【对联赏析】试析杨振生先生题柳宗元楹联（河南 杨旭）

杨旭

【对联赏析】试析杨振生先生题柳宗元楹联（河南 杨旭）

杨旭  联都网站  2024-04-27 16:55 云南


    【作者简介】杨旭，笔名：晨曦、菊潭散人，1982年生，河南西峡县人，本科学历。系河南省作家协会会员，中国民间文艺家协会会员，中国散文学会会员，中国楹联学会会员，中华对联文化研究院研究员，河南省楹联学会理事。现任西峡县诗词楹联家协会主席，西峡县新联会诗词楹联家分会会长，西峡县民间文艺家协会副主席，西峡县泰盛楹联文化服务中心主任。西峡县人民陪审员。西峡县特邀行政执法监督员。先后担任西峡县第九届、十届、十一届政协委员。南阳市市级非物质文化遗产（楹联）项目代表性传承人。师从常江教授、杨振生先生学习楹联，致力于楹联非遗保护与传承、楹联产业探索与研究。担任《诗联家》杂志、《联斋》微刊主编。出版散文集《翰河春水》，主编诗联集《成风化人润龙乡》等书籍，出版个人楹联作品集《晨曦阁联稿》《虚静斋联稿》（一卷、二卷），创作各类楹联作品近4000副，多副作品被雕刻悬挂，偶有获奖。组织召开"江尊禹楹联作品研讨会",主持申报"楹联习俗"市级非物质文化遗产保护项目，主持举办"西峡香菇"、"西峡猕猴桃""西峡传树争做""西峡财富新城"等主题楹联征赛活动。

试析杨振生先生题柳宗元楹联

文/河南 杨旭

柳宗元联咏
唐宋八家，乾坤一柳，寒江独钓千秋雪；
山河九鼎，日月两轮，晋问频招万里魂。

    这是当代楹联河东流派领军人杨振生先生题柳宗元楹联作品。柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元遗族所建柳氏民居，位于山西晋城市沁水县文兴村。杨振生先生诗、联、书、画、文俱工，作品立意高雅，豪迈雄放，曾荣获“中国楹联最高奖梁章钜奖提名奖”，中国楹联学会原会长孟繁锦称赞为：“联画诗书四绝；酸甜苦辣一生。”自古无巧不成双，当是缘分使然。杨振生先生，笔名雄飞，自号弄潮斋主，誉称“杨河东”。

    河东大地孕育了大唐文学巨匠柳河东，时光荏苒，一千八百年后又孕育了一位杨河东。巨柳极翠，高杨能青，柳杨同春，文坛蓊郁，看似偶然，实则必然，文脉相承是也。今日杨河东联咏柳河东，古今相映，必成为一段文坛佳话。
全联三分句三十言，集散句、律句一炉，先分后总，布局紧促，笔法清新，摄人魂魄而赞不止。上联开门见山，“唐宋八家”，入笔即点题。唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。顺势引出二分句“乾坤一柳”，乾坤煌煌，一柳自煌煌，言简意赅，磅礴之思，豪迈之笔，大气涌出不可挡。

    “寒江独钓千秋雪”，化用柳宗元《江雪》诗句之意境：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”后人刘禹锡汇编柳集《河东先生集》留史，《江雪》为传世之名作。寒江独钓千秋雪，是一副雪景图，场景优美，诗里有画，画里有诗，诗情画意惹人醉。柳河东游记写景状物，多所寄托，借景抒情，以情言心。他是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。改革失败后被贬永州，于是“自肆于山水间”，更有意识地从自然山水中寻找慰藉，以排解心中的郁结。《江雪》也不例外，寓意出了他的真实心理状态。联中“寒”“独”，炼字精准，渲染出心寒、身独郁闷处境，大有“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”悲凉，尽现他孤独的政治处境感怀。

    下联化用《晋问》，也是柳河东赞写河东名篇大作：“一曰晋之山河，表里而险固；二曰晋之金铁，甲坚而刃利；三曰晋之名马，其强可恃；四曰晋之北山，其材可取；五曰晋之河鱼，可为伟观；六曰晋之盐宝，可以利民；七又先言文公霸业之盛，而后以尧之遗风终焉，其为文可谓工矣。”“山河九鼎”，即华夏九鼎，出自《史记》“禹收九牧之金，铸九鼎”。相传，大禹划天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，成为中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。这里也可以缩小版的理解“山河九鼎”：山河即为“晋之山河，表里而险固”，九鼎即为“晋之金铁，甲坚而刃利”所铸之。一叶知秋，晋河东知华夏也。

    “日月两轮”，指九州大地的太阳和月亮。这里也指柳河东的两大人生功绩，杰出的文学家、著名的哲学思想家。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗，骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。传世《河东先生集》，事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。柳河东反对天诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系。

    “晋问频招万里魂”，化用杜甫“门泊东吴万里船”之典。柳河东博学多才，21岁就进士及第，名声大振，后又提拔为礼部员外郎，掌管礼仪、享祭和贡举。逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。永贞革新失败后，被贬为邵州刺史，又加贬为永州司马，在不得志郁闷中去世，享年47岁。招魂，迷信指招回死者的灵魂。“频招万里魂”，更能寓意“遭贬、孤独、飘泊”的淒凉晚景，也极尽展示出“河东老乡”对这位伟大的历史文化名人的缅怀和敬仰！

    纵观杨先生这副楹联构思精巧，用笔大气磅礴、句法圆熟，对仗工整，声律和谐，意境深邃，借典与化典恰到好处，妙不可言，不失为一副佳作！

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岳民立近照

“当代楹联河东流派”出现首篇弟子评析师傅、领军人的佳作

（山西 岳民立）

    喜讯，绝对是喜讯！人常说“长江后浪推前浪”，一潮更比一潮强。最近，运城联界的喜事不断，“河东流派”的成果频频呈现。就在这种炽热研学上进的氛围中，又出現了一个新的现象，就是流派领军人杨振生的梯队传承弟子、河南西峡杨旭，写出一篇深度评析师傳杨振生联文的长篇佳作，很是高端到位，思路清晰，文辞精到，很有流派的风格与气质。这里，我不再作更深的评析，转給各位分享。只是想说，这个举动，预示着三层意义。
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    一是证明了“当代楹联河东流派”的发展越來越强大。老实讲，“河东流派”当年在运城诞生后，虽有中楹会领导首肯和全国大多数联人网友的支持赞誉，但也确实有不少不同的看法，有模糊认识，更有不小的质疑声。但运城楹联人，在这种情况下，对肯定者不是一味的沾沾自喜，对不同的声音不是反感对立，反而认为，这是符合唯物辩证法的，对任何事物都应一分为二，尤其是新生事物，它总是有个认识和发展的过程。运城楹联人始终本着沉着、冷静、虚心的态度，面对现实，把主要注意力放在做好自已，做强自已上，而不拘泥于外界的评价、议论。相反，有了质疑声还更好，会让我们冷静地找不足，下大力抓薄弱环节。因此，“河东流派”在领军人杨振生的带领、全力运作下，在大家共同努力下，成长得很快，“四个体系”（理论、风格、传承、领军人）也完整成熟地建起來了，真正成为联坛的一支强大劲旅！它又一次证明，事物发展，是不以人们意志为转移的，新生事物，有着强盛的生命力的。

    二是证明了流派倡导的“整体发力，差异发展”的思路和策略的正确性。这多年來，“河东流派”带领出全市一支高素质的楹联家队伍，它们既有抱团谋事，又有个人凭其所长，差异发展，出现了生动活泼的“百花齐放”的局面，也呈现出互鉴互学、你追我赶的良好氛围。

    三是证明了当初确定建立“河东流派”梯队传承人的策略是十分正确，也很是超前的。现在，杨振生的首批16名传承弟子，身居各行各业，但个个都能秉承流派的风格和要求，又有个人独特魅力的张扬，都做出了突出成绩。河南西峡县杨旭，就是其中的佼佼者。这位西峡楹联领军人，把流派风格和精神，把师傅杨振生的“四合一“联艺墨朮，带到了西峡，也传到了河南和中原，在当地很有影响力和感召力。实践证明，搞梯队传承，是绝对是高招，很有前瞻的眼光和胸怀。如果把这个势头保持下去，那将是一种十分更为可喜的局面。

    “河东流派”诞生于运城，但它是全国的，是全国楹联文化事业大发展的产物。

    但愿它发展的能越來越好，愈发强大！

    但愿全国各地的流派能风涌竟放、竟争，让楹联文化这座大百花苑，茁壮成长，越來越艳！

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