清联十大家的写作观点

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清联十大家的写作观点
原创 联圣三少 元宇宙楹联 2020-03-20 08:33

一。李渔

我以为楹联创作讲究的是一个“美”字，此为何解？大道真善美，楹联可占其一。我认为楹联艺术是一种视觉艺术，只有你通过楹联这个媒介，把需要表达出来的事物以唯美清丽，犹如画面，这样来展示给读者观众，能在第一时间给读者心灵烙下美丽的印记，这才是一副成功的联作。

二。郑板桥

我认为楹联创作的第一要素是“真”，何谓真，发于心，冲于口，此为诗人第一之写作要义，同是也是楹联创作的一个不二法则。只有真实，只有能产生共鸣感的作品才能打动楹联读者，当今宇宙楹联界被假大空的作品充满了，形成一种快餐式的垃圾对联文化。从前是人写联，现在是联驭人，所以失去本我，何来真情作品。

三。梁章钜

我认为楹联创作的一个重要因素是“静”，只有耐得住寂寞，才能产生真正意义上的文字作品。现在宇宙楹联界的喧嚣氛围就不用我多说了，名利至上，真正的好文字越来越少，至少我看不到几个真正以文字为初心写作的联手。所以静字，是我们需要提倡的写作法则。宁静以致远，淡泊以修身。只有体会到这个静字，你才不会为眼前的一点蝇头小利而忘记自己的写作初心。

四。林则徐

我觉得楹联创作的首个意境标准是“雅”，这个雅不是通俗上的语言的雅与俗，而是意境上的雅。一切文学都有其意境构成基础，所谓雅正是其一。我们说楹联的意境从何而来，从作者自己的心中累积而来，形成一种自省的雅。说得再通俗点，如果你心中有花，即使自己放了个屁，此时闻起来也应该是香的。

五。曾国藩

大家说的各有道理，但从我的个人创作经验来看，楹联创作的高度标准是个人的胸襟气度以及学识的综合体，就是一个“切”字，什么层次就写什么对联，到山唱山歌，入水会游泳。与人说人话，与鬼说鬼话，与联说联话。一幅楹联作品只有内容切，意境切，形式切，这样出来的作品才会让大家折服。这个切就有小切与大切的区别了，大家莫笑，咱不是在说老外车品牌大切诺基与小切诺基，也不是在说祖宗们的大妾与小妾。所以我把切字作为成联创作的一个标准。当然，老曾以前有个不好的习惯，就是喜欢拿大家生挽，我现在改了。

六。顾文斌

老顾我认为楹联创作的一个因素是“容”，有多大的架子就搭多大的戏台，尽量往里面节省空间，创作出纳米文学艺术。这样本来在寸土寸金的风景名胜区有立足之地。这个容就是象一个容器，你可以运用你的文学艺术细胞，全面发挥，在一个楹联体裁中构成自己的一个独立文学世界。所谓“春风大雅能容物”正是这个道理。

七。彭玉麟

我总结自己的楹联写作经验，第一感觉是“刚”。文字代表了一个人的性情，我的军旅生涯注定了我的作品就是需要充满力量，充满意志力，充满了积极主动性。虽然我也偶尔也作儿女态写一些抒情的作品，但那种骨子里流淌的军人热血，是我的创作主旋律。

八。薛时雨

我认为一幅楹联的审美观念，需要从“清”字开始。这个清不是清淡的清，而是根据你的气质来写的清丽。此一点观念与老李的有些类似，但有侧重点，这个清字需要从一幅楹联的气脉，句式，组织，意境相串起来。由此形成的作品给人一种书生气质或适合个人的气质文化名片。

九。俞樾

我认为楹联创作的一个重要理由就是“善”，因为真心希望楹联诗词能真正走进我们的学习课堂，成为国学文化的一个复苏标志。虽然现在的课程是有些引进楹联诗词了，但还不够。只有哪一日，把楹联诗词能够作为独立的学习课程，和数学，英语一样。这样才有可能真正复苏老祖宗们的国学文化。我为什么强调楹联创作的这个善字呢。因为这一个写作需要真心善心，就是能够为别人无私提供楹联营养的一个举动。我们说有时评论一副作品不单单是从其本身的文学艺术去看，还要看这幅作品所产生的社会影响如何？一副作品，只有产生辐射的作用，才能真正让人铭记在心，作为教学教材来使用。

十。钟云舫

从我的教学生涯来看，我觉得楹联学习写作的一个要素在于“实”，大家刚才强调的都是楹联的文学性，有没有考虑到文学的传播性是需要实在的楹联文学作品来作为导体媒介。比如格言联，比如题赠联，比如行业联，比如婚丧联等等。这里我不强调实的分量，而是提出一个实的范围。这样大家写作的时候就会从自己的实际情况去考量，文学和实用不可分割。

总结：老师们各抒己见，非常深刻，非常细致，非常大众，非常文学，非常实用，非常自然。我从老师们的楹联经验列出楹联创作十条个性宣言：

“美，真，雅，静，切，容，刚，清，善，实。”

每一个字老师们的理解都非常透彻，我从老师们的交流中深切感到楹联文学创作的未来前景。同时也对老师们的文字非常敬佩，无论人品或联品。我是否可以这么总结这次楹联茶话交流会呢？一副好的楹联：“始于颜值，终于人品。”（大师们听后，都非常赞许这八字。）