唐伯虎《禹恶旨酒》

芭莎

禹恶旨酒

——唐伯虎

大贤举先圣之心法，明道统之相承也。（破题第一）

夫圣人身任斯道之寄，则其心自有不能逸矣。由禹以至周公，何莫非是心耶。（承题第二）

孟子举之曰，道必有所托，而后行于世，圣人同其道也；然而天无二道，圣无二心，其忧勤惕厉一也。尧舜尙也，自尧舜而下得统者，有禹汤焉，有文武周公焉。（起讲第三）

禹则致严于危微之辩，而闲之也切，旨酒则恶之，善言则好之，盖遏祸于将然，而广忠益以自辅也。
汤则加谨于化理之原，而图之也，至中道则务执之，贤才则广之，盖建皇极以经世，而集众思以熙绩也。（起二股第四）

文之继汤也，则以德业未易全，而其心常操夫不足，民安矣犹若阽于危也，道盛犹若阻于岸也，盖必欲达于神化之域斯已矣；
武之继文也，则以治忽为可畏，而其心常厚于自防，故虑深隐微而迩弗敢泄也，明烛无疆而远弗敢忘也，盖必欲密其周详之念斯已矣。（中耳股第五）

迨周公承其后，思欲兼三王以时措举四事以立法。（过接第六）

故事有于时势之殊，必精思以求其通，虽夜而不皇于寐。
理有值夫变通之利，必果行以奏其效，待旦而不安于寝。（后二股第七）

夫思之则其神合，行之勇则其化流，禹汤文武之传，又在周公矣。即是而知，数圣人所生之时虽不同，而心则一也。心一故道同，三代之治所以盛与。（结语第八）

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注：该文考题出《孟子离娄下》：孟子曰：禹恶旨酒，而好善言；汤执中，立贤无方；文王视民如伤，望道而未之见；武王不泄，迩不忘远；周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。

清方苞点评：《禹恶旨酒》坚炼遒净，一语不溢，题之义蕴毕涵