【对联临屏1386期】题56个民族之十：布依族（主评：高孟勇）

空谷幽兰

【对联临屏1386期】题56个民族之十：布依族（主评：高孟勇）
原创 联都空谷诗钟社 联都空谷诗钟社 2024-06-09 07:15 湖南



“联都楹联文化研究中心”第1386期（对联）临屏赛结果公布


一、总策划

潇湘妃子 竹山布衣



二、评委

终  审：吴海燕 吴立新

本期主审：徐光祖

本期主评：高孟勇

主评助理：黄香玉

编审团队：王雁青、吴立新、舒采锡、黄云光、徐光祖、马利平、赵志君、姚建良、黄香玉




本期主评：高孟勇近照



  【主评简介】高孟勇，网络昵称“咱们的老百姓”，中国楹联学会会员，爱好爬山、跑步和对联，喜爱的格言：质以忠信为美，德以好学为极。






三、比赛地点

  九大微信群【联都群、联都空谷诗钟楹联社1群，联都空谷诗钟楹联社2群，联都空谷诗钟楹联社3群，联都空谷诗钟楹联社4群，联都空谷诗钟楹联社5群，联都空谷诗钟楹联社6群，联都空谷诗钟楹联社7群，联都空谷诗钟楹联社火山分社）同时进行；目前联都空谷诗钟楹联社7群刚建，想参加练笔活动者，可加微信：clr18687299660（潇湘妃子）、why0817muxing（空谷幽兰），申请进群。





四、活动时间



2024年6月1日（星期六）晚 19:00—21:00



每周一、三、五（诗钟）临屏



二、四、六、（对联）临屏



请注意诗钟和对联写法的不同





五、（对联）题56个民族之十一：布依族





【写作背景】布依族是中国西南部一个较大的少数民族。



    布依族内部自称高度统一，因为是百越人后裔，所以布依族绝大部分都以“布依（布越）”自称。“布”是“人、民族”之意，“依”即“越”，是布依族族名专称。



    “布依”就是“依人（越人）”的意思；解放前，布依人被汉族称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。1953年，贵州省各地的布依族上层知识分子经过协商，一致要求统一用本民族共同自称“Buxqyaix”的音译“布依”作为本民族的名称，真正体现了“名从主人”的原则。



   布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“了年节”、“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。



   根据《中国统计年鉴-2021》统计，中国境内布依族的人口数为3576752人。







六、公告

   即日起，凡各期“空谷诗钟社”临屏赛获得第一名者，以及累计进入十佳3次及以上者，如果本人愿意，可由联都负责推荐加入中国楹联学会；符合条件的联友，请和空谷幽兰（13574581832）联系；入会后，将获免费赠送全年《中国楹联报》。



   根据民政部有关规定，我会会费标准为每人每年100元，每五年一交500元，直交到80岁为止；也可交纳终身会费（61周岁以上交纳会费1000元，60周岁以下交纳1500元）。





七、冠军榜（每天更新中）



第1370期第一名：广西杜泰年

第1371期第一名：江苏戴 新

第1372期第一名：广西杜泰年

第1373期第一名：辽宁刁 宁

第1374期第一名：广西杜泰年

第1375期第一名：福建黄瑞民

第1376期第一名：湖北李家桥

第1377期第一名：辽宁裴 植

第1378期第一名：湖北葛淼新

第1379期第一名：福建李继昌

第1380期第一名：北京周道云

第1381期第一名：广东杜 若

第1382期第一名：辽宁韩东林

第1384期第一名：北京周道云

第1386期第一名：湖北李家桥



★十佳联榜★


1.湖北武汉 李家桥

百越衍生一脉，耕读欣荣，纺织盛昌，摩教是尊扬善德；

万峰腾起二龙，鼓琴唯美，情歌绝妙，亲恩为敬守仁心。

【简评】首句极见气势，四组数量词运用娴熟精准；上联概括描写了布依族的民族风情，突出了勤劳朴实和宗教信仰，从宏观落笔；下联突出了布依人多才多艺、能歌善舞，从细处着墨；全联对仗工稳，运笔老到。



2.江苏 曹振鹤

源于百越，名又八蕃，且看烧瓷织锦，蜡染竹编，五彩花灯妆族地；

信仰神灵，尊崇世祖，犹闻节庆尝新，年期寄远，多腔箫鼓赞黔江。

【简评】开篇两组自对描写了民族起源历史和信仰，“且看”“犹闻”把我们领入了多姿多彩的布依人村寨，两组自对铺排得当，分别描述了民族技艺和节庆活动，两结句为点睛之笔，富有诗情画意。



3.山东 杨淑娅

跳花会上寻真爱，碗作杯，歌寄情，唱出音寨千姿秀；

甑糯香中醉赤心，蜡描景，梦调色，绣美黔南一抹蓝。

【简评】此联为我们描绘了一幅民族风情画面，作者选取了“跳花会”和“蜡染”两个切入点，四个三言短句极富韵律美，结句升华意境，下结如神来之笔。整联节奏明快，融情融景，诗意盎然。



4.江苏 陈昌年

绵延百越，云贵生根，喜依山卜宅，傍水开门，干栏房屋通仙境；

信仰多神，人文放彩，听铜鼓激昂，情歌婉转，蜡染衣裙缀画图。

【简评】上下联分工明确，一条线路描写居住环境，一条线路描写民族技艺和文化；“喜”的是依山傍水的干栏仙境，“听”的是铜鼓气势和情歌甜蜜，一“喜”一“听”融入了联家的赞美之情。



5.江西 李家孟

肇于百越一支，人文长吐秀，赏铜鼓轻盈、花裙曼妙，翩翩舞态堪怡目；

居在高原几处，风俗久传芳，闻洞箫圆润、巴勒悠扬，袅袅调音总绕梁。

【注】1“铜鼓，花裙”是布依族的两种舞蹈；2“洞箫，巴勒”是布依族两种乐器。

【简评】此联为总分总构式，一分句概括了布依族的起源和分布特点，二分句引领，三四分句自对描写了布依族有代表性的舞蹈和常用的两种乐器，尾句顺势升华。全联脉络清晰，自然流畅。



6.湖南 李翠明

牛竹图腾誉雒瓯，八音坐唱，木叶勒尤，骆越遗风流古韵；

笋皮更考名夷仲，三色衣装，兰干襟袖，鱼虫水草染枫香。

【简评】竹子是布依族的图腾，笋壳更考是布衣人独有的饰样，上联描述了布依族古老的民族说唱艺术，下联描述了布依族的服饰和刺绣蜡染技艺，联语衔接紧密，气脉流畅，开合有度。



7.广西 杜泰年

古源百越，至汉称僚，依人勇武英雄，独山抗敌千秋誉；

节拜诸神，勤农敬祖，纵意西南事业，浊酒放歌六月风。

【简评】上比不落俗套，作者把独山抗战这一史实纳入联中，突出了布衣人的勇敢；下比着眼当代，以传统节日六月六来衬托，讴歌了布衣人的幸福生活，一古一今，拿捏得当，意趣跃然纸上。



8.湖南 聂东元

源于百越，兴自夜郎，农耕民族工精银饰、奇留蜡染、声威铜鼓，文化遗传多彩；

融合九州，发扬现代，历史长河寨砌石头、酒酿刺藜、乐唱山歌，人们幸福安居。

【简评】此联长达六个分句，作者用白描的手法描述了布依族的历史起源、发展、民族技艺以及各类风俗习惯，结句赞美了布依族丰富多彩的文化和幸福生活。全联朴实无华，流畅自然。



9.新疆 吕鹏飞

访西江莲寨，临坝上，食糍粑，听九奏风箫，有清溪者相；

至福地龟山，慕黔中，包角粽，观八音坐唱，嗟更考布依。

【注】龟山、莲寨皆是黔西南布依族苗族自治州山名寨名。八音坐唱，又称“布依八音”，是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式。者相：贞丰县者相镇，有一个600多年历史的布依族古寨——纳孔布依古寨。更考：布依族妇女讲究头饰，婚后佩戴用竹笋壳作“骨架”的专门饰样，名曰“更考”，意指成家人。

【简评】起首一“访”一“至”，代入感很强，让我们进入了布依族的生活世界，这里既有“糍粑”“角粽”等美食，也有“八音坐唱”“九奏风箫”音乐之美，还有令人称奇的“更考”饰样，联家赞叹布衣古寨乃人间福地。



10.福建南安 叶劲榕

僚人传后代，水稻遍农田，糯饭生香家酿酒；

纳锦总连辉，摩经皆释义，民歌溢彩戏流芳。

【简评】上联描写“水稻民族”的种植和饮食文化，很有代表性；下联描写宗教信仰和民族艺术，“摩经”“纳锦”“民歌”也十分切合；一二分句是两组自对，尾句寄情赞美，升华了主题。





★入围作品（排名不分先后）★


11.山东 高孟勇

丢包逗趣，舞棍娱人，吊脚楼前行乐事；

吹叶传情，对歌寄意，跳花会上结良缘。



12.青海 吴立新

聚族而居，半边楼临水傍山，著黔南种稻制茶喜酒；

尊蛙为贵，铜排鼓即今终古，承百越驱邪祭祖敬神。



13.湖南 李百胜

僚人演变而来，农耕为主，团结勤劳，五色糯粮烹美味；

华夏和偕相处，曲艺惊天，盘歌动地，八音坐唱展英姿。



14.湖南 肖德飞

善歌瑶，重礼仪，喜祭神，细雨和风欢舜日；（谣）

舒舞袖，惜花会，好迎客，依山傍水乐尧天。



15.北京 周道云

根生百越，稻启先河，夜郎古国留佳话；

情系九州，梦圆特色，盛世今朝做主人。



16.安徽 宁世宽

蜡染精工，织锦奇葩，心灵手巧僚人裔；

嗣宗铜鼓，淳民摩教，勇敢善良骆越歌。



17.湖南 姚志远

渊源秦汉，根落黔南，刀耕火种泽民福；

特色佳肴，迷人胜景，五宝八音入国风。



18.湖南 萧  琼

云贵安家，勤俭持身，不让乡风随俗变；

田园种稻，辛劳创业，更教民族与时新。



19.福建 陈盛华

善舞布依族，随百里风箫气韵：

能歌祭祖神。与千秋月落襟怀。



20.陕西铜川 弥前进

青蓝服饰黔人面；

刺绣花溪蜡染活。



21.山西 范  荣

勤水稻，通汉文，百越来源繁节日；

善民歌，观瀑布，黔南居住敬神灵。



22.安徽 武必举

宅地寻求，临水依山风景秀；

民居特色，建房板石线条精。



23.广东 黎南朝

依人喜设牛王节；

布越欢欣笛子风。



24.山东乐陵 张金豹

伟人释匪，巾帼安邦，民族传奇生劫后；

铜鼓频敲，月琴长拨，布依戏曲颂清时。



25.山西 吴会学

居云贵三三拜日；

继规程六六兴神。

【注】三三即三月三，六六即六月六。



26.江西 朱  盛

苗裔本来尊百越；

礼仪常喜用枫香。



27.湖南 段文华

西南古族；

本地望家。



28.广东 梁道伟

布民冬月，酿酒打粑腌腊肉；

依族青年，抛球对唱找情人。



29.湖南 李自强

风清云彩，伊人自古称百越；

修竹茂林，那畔从来少二心。



30.湖南 欧建峰

手编织锦赢嘉誉；

鼓伴月琴飞俊音。



31.湖南 谌时敏

崇拜祖先，信仰多神，仁慈智慧心灵美；

哀怜情爱，隆宣规约，祭奠玩山风俗纯。



32.山东临清 扈金海

九州筑梦，百越燃情，敬仰自然臻富锦；

水户凝辉，布依映秀，尊崇传统铸繁荣。



33.江西石城 李小杰

布谷和风，西南古族，一脉三生惊蝶梦；

依山淑气，岁月新诗，千秋百越伴鱼歌。



34.湖北 刘南山

偏处西南，溯源百越；

共尊华夏，崇拜祖先。



35.湖南 刘靖严

源自西南地；

根从百越家。



36.山西 郝安珍

地戏腔圆，节日峥嵘工艺绝；

山歌幽雅，头文荟萃族风淳。



37.山西 亢宝兰

族俗风情乡土气；

能歌善舞布依民。



38.辽宁 付连海

幸福之家，礼义之家，舞狮赛马，刺绣竹编堪绝艺；

勤劳民族，和谐民族，神话寓言，诗歌戏曲更传奇。



39.广东 黎茂林

布依历久，文化传承扬异彩；

民族弥新，风情袭继展精神。



40.广东 骆维清

以人为本，民族布依终统一；

因信作基，社团俗习始传承。



41.广东 万国良

牛王节日，风情祭祖布依族；

水户人文，习俗传宗黔贵州。



42.广东 陈先洪

冬年盛庆，家风古朴香华夏；

六月狂欢，族业荣昌乐布依。



43.广东 冯兆烈

云贵仲家，九州亲善尊夷族；

中华水户，百越融和赞布依；



44.安徽 王万平

古称百越，赤水润青禾，世代耕田多稻米；

今曰布依，滇池盈紫气，人民得福自康宁。



45.湖南 陈奇鹏

能歌善舞民风，祖先崇拜知来处；

多彩纷呈节日，布越自称信鬼神。



46.江西 杨香宗

民族布依，信仰多神成习俗；

祖先百越，当逢佳节示风光。



47.江西 陈涤平

盛族西南聚；

布依华夏融。



48.山东 张承桂

团结一家，勤劳节俭的民族；

西南少数，摩教同宗之布衣。



49.湖北 方伯勋

本地民风难改变；

多神先祖更尊崇。



50.湖南 李杰民

勤劳勇敢随红军抗日；

仗义疏财举大纛扶危。



51.天津 郭宝强

百越后民，奉崇先祖名从主；

千年佳地，信仰多神族入黔。



52.福建 欧  榕

布依古寨，女织男耕，风情浓郁留宾客；

百越后人，信神敬祖，崇拜自然祈福祥。



53.黑龙江 吴静荣

酒香待客，米糯馈朋，凉粉酸汤心自得；

神话古初，寓言生动，依山傍水境宜居。



54.河南 宗银贵

起源百越，古老文明，有道德传承，族人喜爱糠包舞；

发展三农，天然景象，凭风光旖旎，乡里欣观金竹情。



55.湖南 李跃文

屡遭更号称，不舍布依，族名坚拒听人篡；

何以激歌舞，最钟铜鼓，节庆但凭动地欢。



56.山东 鞠 良

祭来铜鼓八藩客；

言出布依百越人。



57.山东 张修广

集中居住贵州，信仰祖先，犹存反抗精神，民族英雄曾辈出；

寨里往还华夏，情怀山水，不断振兴事业，国家富足自时生。



58.山西 庞长兆

布依古韵，糍粑腊肉菸仁酒；

高原明珠，兴义花溪马岭峡。



59.湖北 徐新霞

信神敬祖，崇拜自然，喜巨榕青翠，古寨深幽花绽放；

水户仲家，统称依越，爱曼舞轻歌，宗兴族旺众温馨。



60.湖北 石  钧

供五色糯粑，漫敲铜鼓，祭祖先，祭自然，细妹造人烟，布洛沱神兴百越；

听八音坐唱，喜奏竹琴，歌团结，歌勤俭，茫耶寻谷种，好花红曲咏千秋。



61.安徽 汪惠中

心崇先祖为盘古；

众议族名叫布依。



62.广东 王永祝

常拜祖先，常拜神灵，常在庙前山水敬；

总欢糯饭，总欢腊肉，总将餐上辣酸尝。



63.湖南 李祥胜

男透真勤迷马褂；

女含秀美胜花灯。



64.山东 马象信

自称布越，坐拥黔南源土著；

曾属夜郎，开枝贵市有宗亲。



65.新疆 周世俊

源古布依来百越；

祭农神鼓出囊仙。



66.安徽 李开英

爱跳三人粑棒舞；

欣逢六月布依歌。



67.湖北 尹学艳

花江狗肉传佳味；

绣锦衣衫展美姿。



68.山西 薛剑青

铜鼓三擂思祖德；

八音坐唱誉凡间。



69.陕西 毛浏炳

耕田邑聚乌蒙上；

绣锦弦歌云贵间。



70.湖南 周  礼

百越根苗，八蕃后裔，石寨安居，米饭当餐，木叶声声传赤悃；

三征义勇，四化前锋，土呢靓染，卜丁射日，旌旗猎猎导忠贞。



71.湖南 刘  安

节日山歌传爱意；

民间习俗寄真情。



72.辽宁 邹德海

百越铸辉煌，喜雨春风援地母；

千村铺锦绣，欢歌劲舞谢天公。



73.湖北 唐崇德

夜郎曾立国，水稻以为生，五色饭粘娱味蕾；

铜鼓响黔南，石桥连古寨，八音坐唱醉游人。



74.辽宁 马治福

依山傍水兴隆寨；

敬老尊贤和睦家。



75.江西 王益平

布百越夷民，信仰图腾祈土地；

依西南部族，推崇始教敬山神。



76.江西 曹礼新

布依山水而居，百越千秋恒茂族；

祖训稻粮以作，八音九奏颂神农。



77.天津 王雁青

源百越，历八蕃，听摩经铜鼓音清，建楼种稻衍千载；

戴花巾，穿蜡染，醉木叶民歌声美，勤俭团结连一心。



78.江苏泰州 魏新义

谈情屡把山歌对；

示爱频将木叶吹。



79.江苏 濮存相

分布中华云贵川，水稻优先民族；

推崇礼尚和勤俭，风情相似江湖。



80.江苏 吴  云

精彩纷呈夷族舞；

动听美妙仲家歌。

【注】解放前，布依人被汉族称呼为：“夷族”、“仲家”。



81.江苏 仲召华

百越后人，勇敢坚强，外斗内争终胜利；

勤劳民族，栽秧织布，穿蓝著白永精神。



82.江苏 井永明

敬拜自然夷族舞；

欢歌笑语土边言。



83.江苏徐州 陈世民

崇祖先百越；

度节日牛王。



84.江苏 陈维祥

音译布依寻百越；

信崇节日拜多神。





瑕  疵  作  品



85.

善腊染，精织锦，会竹编，能刺绣，技艺不凡，心灵手巧工师赞；

讲团结，守俭朴，敬祖先，信神灵，族风刚正，人美歌甜节日多。

——灵，不规则重字



86.

百越后裔，勤耕成习俗；

多神信仰，苦读助成功。

——成，不规则重字



87.

黔南几县久居，乐土洞天山水展，吊楼依地势；

笛乐八音频唱，盘歌美食朴淳呈，铜鼓庆丰年。

——乐，不规则重字



88.

百越后人，遍布西南居地；

绍兴祥地，推崇神鬼为王。

——地，不规则重字



89.

民族八音歌盛世；

布依铜鼓祭先民。

——民，不规则重字



90.

水户，仲家，土边，汉族称呼如此叫；

了年，牛王，端午，自身庆祝特殊欢。

——出律



91.

僚人、夜郎、布依，恒久赓延，几易族名昭百代；

盘古、祖先、摩教，虔诚祭拜，长擂铜鼓响千年。

——出律



92.

百越后裔布衣族；

西南本地水户人。

——失替出律



93.

百越后人，信灵魂不灭，多彩纷呈传统节；

布衣土语，擅歌舞长存，五光闪耀工艺妍。

——艺，失替出律

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