遂溪拜孔庙（下）

晨曦深处

遂溪拜孔庙（下）
张项学


看过文昌阁和杏坛，走过“德侔天地”牌坊，跨过一座石拱桥，就看到了写有“万仞宫墙”的红色孔庙照壁。“万仞宫墙”这几个字在曲阜见过，它镌刻在孔府正对面的明代曲阜城的正南门。它出自子贡语，意在以围墙有万仞高，来称颂孔子学识渊博高深，一般人无法领悟其中的奥秘。

绕过万仞宫墙，就看到了孔庙都有的棂星门。和曲阜的棂星门一样，它也是三间四柱火焰冲天柱式石坊。古代传说棂星为天上文星，人们都认为孔子是天上星宿下凡，因此棂星门也就成了孔庙的标配。棂星门象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。

棂星门是孔庙中轴线的起点，由此进去就是泮池。曲阜的泮池始建于周代，相传是孔子课余经常带着弟子游玩之处，所以，后世就把入学叫做入泮。乾隆皇帝写过不少有关泮池的诗，其中有一首《古泮池杂咏》，“十里东郊旧鲁城，新城安得泮池名。采芹献馘今符古，聊听传讹此驻旌”。

泮池在中轴线上，中间有拱桥跨越。拱桥把泮池分成了两部分。眼前的泮池里，碧绿的水面一群群彩色鲤鱼正在里面翻腾嬉戏，看它们快乐的样子，也不只是因为生活在圣地感到骄傲自豪，还是因为身处安全的地方而感到无忧无虑。看它们聪明机灵的样子似乎是沾了圣地的灵气。

要到大成殿，先要过大成门。大成门两边悬挂着清代雍正皇帝为孔庙题写的对联：

先觉先知为万古伦常立极，
至诚至圣与两间功化同流。

    这副对联对孔子进行了高度评价，他的先知先觉为万古伦理道德立下了最高的典范；他作为文章道德达到最高境界的人，其教化功业永存于天地之间。

   大成殿的大门上方有匾额“生民未有”，这是由雍正皇帝题写的，意思是自从有人以来，从来没有像孔子这样至高无上的圣贤。这个匾额在各地大成殿均有悬挂，也是标配。

大成殿供奉着孔子像，两边柱子上有对联：

气备四时，与天地鬼神日月合其德，
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。  

这是乾隆皇帝赞颂孔子的对联。上联赞其德，孔子道德崇高，气度弘远，其德行与天地相合，其光辉与日月相同，其奖罚与鬼神所降得吉凶相应，其进退与四季代谢一样井然有序；下联说为师，告诉人们孔子是综合、继承了尧舜禹汤、周文王、周武王所有人的思想于一身而成为万世之师的。

仔细品味，才子皇帝的上下联皆有出处。“气备四时”，出自南朝刘义庆《世说新语•德行》，“褚季野虽不言，而四时之气亦备”，这里指指气度弘远。“天地日月鬼神合其德,”出自《易•乾》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶”。下联概括韩愈《原道》：“尧以是传之舜，舜以是传之汤，汤以是传之文武周公，文、武、周公传之孔子”。

走完中轴线，又看了两边的建筑，原以为结束了，突然发现围墙外面的后山上还有一座亭子。本来已经转的很累的我，还是决定走出去看看，这么老远来了，怎么能留下遗憾呢。

围墙外面的那座亭子建在栽满松树的小山上，名字叫仰止亭。长长的石阶，让人走起来感觉到登山的艰难，感觉到朝圣的辛苦这使我想起了那年拜谒尼山的情景，同样是走在上山的石阶上，同样是怀着敬畏之心去拜谒先圣，不同的是华发多了，步子慢了，但那颗心还是热的。感曰：

遂溪孔庙仰止亭
亭外长阶葱翠间，登临自古不知闲。
一声逝者如斯韵，学子万千争仰山。
2025/03/31