴原、管宁交好,三人被称为“一龙”,华歆称为龙头,邴原为龙腹,管宁为龙尾。题字“其”、“龙”对嵌于联首,合凤顶格。上下联第三字“其”、“龙”分别与题字构成重言修辞。
  (45)、《多·出》蜂腰格
  佛说蜜多宣梵咒;
  译言骨出纪番名。
  《樊园五日战诗记》有此和甫所撰钟联。联中,题字“多”、“出”对嵌于第四字位置,合蜂腰格。蜜多,梵文音译“波罗蜜多”的节缩。意译为“到彼岸”或“度”。梵咒,佛教密宗的真言。译言,此指译突厥文字。骨出,我国少数民族名字的音译。如唐代突厥首领名“骨咄禄”,唐代回纥怀仁可汗名“骨力裴罗”。纪,通“记”。番,旧时对西方边境各族的称呼。钟眼“蜜多”、“骨出”,此借用外来的梵文音译、少数民族词语构成借语修辞。
  (46)、《生·右》蜂腰格
  瑜亮并生因孟德;
  邹枚之右必相如。
  沈葆桢撰此在钟联。联中,题字“生”、“右”对嵌于第四字位置,合蜂腰格。瑜,三国· 蜀· 孙权部将周瑜。亮,三国·蜀·丞相诸葛亮。孟德,三国·魏·丞相曹操,字孟德。赤壁之战,吴蜀联盟,击败曹操,成三国鼎立之势。邹,西汉文学家邹阳,以文辩知名。枚,西汉辞赋家枚乘,以文辞著称。相如,西汉辞赋家司马相如。古以右为尊,题字“右”不表方位而表尊卑,为虚位修辞。
  (47)、《寒·菜》燕颔格
  壳菜倒悬嘲蔡确;
  膏寒原硬笑韩皋。
  孟之符撰此钟联。联中,题字“寒”、“菜”对嵌于第二字位置,合燕颔格。壳菜,蛤蜊的俗称。蔡确,北宋大臣,自知制诰至御史中丞、参知政事,皆夺人位而居之。人称蔡确为倒悬蛤蜊,“壳菜倒悬”即指此。膏寒,作者自注:“晚唐韩皋病疮,医敷膏,曰:‘天寒膏硬。’皋笑曰:‘韩皋原是硬也。’”韩皋,唐朝大臣,累官至左仆射。眼字“壳菜”倒读与“蔡确”同音,眼字“膏寒”倒读与“韩皋”同音,构成本联的谐音换位修辞,即将句中词语对换位置,此为各联自换。
  (48)、《零·六》雁足格
  一天后岁将零六;
  十载前年逾六零。
  当代黄永文撰此钟联。题字“零”、“六”对嵌于联末,合雁足格。此联句读为三、二、二,即“一天后、岁将、零六;十载前、年逾、六零”。“零六”,指2006年。“六零”指60岁。眼字“零六”与“六零”,于上下句中词语对换位置而构成换位修辞,是两联互换。
  (49)、《雨·云》凤顶格(雨洒 云遮)
  雨洒青山山清秀;
  云遮红日日朦胧。
  当代署名“大道不空”撰此钟联。联中,题字“雨”、“云”对嵌于联首,合凤顶格。此联用影响修辞创意,即用某种事物产生的影响来描述某种事物。“山清秀”是题字“雨”“洒青山”所产生的影响;“日朦胧”是题字“云”“遮红日”所产生的影响。“山山”、“日日”又构成顶针修辞的句间字顶。
  (50)、《雨·云》凤顶格(雨打 云罩)
  雨打芭蕉芭蕉冷;
  云罩落日落日熔。
  
  当代署名“ecnu”撰此钟联。联中,题字“雨”、“云”对嵌于联首,合凤顶格。此联亦用影响修辞创意,“芭蕉冷”是题字“雨”“打芭蕉”所产生的影响;“落日熔”是题字“云”“罩落日”所产生的影响。“芭蕉芭蕉”、“落日落日”为顶真修辞的句间词顶。“芭蕉”与“芭蕉”为连绵词顶针;动宾词组“落日”与“落日”为词顶。
  (51)、《梦·红》鸢肩格
  坡老红绡初擘荔;
  谪仙梦笔忽生花。
  沈文蔚撰此钟联。题字“梦”、“红”对嵌于联中第三字位置,合鸢肩格。上联说苏东坡喜食荔枝事。绍圣初,苏轼因事贬惠州,喜食当地所产荔枝。有“日啖荔枝三百颗,但愿长作岭南人”的诗句。“红绡”,红色的薄绸。此借指荔枝。擘,分开。下联用《开元天宝遗事·梦笔头生花》典:“李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”联中,眼字“梦笔”与“生花”是故意将成语“梦笔生花”分离重新组句,为拆词修辞。按成语顺序分离,是顺拆。
  (52)、《高·犬》凤顶格
  犬子炉边甘卖酒;
  高皇俎上说分羹。
  褚德绍撰此钟联。题字“高”、“犬”对嵌于联首,合凤顶格。联中,犬子,《史记·司马相如传》:“少时好读书,学击剑,故其亲名之曰犬子。”“炉边甘卖酒”,《史记·司马相如传》载,司马相如家贫,曾于临邛开设酒肆,卓文君当炉卖酒,司马相如涤器(洗器皿)。高皇,此指汉高祖刘邦。俎上,砧板上的(肉)。喻任人宰割。分羹,《史记·项羽本纪》载,秦末,楚汉相持不下,项羽要烹杀刘邦的父亲,刘邦说:“可分我一杯羹。”此话可知刘邦不孝。上联是以司马相如父亲的口吻道来,眼字“犬子”是选用谦虚色彩的词语来表达思想感情,为敬谦修辞的谦称。
  (53)、《粉·雏》雁足格
  图展滕王描蝶粉;
  书传庄子喻鵷雏。
  子坚撰此钟联。题字“粉”、“雏”对嵌于联末,合雁足格。上联说滕王阁。滕王阁,在江西南昌市沿江路赣江边。唐永徽四年(653),太宗李世民之弟李元婴都督洪州时营建。眼字“蝶粉”是“粉蝶”的颠倒而构成颠倒修辞,即不按词组正常次序而故意颠倒。粉蝶,用有色粉末颜料绘的蝴蝶。下联说“鵷雏”之喻。《庄子·秋水》:“南方有鸟,其名鵷雏。”“鵷雏”,鸾凤之属,喻年少只有才华者。
  (54)、《带·家》凤顶格(家训 带围)
  家训北齐颜氏学;
  带围西邸沈郎腰。
  樊增祥撰此诗钟。题字“带”、“家”对嵌于联首,合凤顶格。上句中,家训,指《颜氏家训》,北齐文学家颜之推撰。以儒学教训子弟,“颜氏学”,即指此。下句中,带,此指革带。带围,即“带减腰围”的节缩。沈约在萧子良“西邸”与诸文士交游。沈郎腰,《梁书·沈约传》载,南朝·梁·大臣、文学家、史学家沈约,因得不到梁武帝的重用,心情不好,日见消瘦,腰也细了。“颜氏学”、“沈郎腰”是将人名“颜氏”、“沈郎”作为修饰语而构成典饰修辞。
  3、题字粘合与钟眼
  王毓青《诗钟话》于“《游·散》一唱”条有注云:“嵌字要有‘字’有‘眼’……盖题字是‘字’,附题之字是‘眼’合言之曰‘眼’字。一题到手先寻‘眼字’,‘眼字’得,造句乃有范围。”钟眼又称“眼字”,仅嵌字正格才有,是作好诗钟的关键所在。钟眼是由题字粘合其前后的字组合而形成的,试一一举例说明如下:
  (1)、《干·楚》凤顶格
  干莫夜腾龙虎气;
  楚齐地隔牛马风。
  吴广庵撰此钟联。联中,干莫,雌雄宝剑名。春秋时吴人干将善铸剑,曾为吴王阖闾造雌雄宝剑,雄名干将,雌名莫邪。龙虎气,显示帝王气派的云气。《史记·项羽本纪》:“范增曰:‘(沛公)今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失。”楚齐,春秋时楚国和齐国。牛马风,即“风马牛”的颠倒。《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”风,放逸、走失的意思。下联意谓楚国与齐国相隔很远,即使牛马走失,也不回跑到对方的境内。“干莫”、“楚齐”是题字“干”与“莫”、“楚”与“齐”粘后而粘合为钟眼。“干莫”、“楚齐”为联合结构。因凤顶格题字为联语的首字,故钟眼只能是粘后组合而成。
  (2)、《日·中》凤顶格
  日暮何堪途又远;
  中干其奈外犹强。
  
  王逸唐《今传是楼诗话》云:“听水老人酷嗜敲诗戏,几类竹谈,虽深夜不以为苦。月前渡海,座中偶以‘日’、‘中’一唱为题,老人应声曰:‘日暮何堪途又远,中干其奈外犹强。’闻东邻某诗人见之颇兹不悦。”听水老人,即陈宝琛别号。下联含成语“外强中干”意,谓外似强大,内实虚弱。《左传·僖十五年》“乱气狡愤,阴血周作,张脈偾兴,外强中干。”此典原来是说马到作战时一紧张,外貌虽还强壮,而内部已气衰力竭。因首嵌“中”、“日”二字,那位日本诗人以为此联是在影射,谓日本日暮途穷,外强中干。题字“日”、“中”对嵌于联首,合凤顶格。题字“日”粘后与“暮”、“中”与“干”分别粘合为钟眼。“日暮”、“中干”皆为偏正结构。
  (3)、《此·生》凤顶格
  此树桓温频感旧;
  生刍徐稚已登堂。
  《诗钟小识》录此曾福谦所撰钟联。上联用“桓公柳”典。《晋书·桓温传》:“温自江陵北伐,行经金城,见少为琅邪所种柳,皆已十围,慨然曰:‘木犹如此,人何以堪!’攀枝折条,泫然流涕。”此典感慨岁月催人,年华易逝。下联用徐稚吊丧事。生刍,《后汉书·徐稚传》载,郭泰母去世,徐稚前往吊丧,在庐墓前放下一束洁净的生草即转身而去。众人不明所以,郭泰说:“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎:‘生刍一束,其人如玉。’吾无德以堪之。” 徐稚,字孺子。此典指生死交情。联中,题字“此”、“生”对嵌于联首,合凤顶格。题字“此”粘后与“树”、“生”粘后与“刍”分别粘合成钟眼。“此树”、“生刍”为偏正结构。
  (4)、《鼠·姑》凤顶格
  鼠磔西京儿断狱;
  姑亡东海妇沉冤。
  郑叔进题此钟联。上联说汉代张汤小时判理老鼠偷肉案事。《史记·酷吏列传》:“张汤者,杜人也。其父为长安丞,出,汤为儿守舍,还而鼠盗肉,其父怒,笞汤。汤掘窟得盗鼠及馀肉,劾鼠掠治,传爰书,训鞫论报,并取鼠与肉,具狱磔堂下。其父见之,视其文字如老狱吏,大惊,遂使书狱。”爰书,古时记录囚犯供词的文书。训鞫审讯。论报,定罪判决。磔,分裂。书狱,写判决书。
  下联说汉代东海郡孝妇被诬逼死婆婆后终被昭雪事。《汉书·于定国传》:“东海有孝妇,少寡,无子,养姑甚谨。姑欲嫁之,终不肯……其后姑自经死。姑女告吏:‘妇杀我母。’吏捕孝妇,孝妇辞不杀姑。吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此孝妇养姑十馀年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得,……因辞疾去。太守竟论杀孝妇,郡中枯旱三年。” 联中,题字“鼠”、“姑”对嵌于联首,合凤顶格。题字“鼠”粘后与“磔”、“姑”粘后与“亡”分别粘合为钟眼。“鼠磔”、“姑亡”皆为主谓结构。
  (5)、《报·衔》凤顶格
  报晓鸡人冠绛帻;
  衔泥燕子巷乌衣。
  蔡滋斋撰此钟联。联中,鸡人,皇宫中掌管报时的卫士。汉制宫中例不蓄鸡,卫士候于宫门外,闻晨鸡鸣向宫中报晓。冠绛帻,包裹深红色的头巾。乌衣巷,地名,在今南京市东南。联中的“冠”、“巷”皆名词活用为动词。联中,题字“报”、“衔”对嵌于联首,合凤顶格。题字“报”粘后与“晓”、题字“衔”粘后与“泥”分别粘合为钟眼。“报晓”、“衔泥”皆为动宾结构。
  (6)、《长·琼》凤顶格
  长吉锦囊常贮句;
  琼章眉砚自生香。
  佚名题此钟联。上联说唐代诗人李贺作诗事。李贺,字长吉。锦囊,用锦织成的袋子,古人多用以藏诗稿或密件。唐代诗人李商隐《李长吉小传》:“(李贺)恒从小奚奴,骑驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多,辄曰:‘是儿要当呕出心乃已尔!’”下联说明末才女叶琼章有眉子砚事。眉子砚,用徽州罗纹山所产砚石制作,石上以有纹如眉,故称。联中,题字“长”、“琼”对嵌于联首,合凤顶格。题字“长”粘后与“吉”、“琼”粘后与“章”分别粘合为钟眼。“长吉”、“琼章”为专名,为人名。
  (7)、《张·骨》燕颔格
  角张两宿悲韩信;
  皮骨三年感杜陵。
  高步灜撰此钟联。联中,角、张,二十八宿之一。韩信(?—前196)西汉初诸侯王。高祖十年,陈豨反,与信暗通声气。其舍人举报信谋发兵袭吕后、太子。为吕后与相国萧何计诱入长乐宫,被斩。杜陵,地名,在今陕西西安市东南。原为秦时杜县地,因汉宣帝葬此,改称杜陵。联中,题字“张”、“骨”对嵌于第二字位置,合燕颔格。题字“张”粘前与“角”、“骨”粘前与“皮”分别粘合为钟眼。“角张”、“皮骨”为联合结构。
  (8)、《草·凉》燕颔格
  潦草文章狂醉后;
  炎凉世界独醒时。
  
  顾劭安撰此钟联。上联描述张旭狂草事。唐代书法家张旭,字伯高,吴(今江苏苏州)人。工书,草书最为知名。又嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下笔,逸势奇状,连绵回绕,既醒自视,以为神,时称张颠。下联隐切屈原忧国。战国·楚·文学家、思想家屈原,楚怀王时任左徒,参议国事。对外主张联齐制秦,遭令尹子兰、尚官大夫靳尚等谗毁,流放汉北。面对世态炎凉,发出“世人皆醉吾独醒”的慨叹。联中,题字“草”、“凉”对嵌于第二字位置,合燕颔格。题字“草”粘前与“潦”、“凉”粘前与“炎”分别粘合为钟眼。“潦草”、“炎凉”为联合结构。
  (9)、《征·渡》燕颔格
  南渡君臣恋半壁;
  北征父子捣龙城。
  佚名撰此钟联。上联说宋高宗不雪靖康之耻,与奸臣黄潜善等偏安江南半壁江山。南渡,金人南侵,宋高宗逃奔临安(今浙江杭州)为都。半壁,犹言“半边”。大江以北沦陷,故云。下联说抗金名将岳飞、岳云父子收复山河的决心。北征,指北伐中原。建炎十年(1136)岳飞任河南北诸路招讨使进兵中原,大破兀术“拐子马”于郾城,乘胜进军朱仙镇,以直抵黄龙府相激励。联中,题字“征”、“渡”对嵌于第二字位置,合燕颔格。题字“渡”粘前与“南”、“征”粘前与“北”分别粘合为钟眼。“南渡”、“北征”为偏正结构。
  (10)、《发·雄》燕颔格
  姓发儒曾东海重;
  荐雄文似上林豪。
  关赓麟撰此钟联。上联典故待考。下联说推荐文章事。上林,指《上林赋》,西汉辞赋家司马相如作,词藻瑰丽,气韵排宕。汉、魏六朝之文多仿之。联中,题字“发”、“雄”对嵌于第二字位置,合燕颔格。题字“发”粘后与“儒”、“雄”粘后与“文”分别粘合为钟眼。“发儒”、“雄文”为偏正结构。
  (11)、《明·集》燕颔格
  鹭明秋水开图画;
  鸟集春山杂管弦。
  龚霭人撰此钟联。上联描绘明丽的秋景。“明”,此活用为动词,意为显示得明丽。开图画,像一幅展开的图画。下联描述春天的鸟韵。管弦,此指乐器。将鸟鸣声比喻为如管弦奏出的乐音,美妙动听。联中,题字“明”、“集”对嵌于第二字位置,合燕颔格。题字“明”粘前与“鹭”、“集”粘前与“鸟”分别粘合成钟眼。“鹭明”、“鸟集”为主谓结构。
  (12)、《寿·君》燕颔格
  思君南国生红豆;
  献寿西池熟碧桃。
  蔡乃煌撰此钟联。上联抒发相思深情。红豆,相思木所结子。联句化用唐·王维《相思》诗:“红豆生南国,秋来发几枝,劝君多採撷,此物最相思。”下联切献桃祝寿事。西池,此指古代神话中西王母所居的瑶池,为仙境。碧桃,此指西王母蟠桃,为长生不老之果品。联中,题字“寿”、“君”对嵌于第二字位置,合燕颔格。题字“君”粘前与“思”、“寿”粘前与“献”分别粘合成钟眼。“思君”、“献寿”为动宾结构。
  (13)、《歌·峡》燕颔格
  巴峡武侯曾置戌;
  朝歌墨翟忽回车。
  褚德绍撰此钟联。上联说诸葛亮布防事。巴峡,地名,指巴县以东江面的石洞峡、铜锣峡、明月峡,水程九十里。武侯,三国·蜀丞相诸葛亮封武乡侯。戌,军队驻防。下联说墨翟事。朝歌,地名,殷都城,故址在今河南淇县。墨翟(约前68—前376)春秋战国时思想家。联中,题字“歌”、“峡”对嵌于第二字位置,合燕颔格。题字“峡”粘前与“巴”、“歌”粘前与“朝”分别粘合成钟眼。“巴峡”、“朝歌”为偏正结构。
  (14)、《知·斗》燕颔格
  日知录著明遗老;
  刁斗铭传蜀故侯。
  唐景崧撰此钟联。上联说《日知录》是明朝遗老顾炎武所著。《日知录》是明末清初首屈一指的思想家、学者顾炎武的成名作。三十二卷本,系读书札记,按经义、吏治、财赋、史地、兵事、艺文等分类编入。遗老,此指经历世变的老人。下联说三国·蜀名将张飞的书法作品《刁斗铭》。刁斗,古代行军用具。铜质,有柄,能容一斗。军中白天用来烧饭,夜则击以巡更。相传张飞工书法,所书《刁斗铭》皆铁画银钩,气魄雄壮。蜀故侯,张飞封西乡侯,故称。联中,题字“知”、“斗”对嵌于第二字位置,合燕颔格。题字“知”粘前之“日”粘后之“录”、“斗”粘前之“吊”粘后之“斗”分别粘合为钟眼。“日知录”、“刁斗铭”为专名。
  (15)、《禹·馀》鸢肩格
  对策禹汤皆误举;
  私交馀耳竟凶终。
  
  宗威撰此钟联。《诗钟小识》注曰:“上(联)用宋士子对策误尧舜禹汤所举题,实则赵尧举春、李舜举夏云云事。下(联)用张耳陈馀事。”对策,汉代应荐举、科举的人对答皇帝有关政治、经济的策问叫“对策”。汉代以后亦有用此法取士。禹,大禹。汤,成汤。两人都为古时的贤明君主。举,举荐。馀,陈馀。耳,张耳。二人为刎颈交。秦末,武臣北定赵地,封张耳为右丞相,陈馀为大将军。项羽入关,封耳为常山王。后耳与馀有隙,馀率兵袭耳,耳败走随刘邦。随韩信破赵,斩馀于泜水上。联中,题字“禹”、“馀”对嵌于第三字位置,合鸢肩格。题字“禹”粘后与“汤”、“馀”粘后与“耳”分别粘合为钟眼。“禹汤”、“馀耳”为联合结构。
  (16)、《雨·云》鸢肩格
  玲珑雨里观朝霞;
  琥珀云下赏彩虹。
  笑笑生撰此钟联。上联中,玲珑,空明貌。唐·李白《玉阶怨》:“却下水晶帘,玲珑望秋月。”在天际空明的雨里观赏朝霞,别有风致。下联中,琥珀云,此指呈红褐色的云。琥珀,松柏树脂的化石。在红褐色的云下欣赏彩虹,景观瑰丽。联中,题字“雨”、“云”对嵌于第三字位置,合鸢肩格。题字“雨”粘前与“玲珑”、“云”粘前与“琥珀”分别粘合为钟眼。“玲珑雨”、“琥珀云”为三字组成的偏正结构。
  (17)、《文·计》鸢肩格
  天下计酬三顾意;
  河东文并八家传。
  《樊园五日战诗记》有此子琴所撰钟联。上联化用唐·杜甫《蜀相》“三顾频烦天下计”句意。天下计,天下大计。指诸葛亮《隆中对》所言:联吴抗曹,西取刘璋,三分天下的谋国大计。酬,报谢。三顾,指三顾茅庐事。诸葛亮初隐居隆中,刘备亲往三次,恳请他出山相助。下联说唐代文学家柳宗元的散文并列唐宋八大家而传世。河东,柳宗元祖籍河东解县(今山西运城西南),以地望称柳河东。联中,题字“文”、“计”对嵌于第三字位置,合鸢肩格。题字“文”粘前与“河东”、“计”粘前与“天下”粘合为钟眼。“河东文”、“天下计”为三字组成的偏正结构。
  (18)、《露·麟》鸢肩格
  曾为露章弹宰相;
  更无麟笔纪天王。
  周正权撰此钟联。联中,露章,公开显露奏章的内容,让被弹劾的人知道。弹,弹劾。麟笔,《春秋》相传为孔子《鲁史记》修订而成。经文终止于“十有四年春,西狩获麟”,故而杜预《序》有“绝笔于‘获麟’之一句”的话。此以“麟笔”喻指史官。纪,通“记”。天王,此泛指封建帝王。联中,题字“露”、“麟”对嵌于第三字位置,合鸢肩格。题字“露”粘后与“章”、“麟”粘后与“笔”粘合为钟眼。“露章”、“麟笔”为偏正结构。
  (19)、《草·阳》鸢肩格
  江南草长群莺乱;
  巷口阳斜旧燕飞。
  罗惇曧撰此钟联。上联描绘莺飞草长的江南春景。下联化用唐·刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”诗意。斜,偏斜,此活用为动词。联中,题字“草”、“阳”对嵌于第三字位置,合鸢肩格。题字“草”粘后与“长”、“阳”粘后与“斜”粘合为钟眼。“草长”、“阳斜”为主谓结构。
  (20)、《出·书》鸢肩格
  美人出塞千秋恨;
  名士书空无一字。
  沈子封撰此钟联。上联感慨王昭君出塞事。美人,指西汉元帝时宫女王嫱,字昭君,称为明妃。元帝时被选入宫。竟宁元年(前33年),匈奴呼韩邪单于入朝求亲。她入宫数年,不得见帝,遂自请嫁与匈奴。临别,元帝方知其貌美。入匈奴后被立为宁胡阏氏(皇后)。下联说殷浩书空事。书空,用手指在空中虚划字形。《晋书·殷浩传》载,晋代殷浩被废后,常在空中用手指划,写“咄咄怪事”四字。联中,题字“出”、“书”对嵌于第三字位置,合鸢肩格。题字“出”粘后与“塞”、“书”粘后与“空”粘合成钟眼。“出塞”、“书空”为动宾结构。
  (21)、《宅·词》鸳肩格
  白杨宅尚传何妥;
  红杏词偏擅宋祁。
  张振纲撰此钟联。上联切隋朝经学家、文学家、音乐家何妥住地。何妥,字栖凤,西城(今陕西安康)人。入隋,官国子博士。白杨,此为地名。《隋书·何妥传》:“时兰陵萧慎亦有儁才,住青杨巷,妥住白杨头,时人为之语曰:‘世有两儁,白杨何妥,青杨萧慎。’其见美如此。”下联切宋祁雅号来由。北宋文学家、史学家宋祁(998—1061)字子京,安陆(今湖北安陆)人。曾官工部尚书,善填词,所作《玉搂春》词有:“红杏枝头春意闹”句。时人张先因称宋为“红杏枝头春意闹尚书”,缩称“红杏尚书”。联中,题字“宅”、“词”对嵌于第三字位置,合鸢肩格。题字“宅”粘前与“白杨”、“词”粘前与“红杏”粘合为钟眼。“白杨宅”、“红杏词”为三字专名。
  (22)、《曾·伯》蜂腰格
  卧龙仲伯无伊吕;
  司马高曾有懿昭。
  
  吴社诗钟有此玉宗所撰钟联。上联中,卧龙,三国·蜀丞相诸葛亮隐居隆中十年,常自比管仲乐毅,被称为“卧龙”。仲伯,兄弟。伊吕,指伊吕、吕尚。伊吕,辅佐商代开国君主汤的大臣。吕尚,辅佐周文王、武王灭商的开国元勋。下联中,高曾,指司马懿、司马衷。晋惠帝司马衷是三国·魏国大臣司马懿的曾孙,司马懿是司马衷的高祖。懿昭,指司马懿、司马昭。司马昭是司马懿之子。联中,题字“曾”、“伯”对嵌于第四字位置,合蜂腰格。题字“伯”粘前与“仲”、“曾”粘前与“高”粘合成钟眼。“仲伯”、“高曾”为联合结构。
  (23)、《雪·松》蜂腰格
  三江寒雪留翁钓;
  五岳奇松候帝封。
  佚名撰此钟联。上联化用唐代诗人柳宗元《江雪》诗:“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”句意。三江,说法很多,此指《山海经·中山经》称长江、湘水、沅水,因柳宗元《江雪》诗约作于他谪居永州(今湖南零陵)期间。下联切秦始皇封松树事。《史记·秦始皇本纪》“二十八年。……(始皇)乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,风雨暴至,休于树下,因封其树为五大夫。”五岳,此指五岳之一的东岳泰山。帝,指秦始皇。联中,题字“雪”、“松”对嵌于第四字位置,合蜂腰格。题字“雪”粘前与“寒”、“松”粘前与“奇”粘合成钟眼。“寒雪”、“奇松”为偏正结构。
  (24)、《蓬·碧》蜂腰格
  庄叟心蓬因五石;
  苌弘血碧已三年。
  《诗钟说梦》录此钟联。上联典出《庄子·逍遥游》:“今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心也夫。”庄叟,即战国时思想家庄周。心蓬,比喻浮浅,心无主见。瓠,蔬类名,即瓠瓜。下联典出《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血。三年而化为碧玉。”唐·成玄英疏:“碧,玉也。……长弘遭谮,被放归蜀,自恨忠而遭谮,遂刳肠而死。蜀人感之,以匮盛其血,三年而化为碧玉。”苌弘(?—前492)春秋时人。周敬王大夫。联中,题字“蓬”、“碧”对嵌于第四字位置,合蜂腰格。题字“蓬”粘前与“心”、“碧”粘前与“血”分别粘合成钟眼。心蓬,心不能直达。血碧,血化为碧玉。题字“蓬”、“碧”此活用为动词,“心蓬”、“血碧”为主谓结构。
  (25)、《孝·标》蜂腰格(卢肇 端明)
  卢肇夺标夸得锦;
  端明讲孝笑无诗。
  宗威撰此钟联。上联典出宋·计有功《唐诗纪事》。唐·卢肇与黄颇同赴举,郡守饯别黄颇而不理卢肇。明年,卢肇考中状元,郡守请观端午龙舟赛,肇遂赋《竟渡》诗尾联云:“向道是龙刚不信,果然夺得锦标归”,以抒微讽之怀。下联宗威《诗钟小识》自注曰:“温公讲《孝经》,有野老问:‘何以一章无诗’云,温公不能对。野老曰:‘今日难倒司马端明矣!’”宋·司马光,赠温国公。端明,即端明殿学士。联中,题字“孝”、“标”对嵌于第四字位置,合蜂腰格。题字“标”粘前与“夺”、“孝”粘前与“孝”分别粘合成钟眼。“夺标”、“讲孝”为动宾结构。
  (26)、《孝·标》蜂腰格(留书种 笑主司)
  爱方广孝留书种;
  误鲁颜标笑主司。
  樊增祥撰此钟联。上联切杀方孝孺事。方,此指明代方孝孺,惠帝即位,任侍讲学士。建文四年(1402),燕王率军入京师,方孝孺被执下狱。朱棣将即帝位,令草即位诏书。他丧服入见,拒不草诏,被杀。广孝,此指姚广孝,明永乐二年(1404)拜资善大夫。姚广孝曾说:“杀方孝孺,读书种子绝矣。”上联即用此语。下联切误取颜标事。颜标,唐代人。宣宗大中末,郑薰主试,误以为颜标是颜真卿的后裔,录取之,旋不久即知并非如此。后举子赋诗嘲之,有“错认颜标作鲁公”句。鲁公,唐代书法家颜真卿,封鲁郡公,世称颜鲁公。主司,此指主考官郑薰。题字“孝”粘前与“广”、“标”粘前与“颜”分别组合为钟眼。“广孝”、“颜标”为人名。
  (27)、《照·泉》蜂腰格
  郡设酒泉连塞北;
  海环日照入胶东。
  佚名撰此钟联。上联说酒泉设郡,其地理位置的重要性。郡,古代行政区划名。隋唐后州郡互称。酒泉,此为郡名。唐天宝、至德时曾改肃州为酒泉郡。塞北,旧指长城以北,包括内蒙古自治区及甘肃省和宁夏回族自治区的北部、河北省外长城以北等地。下联说日照属胶东地域。日照,地名。在山东省东南部。日照东临黄海,故谓“海环”。胶东,山东省东部胶萊谷地以东、山东半岛地区的习称。联中,题字“照”、“泉”对嵌于第四字位置,合蜂腰格。题字“泉”粘前与“酒”、“照”粘前与“日”分别组合成钟眼。“酒泉”、“日照”为地名。
  (28)、《重·九》鹤膝格
  剪虎豫悬重五节;
  灼龟离照九三爻。
  
  镜微撰此钟联。上联说端午节民俗。虎,明·彭大翼《山堂肆考》:“剪彩为虎,粘艾叶以戴之。”令小儿佩之,谓此可去毒。重五节,端午节为农历五月初五,故称。下联切古代占卜。灼龟,古人以龟为灵物,灼龟甲占卜,以所见的坼裂之文视吉凶。《易经》六十四卦由六爻组成,占筮,用九、六之数,九表阳,六表阴。九三爻指离卦位序。爻,卦的基本符号。联中,题字“重”、“九”对嵌于第五字位置,合鹤膝格。题字“重”粘后与“五节”、“九”粘后与“三爻”粘合成钟眼。诗钟嵌字格一至七唱,惟有鹤膝格的题字可粘其后二字作钟眼。“重五节”、“九三爻”为偏正结构。
  (29)、《秋·雨》鹤膝格
  明月楼台秋似水;
  落花庭院雨如烟。
  《雪鸿初集》录此佚名所撰钟联。上联描绘秋天月夜景观。“秋似水”,谓秋天的月光似水。下联描绘落花时节景象。联中,题字“秋”、“雨”对嵌于第五字位置,合鹤膝格。题字“秋”粘后与“似水”、“雨”粘后与“如烟”分别粘合为钟眼。“似”、“如”为比喻词,“似”与“水”、“如”与“烟”为合成谓语。“秋似水”、“雨如烟”为主谓结构。
  (30)、《通·面》鹤膝格(世蕃 兴嗣)
  世蕃十罪通倭最;
  兴嗣千文面洛夸。
  《樊园五日战诗记》有此蔡乃煌所撰钟联。上联数明朝权臣严世蕃罪行。严世蕃,号东楼,分宜(今江西分宜)人。嵩子。官至工部左侍郎。严嵩年老昏聩,朝政尽委其处理。他卖官索贿,无恶不作,罪行揭露后,被杀。倭,指倭寇,元末明初在我国沿海地区侵扰掠夺的日本海盗。下联赞周兴嗣编《千字文》事。兴嗣,即周兴嗣,南朝梁武帝萧衍为教诸王学晋王羲之的书法,命周兴嗣集王羲之所书一千字成文,四字一句,对偶押韵,便于记诵。“千文”,即指《千字文》。面,此活用为动词,意为“面对”。洛,洛阳。此隐含成语“洛阳纸贵”之意。联中,题字“通”、“面”对嵌于第五字位置,合鹤膝格。题字“通”粘后与“倭”、“面”粘后与“洛”分别粘合成钟眼。“通倭”、“面洛”为动宾结构。
  (31)、《花·草》鹤膝格
  风力渐催花授粉;
  雨声频替草招魂。
  丁沛雨撰此钟联。上联说风是花的媒介。下联将“风”拟人化以抒发对草枯的情感。联中,题字“花”、“草”对嵌于第五字位置,合鹤膝格。题字“花”粘后与“授粉”、“草”粘后与“招魂”分别粘合为钟眼。短句“花授粉”、“草招魂”中,“花”、“草”分别作主语,“授”、“招”作谓语,“粉”、“魂”作宾语。
  (32)、《铜·佛》鹤膝格
  落日荒台铜雀瓦;
  神鸦社鼓佛狸祠。
  易顺鼎撰此钟联。上联说铜雀台。铜雀台,亦作铜爵台。《三国志·魏志·武帝纪》:“建安十五年冬,作铜雀台。”以楼顶铸有舒翼若飞的大铜雀而得名,故址在今河北临漳县。曹操暮年常于铜雀台上命女乐倡优歌舞以自娱。下联化用南宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词:“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”句意。神鸦,对乌鸦的一种迷信之称。佛狸,北魏太武帝拓跋焘的小字。联中,题字“铜”、“佛”对嵌于第五字位置,合鹤膝格。题字“铜”粘后与“雀瓦”、“佛”粘后与“狸祠”分别粘合为钟眼。“铜雀瓦”、“佛狸祠”皆为专名。
  (33)、《益·诸》凫胫格
  钱起诗居纶益上;
  荆轲史并政诸传。
  杨士琦撰此钟联。上联赞钱起诗名。唐代诗人钱起,“大历十才子”之一。诗与郎士元齐名,时称“前有沈、宋,后有钱、郎。”纶,即唐代诗人卢纶,所作诗多送别酬答之作,有少数边塞诗。益,即唐代诗人李益,所作多为边塞诗,流传较广,常被谱入管弦歌唱。下联赞荆轲史籍留名。荆轲,战国末卫国人。燕太子丹拜为上卿。应燕太子丹之请,行刺秦王嬴政,事败被杀。政,即战国初韩国侠客聂政。代韩卿严遂报仇刺杀相韩傀后亦自杀。诸,即春秋末吴国人专诸。为公子光刺死吴王僚,他亦被当场格杀。荆轲、聂政、专诸同列司马迁《史记·刺客列传》。联中,题字“益”、“诸”对嵌于第六字位置,合凫胫格。题字“益”粘前与“纶”、“诸”粘前与“政”分别粘合为钟眼。人名“纶”与“益”、“政”与“诸”并称,为联合结构。
  (34)、《井·南》凫胫格(井水 南薰)
  词爱耆卿传井水;
  画推曹霸绘南薰。
  
  《樊园五日战诗记》有此子琴所撰钟联。上联说喜读柳永之词。北宋词人柳永,字耆卿,崇安(今属福建)人。其词多写男女恋情,尤长于描写文人怀才不遇和羁旅行役之感。传井水,谓柳词传声一时,世谓“凡有井水饮处,即能歌柳词。”下联推崇曹霸的绘画。唐代画家曹霸,谯郡(今安徽亳县)人。擅画马,神采生动。南薰,此指南薰殿。绘南薰,曹霸应诏见唐玄宗,有幸屡登南薰殿。凌烟阁上的功臣像,因年久褪色,曹霸奉命重绘。他以生花妙笔画得栩栩如生,其肖像画形神兼备,受人推重。联中,题字“井”、“南”对嵌于第六字位置,合凫胫格。题字“井”粘后与“水”、“南”粘后与“薰”分别粘合成钟眼。“井水”、“南薰”为偏正结构。
  (35)、《天·马》凫胫格
  霜店无灯群马龁;
  雪蓬不岸四天垂。
  《诗钟话》载此佚名所撰钟联。上联渲染深秋之夜旅店寒冷、寂静。龁,咬。下联描绘雪天寒江景象。蓬,草名,即“飞蓬”。不岸,不滨临江岸。四天,犹四方。垂,挂下。《诗钟话》,《天·马》六唱条注“皆生硬自造,故无雷同。然写景之真,非常宿客舍、泛寒江者,不知其妙也。” 联中,题字“天”、“马”对嵌于第六字位置,合凫胫格。题字“马”粘前与“群”粘后与“龁”、“天”粘前与“四”粘后与“垂”分别粘合成钟眼。“群马龁”、“四天垂”为主谓结构。
  (36)、《似·君》凫胫格
  西蜀雄文能似马;
  东吴权表竟君曹。
  王式通撰此钟联。上联赞司马相如文名。西汉辞赋家司马相如是蜀郡(今四川成都)人,西蜀,即切其乡籍。雄文,气势雄健之文。马,此为司马相如简称。扬雄尤爱学司马相如、屈原之赋。下联切孙权降曹事。权,此指三国·吴建立者孙权。黄龙元年(229)称帝于武昌(今湖北鄂城)。国号吴。表,古代奏章的一种。君,此名词活用为动词,以……为君。曹,指曹操。联中,题字“似”、“君”对嵌于第六字位置,合凫胫格。题字“似”粘后与“马”、“君”粘后与“曹”分别粘合成钟眼。“似马”、“君曹”为动宾结构。
  (37)、《意·飞》凫胫格
  文帝早知苏意勇;
  孝宗能表岳飞忠。
  似庵撰此钟联,上联赞西汉苏意武勇。文帝,汉文帝刘恒。苏意,西汉人。任楚王相。文帝后六年,匈奴大入边,意为将军,军句注以备胡。下联颂岳飞忠诚。孝宗,南宋皇帝赵眘,庙号孝宗。曾上书反对议和。即位后,追复岳飞。岳飞,南宋抗金名将。联中,题字“意”、“飞”对嵌于第六字位置,合凫胫格。题字“意”粘前与“苏”、“飞”粘前与“岳”分别粘合成钟眼。“苏意”、“岳飞”为人名。
  (38)、《门·步》凫胫格
  笛中杨柳玉门曲;
  帐里芙蓉金步摇。
  易顺豫撰此钟联。上联化用唐代诗人王之涣《凉州词》诗意。诗有:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”句。读上联自然令人联想到征人的离思。下联化用唐代诗人白居易《长恨歌》诗意。诗有:“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵”句。芙蓉,即莲花。金步摇,贵妇头饰。题字“门”、“步”对嵌于联中第六字位置,合凫胫格。题字“门”粘前与“玉”粘后与“曲”、“步”粘前与“金”粘后与“摇”分别粘合为钟眼。“玉门曲”、“金步摇”为三字专名。
  (39)、《梅·鹤》雁足格
  隐现云端千岁鹤;
  横斜竹外一枝梅。
  蔼士撰此钟联。上联描绘云中鹤翔景观。下联描绘横斜梅姿。题字“梅”、“鹤”对嵌于联末,合雁足格。题字“鹤”粘前与“千岁”、“梅”粘前与“一枝”分别粘合为钟眼。“千岁鹤”、“一枝梅”为偏正结构。七言诗钟嵌字雁足格的题字,因上下联平仄不能倒置,题字只能粘前二字组合成钟眼。
  (40)、《一·长》雁足格
  汉宫重睹山河一;
  秦洞都忘日月长。
  同光诗人陈三立撰此钟联。上联说汉代统一事。一,本为数词,此活用为动词,意为“统一”。下联切晋·陶渊明《桃花源记》。秦洞,指秦代人所居桃源源。长,本为形容词,此活用为动词,意为“感到漫长”。题字“一”、“长”对嵌于联末,合雁足格。题字“一”粘前与“山河”、“长”粘前与“日月”分别粘合成钟眼。“山河一”、“日月长”为主谓结构。
  (41)、《生·命》雁足格
  妙计七擒成宿命;
  诚心三顾得先生。
  佚名撰此钟联。上联切三国·蜀·诸葛亮七擒孟获事。宿命,佛教语。前世的生命,对今生今世而言。佛教认为,人们前世都有生命,或为天或为人,或为饿鬼、、畜生,流转不息,升沉不定,今生的命运是由前世所为善恶决定的。下联切三国·蜀·刘备三顾茅庐请诸葛亮出山事。先生,此指诸葛亮。题字“生”、“命”对嵌于联末,合雁足格。题字“命”粘前与“成宿”、“生”粘前与“得先”分别粘合成钟眼。“成宿命”、“得先生”为动宾结构。
  (42)、《本·宫》雁足格
  画苑宗唐阎立本;
  书家宝晋米南宫。
  
  梁鼎芬撰此钟联。上联赞唐代大臣、画家阎立本。宗,尊崇。阎立本,雍州万年(今陕西西安)人。官至中书令。善图画,工人物、车马、台阁,尤擅写真;笔力圆劲雄浑,兼能书法。所画《凌烟阁功臣图》、《外国图》等,称誉当时。下联誉北宋书画家米芾。宝晋,米芾有《宝晋英光集》。米芾,初名黻,字元章,号襄阳漫士,人称米南宫,祖籍太原,定居润州(今江苏镇江)。官至礼部员外郎。徽宗时召为书画学博士。画山水人物,自成一家。题字“本”、“宫”对嵌于联末,合雁足格。题字“本”粘前与“阎立”、“宫”粘前与“米南”粘合成钟眼。“阎立本”、“米南宫”为人名。
  (43)、《申·奥》凤顶格(申包胥 奥赛罗)
  申包胥哭感秦庭;
  奥赛罗名垂史诗。
  当代黄永文撰此钟联。上联典出《左传·定公四年》。春秋时,楚国大夫申包胥为解救吴国的军队攻打楚国的急难,在秦国朝堂痛哭七日七夜,使秦国答应出兵救援。下联赞英·莎士比亚所写悲剧《奥赛罗》中主角奥赛罗。奥赛罗,摩尔人统帅,因中旗官伊阿古奸计,误认妻子苔丝德蒙那不贞,遂杀妻。在证实妻子清白后,悔而自尽。题字“申”、“奥”嵌于联首,合凤顶格。七言嵌字格诗钟所嵌题字组合成钟眼,撰写诗钟时,依据钟眼的一词多义可各有佳构。此联题字“申”为姓氏。钟眼“申包胥”为古代人名,“奥赛罗”为外国戏剧人物,一中一外,皆为人名。“申包胥”、“奥赛罗”为多音词。
  (44)、《申·奥》凤顶格(申花 奥迪)
  申花脚起凌空射;
  奥迪轮旋贴地飞。
  当代阮治祥撰此钟联。上联描绘上海“申花”足球队射门雄姿。下联描绘“奥迪”轿车行驶状态。题字“申”、“奥”嵌于联首,合凤顶格。此联钟眼“申花”为足球队名,题字“申”,是上海别称。“奥迪”为汽车商标名,皆为专名。“申花”、“奥迪”为双音词。
  (45)、《申·奥》凤顶格(申令 奥衍)
  申令法制明良莠;
  奥衍文章论古今。
  当代方政之撰此钟联。上联宣告严明法制。明,此活用为动词,意为使……分明。良,善良,指好人。莠,恶草,比喻坏人。下联以好文章谈古论今。题字“申”、“奥”嵌于联首,合凤顶格。题字“申”,意为表达,说明。“奥”,意为含义深。钟眼“申令”,意为命令告诫。“奥衍”,意为高深曲畅。“申令”、“奥衍”为合成词。
  (46)、《申·奥》凤顶格(奥乃 申为)
  奥乃西南宫室处;
  申为第九干支中。
  当代芮陡撰此钟联。上联说宫室所处位置。乃,意为“是”,表判断。下联说“申”在十二地支中的序位。题字“申”、“奥”嵌于联首,合凤顶格。题字“奥”,室内西南角。“申”为十二地支之一,列十二地支的第九。“奥”、“申”为单纯词。
  (47)、《虫·馆》燕颔格(寒士 落花)
  号虫身世如寒士;
  解馆宾朋似落花。
  《闽杂记》录此佚名钟联。上联说出身贫寒。号虫,此称下贱者。寒士,贫苦的读书人。下联说解职后遭受冷落。解馆,指解除塾馆教职。“如寒士”、“似落花”,比喻境况。题字“虫”、“馆”对嵌于联中第二字位置,合燕颔格。诗钟的题字在上下联中须词性统一,题字“虫”、“馆”皆用作名词,词性是统一的。
  (48)、《虫·馆》燕颔格(已虫 久馆)
  已虫琴柱知音杳;
  久馆权门脱颖难。
  叶芾棠撰此钟联。上联说知音远离。琴柱已被蛀坏,知音不见踪影。知音,春秋时伯牙善鼓琴,钟子期善听琴,能从伯牙的琴声听出其心意。此用以称知己之友。下联说馆职不可久任。长久在权门任馆职便难以脱颖而出。权门,权贵之家,亦指权臣。脱颖,《史记·平原君虞卿列传》:“使遂得早处囊中,乃颖脱而出。”锥尖透过布囊而露出来,喻人的才能显示出来。题字“虫”、“馆”对嵌于联中第二字位置,合燕颔格。题字“虫”、“馆”本为名词,此皆活用为动词。“虫”,被虫蛀。“馆”,任馆职。题字在上下联中词性统一。
  (49)、《比·三》鸢肩格
  白鱼比目春浮水;
  朱鸟三心夜看星。
  时称钟王的易顺鼎撰此钟联。上联描绘比目鱼浮游状。比目,即比目鱼。《尔雅·释地》:“东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓鲽。”下联说夜观星宿。朱鸟,二十八宿中南方七星宿的总名。七宿联起来像鸟形;朱,赤色,像火,南方属火,故称“朱鸟”。题字“比”、“三”对嵌于联中第三字位置,合鸢肩格。题字“比”,并列。此隐含数字“二”之意,与下联的题字“三”词性统一。
  (50)、《小·青》鹤膝格
  几时明月青天问;
  一片飞花小劫过。
  
  郑孝胥撰此钟联。上联化用宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》:“明月几时有,把酒问青天”句意。下联谓时光飞逝,仅一片花飞时便过了一“小劫”。小劫,佛家语。语出唐·道世《法苑珠林》卷三。佛家谓:人寿从十岁增至八万岁,又从八万岁减至十岁,如此往返二十次为一小劫。题字“小”、“青”对嵌于联中第五字位置,合鹤膝格。题字“青”、“小”皆为形容词,而钟眼“青天”、“小劫”皆为名词,题字、钟眼在上下联的词性皆统一。
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 楼主| 发表于 2023-1-28 17:48 | 显示全部楼层
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黄理堂辑:《雪鸿续集》民国五年(1916年)石印本
秦云、秦树敏撰:《百衲琴》二卷光绪十二年刻本。
易顺鼎撰、王鹤龄点校:《诗钟说梦》江西人民出版社《联话丛编》2000年版
宗威撰、陈庸章点校:《诗钟小识》江西人民出版社《联话丛编》2000年版
王毓菁撰、黄沚兰笺、王鹤龄点校:《诗钟话》江西人民出版社《联话丛编》2000年版
赵熙撰、王鹤龄点校:《香宋杂记》江西人民出版社2000《联话丛编》年版
胡君复原著、常江点校重编:《古今联语汇选》西苑出版社2002年版
张伯驹:《素月楼联语》上海古籍出版社1991年版
范曾:《故园卮言》南开大学出版社2004年版
黄乃江:《台湾诗钟研究》复旦大学出版社2009年版
易顺鼎原辑、沈宗畸选本:《吴社诗钟》国粹网
樊增祥:《樊园五日战诗记》国粹网
蔡乃煌:《絜园诗钟》国粹网
王以敏辑、李盛基选本:《湘烟阁诗钟》国粹网
北京:《雪鸿诗刊•钟韵》国粹网
南京:《钟鸣钟山》国粹网



                               作者简介
赵奎生,男,江西进贤人。大学毕业。中学高级语文教师,已退休。江西楹联学会理事、《赣联》会刊编委。从事对联、诗钟等研究三十馀年,在国内外、港澳台发表论文、联话等20馀万言。已出版专著有:《联话丛编·六碑龕贵山联语》(点校)(江西人民出版社)、《语言的联盟·中国古代名联》(天地出版社)、专著《对联修辞艺术》(复旦大学出版社)、《清十大名家对联集·李渔对联》(校注)、《清十大名家对联集·范当世对联》校注(岳麓出版社)等。《联话丛编》、《清十大名家对联》皆一级课题,由全国古籍整理出版规划领导小组资助出版。
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