《苏州王三胡子有两侄焉》

芭莎

“苏州王三胡子有两侄焉，其阿二秀才来则饭之，阿三童生来则不饭也”——作者鲍煋。

势利起于家庭，至王三胡子而已极矣。（破题）

（长题之破，最宜简要，既拖拉不得，又须切当明确。这里先用反破、暗破，即势利句破其下两句；然后用明破，破其上句王三胡子）

夫同一侄也，而有饭有不饭，则以秀才童生故。谓非势利之起于家庭哉！（承题）

（既为反破，自须用顺承。此处所承，在于两侄之“饭与不饭”上；势利句则承王三胡子。文字如此倒转旋绕，始有力度而无重复之弊）

尝闻苏州有空头之名，至阊门为尤甚。若王三胡子之待其侄阿二、阿三是已。（起讲）

（首句起，次句承，由远及近，由一般到特殊。其末一句，则转合一并而出，非常爽直。以上是从作者角度的观感，下面就全从王三胡子的心理揣摩设想了）

使王三胡子而为慷慨人也，则阿二饭，阿三亦饭。胡为阿二饱而阿三饥；
使王三胡子而为悭吝人也，则阿三不饭，阿二亦不饭。胡为阿二有而阿三无。（提比）

（这里为王三胡子设定了或慷慨或悭吝的两种品格，则饭与不饭，按理都将一视同仁。然则王三胡子何为区别待呢）

则以秀才、童生故。（出题）

视其头，则雀顶焉；视其身，则蓝衫焉；视其足，则皂靴焉。王三胡子若曰：凡所以辉耀乎门庭者，阿二也。若阿三者，惟青鞋布袜而已，何必饭；
见教官，则老师焉；见知县，则父台焉；见知府，则公祖焉。王三胡子若曰：凡所以光耀乎故里者，阿二也。若阿三者，惟“老爷”“小的”而已，何必饭！（中比）

（中比全以秀才的衣着、礼节上下笔。在旧日，我依稀记得秀才虽穷，但还是能受到尊重的。如秀才与一般无功名的平民涉讼，见官时可以打躬作揖，可以旁立申诉，不用下跪的）

惜也，阿二仅得为秀才也，浸假而举人焉，浸假而进士焉，浸假而翰林焉，王三胡子方且掇屁捧臀之不暇，而奚止乎一饭；
幸也，阿三犹得为童生焉，浸假而雇工焉，浸假而轿夫焉，浸假而乞丐焉，王三胡子又且闭门驱逐之不暇，而奚止乎不饭（后比）

（后比即是文之后路，自然都是假设，然而一退一进，一扬一抑，笔路最为轻快）

吾故曰：势利起于家庭，至王三胡子而已极矣。（结）

缪莲仙曰：“文如抽茧剥蕉，且见先民规范。”
寄庐老人曰：以最浅俗之语言，极嬉笑怒骂之能事，而八比句式与语调无有不合，即一词一字亦无违规之迹。钱钟书先生在来函中也曾提及此文，可见其兴味之浓。（吴忱）