《不以规矩》

芭莎

【不以规矩】
　　
　　规矩而不以也，惟恃此明与巧矣。
　　
　　夫规也、矩及，不可不以者也。不可不以而不以焉，殆深恃此明与巧乎？
　　
　　尝闻古之君子，周旋则中规，折旋则中矩，此固不必实有此规矩也。顾不必有者，矩规之寓于虚；而不可无者，规矩之形于实。奈之何、以审曲面势之人，而漫日舍旃、舍旃也。
　　
　　有如离娄之明，公输子之巧，诚哉明且巧矣。
　　
　　夫有其明，而明必有所丽，非可曰睨而视之已也。则所丽者何物也。
　　夫有其巧，巧必有所凭、非可曰仰而思之已也。则所凭者何器也。
　　
　　亦曰规矩而已矣。
　　
　　大而言之，则天道为规，地道为矩，虽两仪离规矩而成形。
　　小而言之，则袂必应规、袷必如矩，虽一衣不能舍规矩而从事。
　　
　　孰谓规矩而不可以哉？
　　
　　而或谓规矩非为离娄设也，彼目中明明有一规焉。明明有一矩焉，则有目中无定之规矩，何取乎手中有定之规矩。　
　　或而谓规矩非为公输子设也。彼意中隐隐有一规焉，隐隐有一矩也。则有意中无形之规矩，何取乎手中有形之规矩。
　　
　　诚如是也，则必无事于规而后可，则必无事于矩而后可，夫吾不规其规，何必以规；吾不矩其矩，何必以矩。而不然者，虽明与巧有存乎规矩之外，如欲规而无规何？如欲矩而无矩何？　　
　　诚如是也，则必有以代规而后可，则必有以代矩而后可。夫吾有不规而规者，何必以规，吾有不矩而矩者，何必以矩。而不然者，虽明与巧有出乎规矩之上。如规而不规何？如矩而不矩何？
　　
　　夫人之于离娄，不称其规矩，称其明也。人之于公输，不称其规矩，称其巧也。则规矩诚为后起之端。
　　
　　然离娄之于人，止能以规矩示之，不能以明示之也。公输之于人，止能以规与之，不能以巧与之也。则规矩实为当循之准。
　　
　　不以规矩，何以成方圆哉？
　　
　　〖释题〗：题目语出《孟子·离娄》篇，原章云：　　
　　“孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心、仁问，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也……”　
　　“孟子曰：规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也……孔子曰：道二，仁与不仁而已矣。”
　　
　   作此题不能连下句一起说，只能在此四字上思维发挥。