王鏊《吾闻其以尧舜之道要汤》 一节

芭莎

吾闻其以尧舜之道要汤 一节
______王鏊

      大贤明圣人之所以要君而辨其诬也。
      夫要汤以尧舜之道，则固未尝要也，而可以割烹诬之哉！盖谓天下之人往往知伊尹割烹要汤，而不知尹之所谓要者，乃要之以道而非要之以割烹也。盖尹以尧舜之道善其身，而汤欲以尧舜之道善天下，则尧舜之道在尹，尧舜之责在汤也。责在于汤，则尹虽无求于汤，而汤不得不求于尹；道在于尹，则汤虽无求于尹，而不能不求乎道。是求之者汤，而所以求之者尹；致之者尹，而所以致之者道也。谓尹之不要汤，可也；谓尹之要汤以道，亦可也。若曰割烹要汤，则尹之出处之严，天下所知也，丧其守于割烹，而严于出处之际，有如此耶？尹之自任之重，天下所知也，辱其身于割烹，而自任天下之重，有如此耶？纵使伊尹割烹以要汤，吾恐成汤之圣，非辱己者所能要，尹不得而要之也；纵使割烹可以要汤，吾恐天下之大，非要君者所能正，尹不得而正之也。然则谓汤以割烹而聘尹，是诬汤也；谓尹以割烹而要汤，是诬尹也。汤不可诬，尹不可诬，是自诬也。呜呼，君子焉可以自诬耶？

     【评】殊有踔厉风发之势，实能写出孟子语妙。