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潘 赐
字文锡,号容庵,福建浦城人。永乐二年(1379)进士,三使日本,官 至刑部主事,鸿胪寺左少卿。有《皇华胜览》、《容庵文集》。
南浦桥一
上相名邦,百族自知朝北阙;
真儒继流,千秋谁复并西山。
此联见《楹联三话》卷上,潘赐假归故里时,正适南浦桥成,作为楹 帖,分题桥柱,流连往迹,凭吊古人。桥柱凡八百四十有八,悬联俱遍。相 传为其一夕所作,人咸叹其敏捷。
“上相”,对宰相的尊称。联指南宋真德秀,浦城人。庆元五年(1199) 进士,官为户部尚书,改翰林学士,知制诰。“名邦",著名的地区。“百 族",百姓。“北阙",古代宫殿北面的门楼,是臣子等候朝见或上书奏事 之处,后用为宫禁或朝廷的别称。上联称浦城作为一代名相真德秀的家 乡,当地的百姓都期盼像他那样有功于朝廷。
“真儒”,犹大儒。联指真德秀,学宗朱熹,修《大学衍义》。庆元党禁 后,程朱理学得以复盛,与力为多。“继流”,继续前进。“千秋”,千年。形 容岁月长久。“西山”,指真德秀,字景希,号西山。下联称颂真德秀为一 代大儒,希望后人继往开来,能够成为像他一样的人物。
此联确为“流连往迹,凭吊古人”之作,不过以桥为喻话“继流”,表 明承前启后之意,极耐人寻味,励人奋进。
——摘自梁申威主编《明代对联选》,山西人民出版社,2003年 |
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