雪梅千古入诗魂 张项学

晨曦深处

雪梅千古入诗魂
原创 张项学 悠雲詩笺 2024-01-25 00:06 发表于广西

雪梅千古入诗魂

张项学



冬天人们喜欢看雪，但更喜欢看梅，踏雪寻梅自古以来就是很高雅的一项活动。自号茶山居士的宋代诗人曾几喜欢赏梅，他不惜踏雪冲泥，且乐此不疲，高吟，“寻梅不惜上南坡，傍险冲泥奈老何”。自号病翁，曾因疾退居武夷山的宋代诗人刘子翚，不顾年老体弱，坚持寻梅赏梅而自得其乐，他在诗里写道，“豪气无根老自摧，尚留余习爱寻梅。苦寒扶病也须去，薄暮微吟垂欲开”。更有林处士为梅痴狂到“梅妻鹤子”的地步，怎不叫人感叹。



雪以其洁白无瑕而受人青睐，梅以其凌寒报春而受人爱戴。从古至今，多少人为其吟之、赞之。



南宋有个诗人，生卒年限不详，生平不详，甚至连他的名字也受到猜疑，但他的一首诗却传唱不衰。他就是卢梅坡。不知其生平，我们无法知道他写诗的背景，从字面看是对梅雪的评价。两者都在春前出现，两者都受到人们的赞誉。卢梅坡站在公正的立场，面对“梅雪争春未肯降”的争执，他觉得任何只看到一面优点的说辞都是片面的。他分别指出它们的短处，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，也正是这一突破一味赞颂的诗句，打动了无数踏雪赏美人的心，成了千古名句。



仔细琢磨，卢梅坡的诗虽然好，但还是分别站在雪和梅两个方面，从“争春”的角度去看。能把雪和梅融合到一起去看的还数宋代翰林学士宋祈。他对雪和梅的评价是比较中肯的，他觉得人们在腊月看到雪中的梅花是一件很幸运的事，雪和梅两者相互映衬，相得益彰，给人们提供了一幅舒心的画卷，评价道，“雪里逢梅近腊时，梅姿雪态两相宜”，进而发出“羡君此处留清赏，看遍溪头南北枝”的赞誉。



把雪、梅和诗三者联系起来的是宋代安徽诗人方岳。他写了《梅花十绝》，其中第九首就对三者的相互依存作了较高的评价。梅只有在雪中才显得精神，不是说澡雪而精神吗，所以方岳认为“有梅无雪不精神”。如果洁白的雪再配上感人的诗那才叫高雅，所以他说，“有雪无诗俗了人”。最后归结为只有这三者同时展现在人们面前，那才是一幅完美的春之画，“薄暮诗成天又雪，与梅并作十分春”。



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有人把方岳这首诗冠以卢梅坡的名字，古代没有现在这么发达的数据库，历代传抄，张冠李戴的现象不止这一桩。但从诗的意境来看，这一首和卢梅坡那首的“争春”放在一组，和组诗的格调不太合适。



  方岳是很喜欢梅花，唐代诗人元稹赞菊写过“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，他在十绝的第七首写下了赞梅相同的感受，“逋仙解道影南斜，二百年来蔑以加。别有脱胎诗一句，自从梅后更无花”。



爱梅之心人皆有之，爱得最深的还要数陆游了。他只是“闻道梅花坼晓风”，只听说，没有亲眼看见啊，就已经喜欢得不得了啦。何以见得？他自己说的，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。谁有他这样的奇想，有什么方法能把他自已化为千万个人，让每一枝梅花之前都有个陆放翁。



这句诗引起无数人的赞叹和共鸣。清代山西寿阳人祁寯藻感慨，“不须团扇家家画，万树梅花一放翁”、“安得身千亿，閒看树树花”。自号清容的蒋士铨也曾在诗中写道，“一树梅花一放翁，化十三身香雪裹”。自己也附庸风雅感叹一下。

   

梅雪

张项学

踏雪也曾看几回，欲寻新意梦中催。

化身难及放翁韵，一朵诗花妆点梅。



悠雲作于拾贝斋

2024/01/24