孙念祖《色难有事》

芭莎

会试殊卷咸丰己未科(1859)题“色难有事”——孙念祖

        (破题)爱亲有征诸色者，不必离色以求事矣.
        (承题)夫色非难，本爱亲之心以生色.则难也.而色亦即事可见，岂容泛言有事哉.
        (起讲)且天下断无色取之事.而独不可以概事亲，初非求诸色即可毕乃事也.色之本于心者，真色之饰于貌者.伪色之真者，不言事而事已赅全;真色之伪者，即言事而事尚属便端.夫乃知庭闱之间有至性，色固不容易视也;定省之节非具文.事亦不容泛视也.
        (入题)商问孝;夫孝者，事亲之事也.事于何尽?尽之于心;心于何见?见之于色。则色非事亲所最要哉!

        (起股)(一)万不至乖戾之色形诸温情之时，特性之固者朴不能逮其文.往往有同此一事.人将之而和婉著于瞻依，彼将之而躁率形于言动者，知声音笑貌不容伪为，色贵乎以情道性也.
                 (二)万不至慢易之色见于帟帏之地，特质之直者动未能出以顺.往往有同此一事.人行之而豫悦达于仪容，彼行之而径遂流于词气者，知爱敬诚慤悉由涵养，色贵乎以学化质也.
      
       （过接)则甚矣，色之难也.能知其难，爱亲之心见，亦爱亲之事尽矣，又安有余事哉?

        (中股)(一)然而色非徒知其难也.世固有积爱慕之真诚，不必期流露.而霭乎其貌，不期然而然，愉乎其神，莫之致而致.洋溢动乎天机，得本者自能赅末，则言色而不言事可也.
                 (二)然而色非勉为难也.人或有假动容之外著，而思饰为柔和.有必欲致此色之心，情固邻于矫托，存未易致此色之念，貌亦未免强持.和悦由于外铄，睟面者不必根心.则未足言色而姑言有事可也.

       (后股)(一)事莫大于悦亲，惟愉色足以悦之，事所将宜即色所在也.试思幼年嬉戏.有亲虽有事而不知引为己事者，际兹膝下之趋承亲心，或以事为多子，心当以事为少矣.夫修聘之睦邻也.犹必愉色以合其欢，何以事之当承亲欢者而反轻易其有也.
                (二)事莫重于顺亲，惟怡色足以顺之，事无愆要在色无忝也.试思壮岁显扬。有亟于王事而不遑兼顾亲事者，幸得目前之待奉，人视为事至常，吾视为事至暂矣.彼几谏之用情也，犹必怡色以伸其爱，何于事之可用吾爱者而反淡漠其有也.

      (收结)盖有事之时，即征色之时也.非然，即服劳与奉养，不得谓之难，即不得谓之孝矣.