崔铣《夫世禄》 四节

芭莎

夫世禄　　四节　　---崔　铣
    大贤启时君以王道,而歆以师世之泽焉.
    夫井田学校王道也,滕以之法三代,而后世有不以之师滕乎哉.
    尝谓人君之治国家也,上之有作求之思,而下之有垂范之责.是故为治而不法三代,与夫为治而不如三代之可法者,皆苟道也己.试陈之助法与世禄相表里者也,滕之独行世禄也,岂以助法非我周之明制乎,一诵其诗而周之由商旧政者可考也,而滕当使之与世禄竝行矣,学校与井田相为流通者也,滕之废政不讲也,又岂以庠序学校非三代之旧典乎.观教于乡国而三代之赖以明人伦者,则一也,滕当使之与三代竝举矣,然是井田学校也可以制用,亦可以维风,可以承先,亦可以启后.今以之为治滕之政也,其将来不为王者之师乎.将以阜安天下而法吾之养民者.养民是为王者,养民之师也.将以化导天下.而法吾之教民者,教民是为王者教民之师也.无一人不为王者之民,亦无一日不涵于王者之泽.无一日不被王者之泽,亦无一人不推本于王者之师.所及其逺哉.吁,先王于我乎赖绍述.后王于我乎赖仪刑.勉之哉.

【其毋以世禄之行自足也.以世禄起,以世禄结,中间井田学校,对举极剪裁之妙