遂溪拜孔庙

晨曦深处

遂溪拜孔庙
张项学

已经看过曲阜的孔庙、孔府和孔林，又瞻仰过尼山圣境，对其他地方的孔庙，无论从建筑上看，还是从影响上说，都要逊色几分。但到了遂溪，还是满怀激情地去拜谒了孔庙，这一半是因为喜欢古建筑，一半是因为崇拜孔圣人。
有导航，没费气力就来到了孔庙停车场。看到偌大的停车场和辽阔的广场，就猜到了孔庙的阵势不小。广场上，城门两边的跪象很引人瞩目。象本身就有吉祥之意，跪与贵同音，人们往往取其吉祥富贵之意。当然，这里的跪象有它的特殊意义。看到它，使我想起文庙外面常立的下马碑，上面都要写着，“官员人等至此下马”，有的写得更为详尽，“文武官员军民人等至此驻轿下马”。这里的跪象也一样，同样彰显了对孔子的尊敬和崇拜。
孔子文化城是在原来孔庙的基础上重新建起来的。孔庙，原名学宫，始建于南宋，相传，孔庙中的孔子塑像头部乃山东曲阜按御旨塑成送来遂溪的，足见遂溪和泗水之源远流长。遂溪孔庙与曲阜孔庙、北京孔庙、台北孔庙合称为“四大孔庙”。
新建的文化城宏伟气派。高耸的仁济门，在高高的红色城墙的烘托下，远看像就像故宫的大门。三个大门，中间一个关闭，那是等到盛大活动时才开的。两边分别是进口和出口。
走进大门，看到了朝圣大道。一边是一辆马车，车内端坐着孔夫子塑像。看着这驾马车，我似乎看到了孔夫子带着弟子们周游列国不被重视的黯然神伤，看到了他们困于陈蔡穷困潦倒的尴尬处境，更看到了孔夫子为了实现梦想不辞千辛万苦的毅力和勇气。
朝圣大道前是一个三门牌坊，两边门额分别上书“士志于道”和“本立道生”，中门门楣上有一朵祥云，上书“朝圣”两个大字，祥云下面的门楣上写着“道贯古今”，这几个字，我在济宁孔庙和尼山圣境都看到过。
这段朝圣大道设计的很有意思，从地形上看，是隔一段有一个台阶，逐渐上升；从形式上看，大道是是一个个的铁圈环绕着，似封闭又不封闭，走在里面就像是在穿越时光隧道。走在里面，看着两边耸立的巨石上镌刻着的孔子的语录和名人赞颂孔子的诗联，你会感觉到既是一步步地向上去朝圣，又是一步步地学习与反思。走到一副对联前，我停住了，这副对联这么眼熟。

觉世牗民，诗书易象春秋，永垂道法；
出类拨萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人。

看了小字落款，是弘历于乾隆十三年撰写的，在曲阜孔庙的大成殿内也看到过它。这副对联是对孔子的高度评价。上联通过孔子的几个典型事例，删《诗经》、叙《尚书》、赞《易经》、作《春秋》，赞扬孔子功绩永垂万世；下联是说，象孔子这样出类拔萃的人，他们的高尚品质和卓越成就如同河海、泰山和麟凤一般，无法用语言来形容，更不用说理解他们的圣人境界了。这里引用了孟子的“麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。”
（未完待续）