岳民立：当代楹联思想家

清风拨弦

岳民立：当代楹联思想家



文\张兴贵



我认识岳民立先生十五年了，我不回避，我对他的敬仰是自始至终的。这些年来，我一直在思考，岳民立先生是一个什么样的人呢？多年的思考结果是：他是一个当代楹联思想家。

        我承认，我的这个提法很大胆，但我这样说，绝非有意给岳老戴高帽子，我有我的理由。

       岳民立先生，1997年12月从原运城地区行政公署秘书长岗位退休，1999年3月，运城地区（2000年6月运城地改市）楹联学会成立之时，他就出任名誉会长，一直到2020年1月学会换届，他的身份由名誉会长转为顾委主任至今。26年来运城楹联学会换了五届，先后由王秀清、薛起珠、杨振生、王文广出任会长。这意味着岳民立先生始终不是学会的“主要”领导，但是，运城乃至中国联界，早就认可他是联军中的“岳帅”，联界的人提起岳民立先生大都是赞不绝口。2007年他荣获全国联界最高荣誉“梁章钜奖”，2014年他又被授予“中国联坛十老”之一的荣誉称号。

        需要知道的是，岳民立先生并不从事楹联作品的创作，一个不从事楹联作品创作的人，在联界拥有如此高的声誉，不得不引入思考，我思考的结果依然是：他是一个当代楹联思想家。

运城楹联学会是全国联界的一面旗帜，这已经不需要用过多的语言去表述了。我想说的是，运城楹联学会之所以能获得如此殊荣，固然是先后四任会长带领无数的运城楹联人前赴后继，矢志不移，用心血、汗水换来的，而岳民立先生的楹联思想始终起着主导作用是其关键原因。



一、岳民立楹联思想的发端



        在2000年3月举行的运城楹联学会成立一周年座谈会上，岳民立先生提出了十六字方针：服务政治，参与经济，荟萃精品，抓好普及。我觉得这四句话十六个字，是岳民立楹联思想的发端。

       在写这篇文章时，我反复领会了这十六字的内涵，有了自己的心得，为了印证自己的心得是否准确，我通过微信对岳老进行了“采访”，我的心得基本符合他当初的想法。

岳老告诉我，在运城楹联学会成立一周年座谈会上，他为什么要提出这十六字方针呢？因为他想到，楹联学会是一个民间组织，是一个弱势群体，如此一个组织，既然成立了，就要有所作为。楹联学会要有所作为，就得有个方向，有个思路，这是十六字方针提出的基本“思考点”。

服务政治，是站位，是总的方向，引领着学会全体会员，始终拥护党的领导，始终落实党的文艺方针政策，始终坚持坚定的政治方向。

    参与经济，是创作的源泉，因为改革开放以来，中国的社会主义建设就是以经济建设为中心，参与经济，就是训诫全体会员积极参与社会主义建设，投入到火热的生活中去，在生活中寻找创作灵感与素材。

       荟萃精品，是抓手，就是典型引领，用优秀的作品营造楹联文化氛围，赢得社会的关注、认可与支持。

       抓好普及，是目标，就是发展壮大楹联创作者队伍，运用多种形式，在社会和公众中普及楹联知识，让楹联文化走群众路线，为楹联的繁荣发展奠定群众基础。

        从岳民立先生提出这十六字方针到现在，已经有25年了。25年来，运城的楹联事业，始终以这十六字方针为指导，以“参与经济、荟萃精品、抓好普及”去落实“服务政治”。

限于篇幅，我不具体列举事例，只说说大概。

如果我们基本了解运城楹联学会这些年走过的路的话，就会认可，运城楹联人没有局限于在学会内部开展工作，他们把楹联的创作和宣传始终与全市的大事要事有机地结合起来，这就是“参与经济”；他们确定并培养形成的一帅、七星、九老、十杰、十二秀、二十佳和一百单八将、157名楹联文化传承人就是“荟萃精品”的切入点；他们不断发展壮大市、县两级学会队伍，不断在中小学开展楹联知识的培训与讲座，就是对“抓好普及”的落实。正因如此，早在2017年11月，运城13个县（市、区），全部建成“中国楹联文化县（市、区）”，实现了“联卷河东一片红”，闻喜和新绛县还进入了“全国最佳楹联文化县的行列，本市获得了“中国最佳楹联文化城市”和“中国楹联文化强市”的光荣称号。

在运城楹联学会第二届换届会上，中国楹联学会主要创始人常江先生，曾对这十六字方针给予高度评价。他说，这十六字方针不但推动了运城楹联的发展，同时对全国楹联楹联文化的传承发展也注入了正能量。



二、岳民立楹联思想的成熟



在2007年首届中国楹联最高奖颁发大会上，中国楹联学会授予岳民立先生“梁章矩奖杯”，颁奖词中称他为“中国新型楹联理论开拓者”。2014年9月，在中国楹联学会“七代会”上，岳民立先生被授予“全国优秀楹联活动家”光荣称号。

如果说十六字方针是岳民立楹联思想的发端，是从宏观着眼的话，那么，2009年，《中国楹联报》分七期，连载了一篇岳民立先生撰写的文章《楹联文化十五解》【该文后来被全国16家报刊转载（不光联界）】；2015年岳民立先生将自己多年来在《对联》杂志、《中国楹联报》、《中国楹联》等报刊刊登的理论探索与经验总结类的文章集结出版的《岳民立：中国楹联文化新型理论开拓与实践》一书，则标志着岳民立楹联思想已经进入成熟阶段，他已经思考着楹联文化的方方面面、点点滴滴。

《楹联文化十五解》文章比较长，我不可能在这里详说，我只列出这十五解的标题：1.把楹联做成事业；2.将学会变为学府；3.从单纯抓到双轮驱动；4.把楹联文化当民生；5.令国粹入国计；6.贵在更新观念；7.视创新为生命；8.建机制谋长远；9.抓人才是根本；10.下力气抓基层；11.让楹联进课堂；12.以楹联搞联姻；13.变作品为商品；14.以理论促繁荣；15.建网络插翅膀。从这些小标题中，我们可以发现，岳民立先生对楹联文化的思考是全方位的，既很实在，又很独特；既很现实，又很长远。

在写这篇文章之时，我百度了一下什么叫思想家，结果是“思想家是指那些对客观现实有独创见解并能自成体系的人”。

按照百度对思想家的解释，从岳民立先生的《楹联文化十五解》的小标题中，我们就会感觉到，他总是对楹联中的客观现实进行观察思考，从而形成独特见解。他思考的这些关于楹联的客观现实问题，既有当下的，也有长远的；既有宏观的，也有微观的，综合到一起，就是一个体系，这就是一个思想家的具体表现。

比如，在“把楹联文化当民生”这个论题中，岳民立先生说，他们在学习了十七大精神后，感觉到绝不能就楹联文化抓楹联文化，而要与人民群众的文化享受权、消费权、接受权、诉求权、批评权有机地融合起来，让楹联人突破小我的思维，把自己融入群众，从群众中来，到群众中去，丰富群众文化生活，提升群众文化素养，这就是对客观现实的独特思考。

我想起了2013年前后，岳老几次三番，让我出任河东楹联网副站长，我受命以后，和学会副会长何沁学等人同心协力，促进了当时河东楹联网的发展。为此，岳老多次肯定并进一步勉励我们。后来看了《楹联文化十五解》一文，我终于明白了，这就是他的“建网络插翅膀”的思想体现。

真正的思想家绝不是坐在那里做空想家，他们总是在充分调查了解的基础上以新思维提出新思路，岳民立先生的十五解，都是针对许多人熟悉、面临的问题进行思考，这体现出他就是一个唯物主义者。他的可贵之处在于能从别人熟视无睹的现象中发现问题，分析问题，进而寻求到最可行最有效的解决途径与方法。比如，谁都知道楹联学会是民间组织，是弱势群体，要有所作为真的很难。面对这个难题，他以一个思想家不依靠既有经验解决问题的品质，提出了“三结合”（联人、联事、联官）、“三提升”（由学会行为提升为政府行为；由一般联事活动提升为社会文化工程；由联人圈内热提升为社会热、大众热）、“四化”（楹联知识普及化、楹联创作精品化、楹联文化产业化、楹联功能社会化）、“五位一体”（联事、联论、联创、联教、联产）的发展模式，并形成一种长效机制，从而让楹联得到了社会各界的普遍关注与支持，让运城楹联事业的发展左右逢源，上下联动，风生水起。闻喜县委提出“文化强县，楹联先行”，县政府将楹联发展写进工作报告中，就是这“三结合”“三提升”“四化”“五位一体”举措带来的最具说服力的典型事例。

在《楹联文化十五解》思想的引领下，“楹联河东流派”走红了，叫响了；“运城楹联文化现象”受到了全国联界的普遍长久的关注与学习。



三、岳民立楹联思想的赋能



思想，是个名词，指的是独特见解；思想，还是个动词，指的是思考。我说岳民立先生是思想家，兼有这两方面的意思。他从运城楹联学会成立的那一天起，就没有一天不思考有关楹联的事。他对楹联文化发展的有关言语，无论篇幅长短，都有着独特的看法。他虽然年近90高龄，但他脑子里，每天只装着“楹联”二字……无论是晚间睡下后，还是清晨起床中，看到手机中传来新鲜事物；或者在阅读报纸和与人交谈的过程中，看到、听到有关楹联文化的信息，就立即动手写文发帖。他脑子很灵活，思维很敏锐，动作很敏捷，发朋友圈的内容都是在半小时内就完成，一气呵成、一笔而就。所有这些，都是我和岳老平时微信聊天中得知的，听到这些，我的敬意油然而生，我真切地感觉到，岳老是一个超人、一个智人、一个贤人！这位对楹联关注不止，思考不停，写作不辍，因思考而形成见解的思想家，时时刻刻都在给楹联文化与楹联人赋能。

2025年3月1日，被誉为《岳民立：中国楹联文化新型理论开拓与实践》姊妹篇的《岳民立指尖联坛风云论集锦》以电子书的形式问世。这本书荟萃了他2009年6月以来在河东楹联网和微信朋友圈的言论，有述评、有探索、有总结，洋洋60多万字，凝聚着他对楹联文化的赤诚之心与睿智之识。如果我们认真阅读他的这些言论，一是能寻觅到运城楹联文化发展的轨迹，二是能感受到岳民立思想发展的脉搏以及思维特征。

《岳民立指尖联坛风云论集锦》的特征之一就是时政性。比如，近段时间，临猗县诗联学会为服务市委、市政府提出的“凝心聚力建设一城两区三门户”的战略目标，组织学会会员为“运城苹果”的杰出代表品牌“王万保牌”苹果创作了62副精美的楹联作品。岳民立先生知道以后，在朋友圈发文做出如下点评： 临猗县诗联学会将楹联文化与经济社会发展相结合，具体化、实用化，开辟了品牌文化建设的新途径，为国粹文化楹联服务于果业和蔬菜等大业，正在尝试蹚出一条新路。类似这样的具有时政性的言论，是岳民立先生指尖言论中是常态化出现的，这足以说明，在他的思想中，楹联文化始终要“服务政治，参与经济”，而这也正符合白居易所说的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学创作理论。

《岳民立指尖联坛风云论集锦》的特征之二就是及时性，表现在他发现联界的新人、新事以后，总是立即行动，在激情中撰写文章，表达自己的感受或看法，比如，今年2月24日，岳民立先生得知山西澄泥砚研制有限公司总经理蔺涛先生创议，与县诗联学会共同实施《晋在砚中》一砚一联举措，即为全省117个县市区，各送一方国宝砚，一砚又配一副国粹楹联以后，于当天上午就在朋友圈发文，予以点赞。

《岳民立指尖联坛风云论集锦》的特征之三就是洞察力，表现在他能从联界发生的每一件事上，见微知著，发现其价值，进行得当的总结。比如，就《晋在砚中》这件事，他发现的价值就是，树形象品位之举，具有引领示范效应；再比如，今年2月13日，河津市融媒体拍摄一个视频，内容是河津市楹联学会连续五年在市里的春晚上出句，在全市及外地联家中，开展春联应对征集活动，并在元宵节组织的专场文艺晚会上，进行点评颁奖，面向全市观众普及楹联知识，活跃节日氛围。看完这个视频，他立即在朋友圈发文， 总结这个活动成功举办的几个因素：一是积极策划，当好参谋；二是主动沟通，争取支持；三是发动群众，广泛参与；四是联韵品评，文脉传承；五是多年坚持，形成常态。

当然，从不同的角度去总结，岳民立先生的指尖言论具有不同的特征，这正说明他的言论的丰富性和独特性。

孟子曰：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”思想是在思考的过程中形成的见解，只有善于思考的人才能成为思想家。岳民立先生自己并不从事楹联作品的创作，但这不影响他能成为一个楹联思想家。在他的心目中，楹联不仅仅是一副副具体的作品，而是一种文化，是一个事业。而这一切又因为他是一个真正热衷于楹联文化与事业的人。记得2016年6月，我去运城，和岳民立先生在夏县中学操场有过一次长谈，他说，许多运城人见了他要说：“我知道，你就是那个喜欢楹联的人。”文振西会长说，2012年中国楹联学会组织考察团在运城考察“全国最佳楹联文化城市”建设时，面对60多个考察团成员的称赞，岳民立先生热泪横流，哽咽无语。此后，文振西会长至少六次看到岳民立先生为楹联文化的发展潸然泪下，这是因为爱得很深，所以泪流得很多啊！

正是因为有岳民立先生的楹联思想指引，运城市的楹联文化才成了事业才有了准确的方向，他们的每一项工作都别具一格，其中的不少举措，做到了创造性转化与创新性发展，以黄河的气度掀起时代的潮流，启示或感染着其他地方楹联文化的传承与发展。

2015年，在岳民立先生的倡议下，运城市楹联学会向中国楹联学会呈送了一份报告，申请修建“中国楹联大厦”，得到批准。2020年10月，由盐湖区政府投资93万元兴建的“中国楹联大厦”正式动工，于建党百年纪念日之前的2021年6月11日正式落成剪彩。该大厦高32层，直插高空的大厦标识，中国楹联学会会长李培隽题写的“中国楹联大厦”，河东流派领军人杨振生撰写的建党百年巨幅楹联瞩目入心。到了夜间，“中国楹联大厦”有霓虹灯闪烁，成了城市一大文化地标工程，已融入以池盐文化博览园为中心的城市文化圈，成为市民和外地游客的热门打卡地。这无疑是岳民立先生将近30年来为楹联文化殚精竭虑，运筹帷幄，朝朝暮暮思考，年年月月思考，成功时科学总结，挫折处深刻反思的思想结晶。他用自己对楹联文化一以贯之的热爱与思考，形成他独特的楹联思想，在古老的河东大地，为中国楹联文化耸起了一座丰碑，源源不断地为楹联事业与楹联人日日夜夜赋予正能量！





附录：张兴贵简介



张兴贵，男，山西临县人，教育工作者，临县作协常务副主席，山西省教育学会文学专业委员会学术委员会委员。

2010年开始从事楹联创作，先后创作楹联作品7000与副。从2011年开始，连续六年出任央视春联征集评委，多次出任中国百诗百联大赛、中宣部举行的把楹联写在党旗上等国内重要楹联比赛评委，先后在国内征联中获奖300多次。2014年以来，其作品多次在央视、《人民日报》、《党建》杂志等主流媒体播出和刊登。创作的《高原集韵》（同《笠翁对韵》一样的体式）于2014年在《中国楹联报》连载，先后发表楹联论文50余万字，其中系列论文《清联技法探微》分别被《中国楹联》、《对联》、《楹联家》、《北京楹联》、《河东楹联》五家楹联杂志转载。有80多副对联分别悬挂于全国多处风景名胜区，2015年春节期间，应邀参加了山西电视台公共频道文化讲堂长达半小时的专题节目——《保护春联习俗》。

2015年以来，用以楹联为主的国粹文化，独家打造了临县宴天下、老临州两个大酒店的主题文化。

2016年以来，先后多次到吕梁市委党校、临县县委党校、临县纪检委、吕梁艺校、离石师范以及离石、临县多所学校进行国学、对联讲座。

2018年创作的《蒙古马颂》在“中蕴杯”世界马赋征文中或二等奖。

2019年创建“临县一中·崇文国学讲堂”。

2021年8月，由山西春秋电子音像出版社出版《文说碛口》（散文、楹联、诗词）一书。

2023年元月，山西省校园文学公众号开辟专栏“跟老张学联修德”，连载张兴贵修身养性对联。