读对联，游河南（18）

杨旭

读对联，游河南（18）

原创 楹联之家  联斋  2024-06-07 00:03 河南


联 斋  第4435期


读对联，游河南（18）

李文郑

洛阳市

关林

      位于洛阳城南关林镇，是我国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑。东汉建安二十五年（220年），镇守荆州的关羽在孙权大将吕蒙为主帅的军队偷袭下，败走麦城。后在临沮（今湖北省襄樊市南漳县）遇埋伏被擒，和长子关平同时遇害。孙权派人将关羽首级送给曹操，曹操以诸侯之礼将其安葬于洛阳城南。同时，孙权则将关羽身躯以诸侯礼安葬于当阳。关林建于明万历二十年（1592年），清代部分增建，现存大部分为明代建筑。关林的建筑规格是按照宫殿形式修建的，布局严谨壮观。中轴线建筑依次有大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、碑亭、关墓。为全国重点文物保护单位，AAAA级旅游景区。
      翊汉表神功，龙门并峻
      扶纲伸浩气，伊水同流（拜殿）
——清·乾 隆
      清代乾隆十五年（1750年）秋，乾隆皇帝巡视中原，并没有到洛阳，但他派出官员，专程到洛阳关林致祭，并写了这副对联。
      上联赞扬关羽辅佐汉朝所立下的“神功”，将同附近的龙门山一样，峻峭挺立，千秋不磨。下联赞颂关羽扶助“纲常”，所表现出来的浩然之气，将与他身旁的伊河水一样，万古长流。
      联语既写关羽，更切关林所在之地，历来是河南名联之一。

      邙北当年郁圣陵，首回伊阙、魂回汉阙
      洛南此处埋忠骨，地在天中、心在人中（石坊）
——清·粘木盛
      原联署“清康熙五年礼垣都陈□命典试粘木盛重刊”。粘木盛，清代福建人。
      上联说：洛阳的北邙山当年有郁郁葱葱的帝陵，如今关帝的首级回到了洛阳，而魂魄也回到了东汉的首都。北邙山有东汉五陵：光武帝原陵、安帝恭陵、顺帝宪陵、冲帝怀陵、灵帝文陵。“伊阙”，即今洛阳市南龙门。两岸香山、龙门山对峙，伊水中流，如天然门阙，故曰伊阙。隋炀帝都洛阳时，因皇宫大门正对伊阙，因此得名“龙门”。“汉阙”，汉朝皇帝居处，借指朝廷。
下联写眼前的关羽首级墓。说这里有幸埋下关羽“忠骨”，其地属于“天中”，而其人则活在人们的心中。
      “邙北”和“洛南”的对仗，以及“首回伊阙”和“魂回汉阙”、“地在天中”和“心在人中”的当句自对，都十分漂亮。

      三分疆域此抔土
      万古纲常第一人（石坊）
——清·陆襄钺
      陆襄钺（1833～1905），字吾山，原籍江苏，后入孝义厅（清乾隆四十七年分咸宁、镇安、蓝田等县设立，故址在柞水县营盘街北大山岔，嘉庆时厅城被大水冲毁，后迁到旧县关，即今陕西柞水县城）籍。道光时举人。曾任山东蓬莱、安徽合肥知县。咸丰八年（1858年），以副榜就任直隶州州判。后在河南开封、卫辉、彰德各州府就职。曾任河南知府。著有《蚕桑辑要》《蚕桑新编》。此联题写于光绪六年（1880年）。
      上联大意是，当年三国鼎立，英雄壮烈，如今只有眼前的这捧土（指陵墓）了。
      下联大意是，万古以来，讲究纲常的，关羽堪称第一人。“纲常”，三纲五常的简称。封建时代，以君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲为“三纲”，仁、义、礼、智、信为“五常”。
      联语用先抑后扬的手法，突出了关羽维护“纲常”的高大形象。

      扶汉先正名，一统尊而两雄何有
      明伦斯为圣，三纲立则万世可师（石坊）
——清·赵 新
      赵新，清代道光年间洛阳人。
      上联大意是，辅佐汉朝的复兴，首先要正名，就是尊刘备的汉为正统，而魏和吴有什么地位呢？
      下联大意是，明确伦理，关羽可以称为圣人，有了“三刚”，就可作为万代的师表。
      联语突出了刘备“汉朝”的正统地位，赞扬了关羽坚守“三刚”的精神。

白马寺

      位于城东，始建于东汉永平十一年（68年），为中国佛教第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。两千多年来，白马寺屡经兴废。历代重修中，以唐垂拱元年（685年）薛怀义为住持时规模最为宏大。现存格局大约是明嘉靖三十五年（1556年）重修后的规模。主要建筑有山门、天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、清凉台、毗卢阁、摩腾殿、法兰殿以及摩腾、法兰墓等。大雄殿内供奉的十八罗汉像为国内仅存的元夹縇乾漆造像。被国务院于1961年公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年，被国家旅游局命名为首批AAAA级景区。
      读书台高，金人入梦
      浮屠地迥，白马驮经
      此联讲述的是一个与寺名来历有关的美妙传说：
      东汉永平七年（64年），汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日清晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说：“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样。”汉明帝听罢大喜，遂于永平十年（67年）派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。求得梵僧及佛像经卷，以白马驮归洛阳，因建白马寺。
      “读书台”，是汉明帝做太子时在洛阳东郊外读书的地方，即太子读书台。后便在此建立寺庙，就是后来的白马寺。“迥”，遥远。“浮屠”，佛教语。梵语Buddha音译。佛陀，佛。
      联语以简练的语言，讲述传说，为这一古老的佛教寺院增添了神秘而有趣的氛围。


李文郑，中国楹联学会学术委员会副主任，河南省楹联学会常务副会长兼秘书长，郑州大学兼职教授。出版有楹联著作40余种。数十次在郑州电视台、河南电视台、河南人民广播电台、中央电视台主讲楹联节目。有数十副楹联作品在十余省份镌刻悬挂。多次在郑州大学、郑州师院、郑州航院等高校为本科生、研究生、留学生开设选修课及讲座。为河南省优秀教师、全国楹联模范教师。2007年获首届中国楹联最高奖——梁章钜奖，2014年获全国“联坛十杰”荣誉称号。