《新清联三百副》下卷 （赏析收藏版本 ）

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151（作者：曾国藩）

自题联
战战兢兢，即生时不忘地狱；
坦坦荡荡，虽忧患亦畅天怀。

品鉴：曾国藩(1811年-1872年)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。这副对联集中反映了他精神世界的两重性，一方面战战兢兢，一方面坦坦荡荡；一方面悲观主义，一方面乐观主义。他的悲观是对乐观的悲观，他的乐观是对悲观的乐观，这使他能生不忘死，居安思危，也使他能辱中求荣，挫时思奋。这种逆来顺受法，曾国藩称之为“悔字诀”与“硬字诀”。

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152（作者：杨传第）

山西付县韩侯庙
西望关中，百战十年空鸟兔；
北临绵上，千秋一例感龙蛇。

品鉴：杨听庐，江苏武进人，咸丰举人。上联的“西望关中”，指的是汉中和巴蜀。下联的“北临绵上”，指的是绵山，即现在介山，在山西介休县东南。“百战十年空鸟兔”，意思是说虽然韩信会用兵、会打仗，但最后落得如此下场；“千秋一例感龙蛇”,写韩信，萧何既救了他，最后也害了他，成和败，全由他而定。历史上这类事例，恐怕再没有第二个。这副对联，以典譬言，怀古抒情，既对韩信当年赫赫战绩，极为推崇，又表达了历史物是人非的感慨。

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153（作者：顾嘉蘅）

河南南阳诸葛草庐
心在朝廷，原无论先主后主；
名高天下，何必辩襄阳南阳。

品鉴：顾嘉蘅是湖北名士，曾任南阳太守。他在任期间，南阳人和襄阳人都说诸葛亮是躬耕隐居在自己的家乡，文人学者是纷纷引经据典，互不相让，明清时期即打起了笔墨官司。顾嘉衡是湖北人，当时又任河南南阳知府，为了既不得罪故乡人，又不刺伤为官地，只好来个"和稀泥"，写下了这副骑墙的折中对联，要大家不再分南阳襄阳，这副楹联用模糊手段以平息双方之争，也是楹联野史趣事。

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154（作者：张之洞）

西山九曲亭
飘飘然爽气西来，挹之不尽；
浩浩乎大江东去，逝者如斯。

品鉴：张之洞，字孝达，号香涛，晚年号抱冰老人，今河北南皮人。清末重要的洋务派大臣。西山位于鄂州市临江而立。其山一脉九曲，飞泉漱玉，气候凉爽。苏轼在《樊山级》中写到：“山顶即位坛，九曲亭，皆孙氏遗址。”联语以散文笔法，以飘然意境，以豪迈气势，写出了九曲亭的地理特色与人文风物。

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155（作者：程祖洛）

自题联
醴泉无源芝草无根人贵自立；
流水不腐户枢不蠹民生在勤。

品鉴：程祖洛，字问源，号梓庭，嘉庆四年(1799)进士。醴泉：甘美的泉水，流水不腐户枢不蠹：流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。“民生在勤，勤则不匮”出自《左传·宣公十二年》。联语意思在于劝勉自己积极处世，踏实务实，君子贵在自强不息，社稷贵在民心可勤。

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156（作者：彭玉麟）

泰山
我本楚狂人，五岳寻仙不辞远；
地犹邹氏邑，万方多难此登临。

品鉴：集成语天然如铸。上联集自李白诗“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”下联集自李隆基诗“夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。”与杜甫诗“花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”大家手笔，集诗句信手拈来。

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157（作者：彭玉麟）

江苏省南京莫愁湖胜棋楼
王者五百年，湖山具有英雄气；
春光二三月，莺花合是美人魂。

品鉴：在彭玉麟的诗里曾有大量写梅花的句子，所以在他的眼里心中或有“梅花许是美人魂”的感觉。借用到此联，莺花合是美人魂。从整联去看，此一联是彭玉麟的刚健清新和风情雅致两种风格糅合的代表之作。上联“王者五百年”，出自《孟子公孙丑》：“五百年必有王者兴”句。下联化用丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”句意。从美人魂句可以看出他的极度痴情，联语借古抒今，切景合时，刚柔相济，是为佳作。

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158（作者：刘墉）

灵岩山西子池
香水濯云根，奇石惯延携砚客；
画廊垂月池，幽花曾照浣纱人。

品鉴：刘墉(1719-1804)，清代著名书法家。字崇如，号石庵，山东诸城人。与同时的翁方纲、梁同书、王文治并称书法四大家。著有《石庵诗集》。联语寓意清香的池水洗濯映入水中的高山云起之处，奇石美景，也经常吸引书法家来此聚会。画廊紧挨着似月的水池，清雅脱俗的花朵曾与浣纱人西施互相辉映，给人以美的感受。联语睹物思人，寄情山水，融情山水，想象丰富，形态生动，不愧为画家之笔。

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159（作者：吕留良）

居室联
囊无半卷书，惟有虞廷十六字；
目空天下士，只让尼山一个人。

品鉴：题居室联。吕先生是晚明抗清志士，作此联以明志。上言“虞廷十六字”指《书·禹谟》“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。这副对联也许是以圣贤自许，口气太狂妄了，哪有允执厥中的味道呢？据说吕留良的朋友倪鸿宝看后，大不以为然，当时没有说什么，待到吕留良回访他时，他在客厅上也挂了一副对联：“孝若曾子参，只足当一字可；才如周公旦，容不得半点骄。”吕留良看到此联后，心中有愧。

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160（作者：金高鹄）

水镜祠珍珠亭
玩在水中央，来看这小小亭子；
欲知天下事，去问那好好先生。

品鉴：水镜祠珍珠亭在福建南漳。玩在水中央，起首语一个“玩”字就点出了风景与人物的惬意心境。亭子在水中央，如玲珑珍珠一粒，确实可以把玩。此谓风景缩小法。接着坐在小亭中央，想知天下事，可以问在此小憩的游人先生。此谓风物寓意法。联语清新脱俗，读来不由让人会心一笑。

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161（作者：俞樾）

台州东湖湖心亭
好水好山，出东郭不半里而至；
宜晴宜雨，比西湖第一楼何如。

品鉴：注：“台州之有东湖，犹杭州之有西湖也。出东郭门不过半里，湖光山色与西湖无异。隔以长堤，分里外湖。其外湖有湖心亭杰阁三层，登临最胜，为题此联。”见此联，见此注，心中微微一笑。联注互证，取法散文。此联提示了一散文化的段落， 可以用散文化的楹联去概括，说明楹联简短精悍的魅力。

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162（作者：李石贞）

书室联
彼何人，予何人，都是穿衣吃饭；
穷亦命，达亦命，不如闭户读书。

品鉴：吴评：”字字有鞭辟，语语含道德。“个人读此联的印象，平常语道出大境界。上为“同食烟火人间乐；”下为“穷达尽为身外事”。

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163（作者：左宗棠）

江苏无锡梅园
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，就平处坐，向宽处行。

品鉴：左宗棠(1812-1885)，清末湘军军阀，洋务派首领，字季高，湖南湘阴人，举人出身。有《左文襄公全集》。其督办西北期间，题联甚多，楹联著述有《联语》。联语寓意树立远大的志向，对缘分抱着随遇而安的态度，对物质生活没有太多奢望，过简朴的生活。看问题要高瞻远瞩，过简朴的生活，不奢华，看问题时，角度要高，心地宽容，不苛责别人。

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164（作者:萨迎阿）

黄鹤楼
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；
二水汇百川支派，古今无尽大江流。

品鉴：萨迎阿，字湘林，满州镶黄旗人。嘉庆十三年（一八○八）进士，官西安将军。三楚：指湘鄂一带；二水：长江和汉水。云鹤俱空，是说仙人在武昌跨黄鹤飞升的故事。李白诗云：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”，想象瑰丽而沧茫，想必作者化用此诗句表达世事变幻之感慨。下联“二水汇百川支派”为眼前景，登临此楼，俯瞰昼夜奔流而去的滔滔江水，自然生发出“浪淘尽千古英雄”之慨叹。此联借景抒情，气象浑成，用典精当，大气磅礴。上下联各两个七言分句，但节奏起落变化，并不显平淡。前分句平稳厚重，后分句跌宕飞扬，语意与韵律相谐，更增强了气势。见江海《清联七十二副鉴赏》。

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165（作者：徐宗干）

泰山孔子崖
仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；
出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。

品鉴：徐宗干，字树人，号伯颜，江苏通州人。清嘉庆二十五年 (1820年)进士。上联前两分句本讲孔子之道，出自《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然诱人。博我以文 ...” 此处指泰山。下联前两分句本讲孔子之伟大，语出《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔”此亦言泰山。此联妙在集文为联，切合景物，切合人物，自有儒家思想，移他处不得。

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166（作者：俞樾）

红叶读书楼
仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲；
客来不速，看落叶满屋，奇书满床。

品鉴：此莲叔读书处也。楼凡三折，故其家人呼之曰“曲尺楼”。客至辄留宿其上。 有客往来三径幽，何况是仙呢？写出了读书楼的环境幽雅古朴，风味很浓。四字章法很有味道。上联写书楼之盛之美，连神仙都为之迷到。下联点题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。另俞樾自有一联题俞楼“合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣；傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。”亦可一读。

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167（作者：俞樾）

莳红小筑
小筑三楹，看浅碧垣墙，淡红池沼；
相逢一笑，有袖中诗本，襟上酒痕。

品鉴：苏州山塘斟酌桥新修东阳张忠敏公祠，旁屋数楹，应敏斋廉访署曰“莳红小筑”，颇有泉石、竹篱、荷沼，楚楚可观。癸酉秋，余将有武林之行，倚装题此。此为俞樾的风景名胜招牌式楹联作品，尤其当中的四字章法句中自对成为时下网络对联论坛的一大效仿。此联如一位翩翩绝世古典美人，增一分即肥，减一分即瘦。联语中数字对，颜色对，方位对，都非常精致淡雅。上片把江南园林的古典美外貌描绘出来，用的是印象派手法。下片把江南人文的风流脱洒抒发出来，用的是体物通情。整联词境画境情境融为一体。袖中诗本，襟上酒痕----是俞樾的得意之作，其在后来题写的苏州省城浙江会馆一联中再次引用此风流八字。

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168（作者：李渔）

贺张半庵夫妇中秋双寿
月圆人共圆，看双影今宵清光并照；
客满樽亦满，羡齐眉此日秋色平分。

品鉴：张半庵为文学家，曾为李渔的诗文及《论古》写评。张氏夫妇双寿时，李渔礼尚往来写了这副寿联。联中紧紧抓住“双数”字作联眼，两圆，双影，并照，二满，齐眉，平分。用“月酒”给了张郭夫妇美好的祝福与写照。光彩照人，佳偶如此。

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169（作者：阮元）

杭州贡院
下笔千言，正桂子香时、槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满、东浙潮来。

品鉴：阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，他是著作家、刊刻家、思想家。联语通过景物描写来烘托感情。此联也是贡院联中最为经典的一联。上联用桂子香时和槐花黄后来切住了考试的时间：秋天。下联则稳切住了贡院的地点：杭州。而且整联用一种明快的笔调，烘托了考生们考试中的自信以及考完后的满意，寄予了作者深切的希望和祝福。

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170（作者：赵藩）

四川成都武侯祠
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

品鉴：赵藩(1851-1927)是中国近代历史上著名的政治家、学者、诗人和书法家。联语意思如果打仗的人，能使对方知道自己的错误，知道自己的力量远远不及，使他不战或不敢战，心悦诚服，那么以后就不致再谋反叛乱。如果不审察时势，而一味用严或用宽，都会带来严重后果，都是错误的。所以赵藩警告后人，不能盲目学诸葛亮而一味用严，也不能盲目反对诸葛亮一味用宽，而应当审察当时形势，深思熟虑，然后决定用严还是用宽。这是一副以议论为主的“攻心”之联，自见主张，给人印象深刻。

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171（作者：张謇）

宛在堂
陂塘莲叶田田，鱼戏莲叶南、莲叶北；
晴雨画桥处处，人在画桥西、画桥东。

品鉴：张謇（1853年-1926年），字季直，号啬庵。祖籍江苏常熟，生于江苏通州海门长乐镇（今江苏省南通市海门市常乐镇）。光绪二十年（1894年）状元，中国近代实业家、政治家、教育家、书法家。上联写景，化用了诗句“江南可采莲,莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北。”下联写情，描绘了佳期有约，人在画桥西，人在画桥东，君在何处寻的场景。上下联词的节奏语感，画的婉约多情，所以读来清丽可人。

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172（作者：唐英）

江西庐山虎溪三笑亭
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

品鉴：唐英（1682—1756年）字俊公，关东沈阳人，他能文善画，擅长书法篆刻。上联写虎溪三笑的传说：虎溪三笑亭位于庐山东林寺前。东林寺是我国佛教莲宗发源地。《庐山记》有记载，慧远于东林寺修行时足不出户，送客从不过虎溪桥。曾经与诗人陶渊明、道士陆修静谈儒论道后为两人送行，谈话间不觉过了桥，这时有神虎突然吼叫不止，三人大笑而别。后来建成的三笑亭即因此故事得名。下联写慧远于东林寺创建白莲社，奠定了东林寺在佛教中的地位。“三教”指慧远、陶渊明与陆修静各自崇奉的佛教、儒教、道教。此联借传说下笔，轻松自然。下联更是超凡脱俗，饶有韵味。见江海《清联七十二副鉴赏》。

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173（作者：徐琪）

杭州孤山人倚楼
灵之来兮，从白舍人游，配苏学士食；
客何为者，横杨济公笛，披董静传书。

品鉴：徐琪，字花农。浙江仁和(今杭州)人。清光绪庚辰翰林，散馆授编修。官至内阁大学士，署兵部右侍郎。为俞樾弟子。能联。其名胜题联以杭州和广东两地较为多见。白舍人即白居易。苏学士即苏轼。杨济公指杨孟瑛，曾任杭州郡守，开浚西湖，杨公堤上造六桥。董静传指董香光。联内所嵌四人名，皆与西湖有缘。巧在嵌名非明嵌，故用代称别号，更具典雅工丽之趣。

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174（作者：俞樾）

苏州漱碧山庄
丘壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意；
园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。

品鉴：注：潘玉泉观察索题。不知其为谁氏之庄也。 楹联丛话和对联话都引用到此联，上片指点江南园林，如整理小江山，颇有主人翁情怀。下片承转上片语境，抒情一番，赞美江南园林之美。所谓望景生情，情不自禁，欲踏木屐，作清外游。联中再次展现了江南的园林之美，在于人文风度与天然景物的深度契合。

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175（作者：顾文彬）

集宋词题怡园
素壁写归来，画舫行斋，细雨斜风时候；
瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音。

品鉴：顾文彬(1811年-1889年)，字蔚如，号子山，晚号艮盦、艮庵、过云楼主，元和(今江苏苏州)人，清代词人、书法家、收藏家。此集就显得大气，如行云流水，读来快语。把江南园子的那种雨亦温柔，晴亦脱洒的气质表露出来。园子如人心境，四时快哉。

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176（作者：赵之谦）

赠芸乡联
不拘乎山水之形，云阵皆山，月光皆水；
有得于酒诗之意，花酣也酒，鸟叫也诗。

品鉴：赵之谦（1829—1884），浙江绍兴人。工诗文，擅书法篆刻。上联写山水、云阵、月光之形皆常变幻，虽言形，实写意。万象皆变幻而常相互关联转化，而这只有心神通明者才能体会得到。下联更进一步写“意”，花鸟含情便也如酒如诗。写花鸟之情更是衬托人的情怀，长有诗心，则山川草木也象友人而能互通灵犀。作者诗书印皆擅，一生中对各艺术的“求意”乐此不疲，联语也反映出他于其中的深刻感悟。见江海《清联七十二副鉴赏》。

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177（作者：梁章钜）

草圣祠
书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法；
酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。

品鉴：这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称"草圣"。八法典出“相传，东晋大书法家王羲之用几年的时间，专门写“永”字。他认为，这个字具备楷书的八法，写好“永”字，所有的字都能写好。”三杯句出杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前。挥毫落纸如云烟。”。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。

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178（作者：白让卿）

榕阴山馆
衔远山，吞长江，西南诸峰，林壑尤美；
送夕阳，迎素月，风雨之际，枕簟生凉。

品鉴：榕阴山馆：在福建福州南台山。白让卿，字季生，清顺天（今北京通县）人。官道员。榕：常绿树。产于热带地方，树形高大，其阴极广。山馆：即山中别墅。这是一副集句联。上联前两句见范仲淹《岳阳楼记》，后两句见欧阳修《醉翁亭记》。下联前两句见王禹偁《黄冈竹楼记》、后两句见苏轼的《放鹤亭记》。此集名家句进行再创作，尤见遣句的工巧，是对联创作的一种方式。联语清新自然，淡雅风致，好似一幅秀美的水墨画呈现在读者面前，画中山水秀美，人物风致，诗情亦很浓郁。见《中华对联大典》。

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179（作者：杨翔凤)

湖南岳阳楼
到处有楼，只羡八百里洞庭，这湖活水；
现前无地，但拥十二螺青黛，那座灵台。

品鉴：杨翔凤，字千仞,晚号大千。明末崇祯举人，崇祯国变后落发隐居大云山杨漆家山，清后不知踪迹归属。岳阳楼多以忧乐为题，自古联家题咏大多跳不出这框框。此联别有角度，自是清新，从眼前景，当下境去看待岳阳楼。有一湖水，有一座台，给人一种自我的主见。他另有联云：“忧乐是岳阳楼套子，渔樵乃洞庭湖生涯”，可以作为对自己性情襟怀的一个注脚。

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180（作者：曾国藩）

挽乳母
一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月；
千金难报德，论人情物理，也当泣血三年。

品鉴：乳母，奶妈。曾国藩父曾麟书，对曾自幼严管、严训。其乳母在曾家，对曾国藩照顾周到，极尽乳母之恩爱。乳母既亡，撰联以挽。联中化用《史记.淮阴侯列传》中漂母与韩信的典故。明白如话，感人至深。表达了他的感恩戴德之情，发自至性，朴实无华。足见曾国藩的伦理修养和道德境界。

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181（作者：李翰章）

静凉轩
碧玉栏边，正酒熟香温，隔墙忽逗初三月；
绿荷丛里，有珠帘画舫，携客来尝六一泉。

品鉴： 李翰章，李鸿章兄长，湘军后勤的卓越功臣。联语意境：于三月里的月夜，与客人乘画舫游玩，把酒揽胜，兴味盎然，进而来到六一泉边，有清泉得饮，更是心旷神怡。此联如一篇游记散文，描绘得如诗如画。末句“携客来尝六一泉”点出其欲效欧阳修纵情山水的淡泊情怀。见江海《清联七十二副鉴赏》。余以为此联当得清丽典雅四字，可以一读再读，一品再品。

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182（作者：商涤斋）

太清宫
道教精微犹如日挂山头，行到山头日更远；
玄门奥妙恰似月浮水面，拨开水面月还深。

品鉴：太清宫，在崂山蟠桃峰下，是崂山历史最久、规模最大的寺观，亦名下清宫，创建于北宋初年，是宋太祖为华盖真人刘若拙在崂山兴建的三座道观之一。宫内珍稀古木参天，有“古柏盘龙”奇观；宫外有“波海参天”石刻。“太清水月”为崂山著名景观。此联颇有道家的思想，结合风景，给人一种参禅悟道的感觉。

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183（作者：黄碧川）

澧阳书院
故老说宋玉屈原，自六经以来，骚坛嗣响；
大江历岷山沱水，挟九澧同去，学海朝宗。

品鉴：黄照临(1834--1890)，字碧川、启东，湖南石门县人。1854年中秀才。同治元年（1862年）以廪生资格参加湖南乡试，中为举人。早年，曾梦见陪范仲淹同坐，故自号为梦范主人。著有《梦山馆诗》二卷。吴恭亨评：按，出幅犹人意中所有，对幅则穿穴经心，体态特为雄兀。上联写史，故老们常常要说起宋玉和屈原，从六经以来，文坛上骚辞一代一代跟着传唱。宋玉是屈原的后学，为何放在了屈原的前面？只为声律平仄的和谐。下联于斯，长江经历岷山、沱水，裹挟着九澧一同去学习的海洋朝祖宗。九澧，澧水流经九县，尤以澧州为中心；澧州以澧阳书院文化为九澧代表文化。所谓“六经”《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，儒家六部经典。全联突出发脉和归处，主旨在永远承继屈宋遗风，才能书院育人。

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184（作者：刘铭传）

南京胜棋楼
笠屐此重来，风月依然，鱼娃学打花边桨；
古今同一局，湖山再造，国手能生劫后棋。

品鉴：刘铭传(1836-1896)，清末淮军瘵领。字省三，号大潜山人，安徽合肥人。联语不以将军的口吻来写，而是以文人的角度去探视，先写胜棋楼看到的莫愁湖上的风景，宛如一幅优美的画面。下联借景抒情，写湖山再造，国手能生劫后棋，有自信作为江山主人可以改造江山的气度。联语承上启下，过渡衔接自然，读来别有风味。

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185（作者：沈葆桢）

江西石钟山梅花厅
梅开六十树，雪是精神，梦寄罗浮忘物我；
航受两三人，花为知己，笑经沧海载乾坤。

品鉴：沈葆桢(1820-1879)，清末福建侯官（今福州）人，原名振宗，字幼丹，道光进士。相传江西石钟山梅花厅周围曾种植60株梅花,又名六十本梅花寄舫,故上片联语以梅入题，雪是精神伴侣，仿佛与罗浮山的梅花一样高洁。下联写从梅花厅看到的江航道，来来往往者，看梅花为知己，何妨笑经沧海载乾坤。整联景语即是情语，颇有性情，读来沉著。

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186（作者：吴獬）

衡山书院
当代需人才，正望着峋嵝峰七十二般云气；
自家定功课，莫等他清凉寺一百八下钟声。

品鉴：吴獬，（1841—1918）字凤荪，临湘人，光绪进士。峋嵝峰位于衡阳县峋嵝峰乡境内，为衡山72峰之一。古时被视为衡山的主峰，故衡山又名岣嵝山。山间气候多变，云雾缭绕、草木葱郁。清凉寺衡山县城北，“烟寺晚钟”为“潇湘八景”之一。联题书院，素材信手拈来而雅切，神完气足。上下联首分句先切合书院定下思想基调，然后切合衡山两处景点拓展开，构思巧妙。见江海《清联七十二副鉴赏》。

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187（作者：郑烨）

杭州西湖湖心亭
亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；
席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。

品鉴：画境作联。自苏东坡别出心裁地把西湖比作古代美女西施以来，从此就有了“西子湖”的美称。而此联又把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，可谓佳喻巧思。“雨奇晴好”，用苏东坡《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”诗句意。“席开水面”形容湖面席之平广，十分形象。“月白风清”用东坡《前赤壁赋》“月白风清，如此良夜何”句。此联富于想像，灵活清新，给人一种极为风雅的文学艺术感受。

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188（作者:余小霞)

广西横州大滩伏波庙
铜柱镇鸢飞，顾盼生风，意气真能吞浪泊；
金门留马式，男儿报国，姓名何必与云台。

品鉴：伏波庙为纪念汉伏波将军马援而建。建武十六年(公元40年) 马援奉诏南征交趾,两年后,擒获征侧征贰姐妹,平息动乱。马援将军遂立铜柱以为南极,表功而还。“立铜柱为汉界,一在钦州之西三百里分茅岭东界；一在凭祥州南界；一在林邑北为海界；一在林邑南为山界。铭之日‘铜柱折,交趾灭。’”云台，汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣﹐图画邓禹等二十八将于南宫云台﹐后用以泛指纪念功臣名将之所。上联写马援的功绩与威风，却未铺张史实，只从铜柱落笔，然后抒情，起得稳健，扬得豪放。下联直抒胸臆，其实暗点出马援忠心报国又含冤而死的事实。“姓名何必与云台”稳切其忠心卫国、不图名利之实，此语如出马援之口，尤见神思。见江海《清联七十二副鉴赏》。

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189（作者：林则徐）

书楼
坐卧一楼间，因病得闲，如此散材天惑恕；
结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明。

品鉴：林则徐（1785年-1850年），福建省侯官人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人。此联是林则徐到了卸任日，预撰的书楼一联。《楹联续话》说他“有引疾归田之意。”此联可见一个老者虽然身有病而心不屈，以读书颐养天年，老有所为老有所乐。

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190（作者：佚名）

韩愈祠
天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；
人心归正道，只须八个月，至今百世师之。

品鉴：梁章钜评：紧切潮州，移易他处昌黎祠不得。此联是潮州韩愈祠，写韩愈被贬为潮州刺史时的事迹及对潮州人文的影响。上联写先生被贬谪潮州，如潮州人而言则是如贤儒到此，故有亲切。下联写韩愈在潮州的作为，只八个月的时间，就成为百世之师，可见韩愈的学识与情操。整联遣词自然，以意御笔，聊聊几字，刻画出唐宋八大家之一韩愈的风采。

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191（作者：杨叔怿）

杭州飞来峰
南高峰北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处；
在山泉出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。

品鉴：此联以飞来峰冷泉亭的几副对联品读之，可见其意境几分。其一“泉自几时冷起；峰从何处飞来。”其二“泉自有时冷起；峰从无处飞来。”其三“在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。”其四：“泉在山中，自是清流甘冷落；峰高世外，孰从飞去悟来因。”联语耐品，在于其寓意深刻，给人回味。

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192（作者：蒲松龄）

自勉联
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

品鉴：蒲松龄(1640年-1715年)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者。此联一说是明人所撰。上联用的是项羽破釜沉舟大破秦兵的典故，说明做事要有项羽那种拼搏到底义无反顾的决心。下联用的是越王勾践卧薪尝胆灭吴雪耻的典故，表示要学越王勾践刻苦自励发愤图强的毅力。蒲松龄撰下此联，就是激励自己在读书和创作上，象这两位人物有不达目的，绝不罢休的精神。做任何事情，有了决心和毅力，还会不成功的吗？此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯下，如行云流水。

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193（作者：康有为）

一天阁
割据湖山少许，操鸟兽草木之权，是亦为政；
游戏世界无量，极水石烟霞之胜，聊乐我心。

品鉴：康有为（1858-1927），中国近代维新派领袖。一天阁为作者晚年寓居杭州的住所。上联表达了康有为在变法维新难以继续的境况里，闲愁寄情于山水的心态。在政治上无为，只好拿江山风月来消遣。下联为体会世事无常后的心境释然，以山水烟霞来娱乐自我。整联还是有一定的放况胸襟境界。

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194（作者:江峰青）

扬州二十四桥
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。

品鉴：读此联寻常文字，却清新入目。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。个人管见，联者能依据诗化得联意，见新。其次是尾部的对仗音律都不错，读来琅口。另外联中有声有色，如画如诗。时空的跨度也掌握的很好，从有云影到水色，上而下。从扁舟到玉萧，近而远，不愧是名家手笔。吴恭亨评：“都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。”

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195（作者：李渔）

武汉黄鹤楼
仙家自昔好楼居，我料乘黄鹤者，去而必返；
诗人生前多羽化，焉知赋白云者，非即其人。

品鉴：此联一不作盘空硬语，如佚名所题黄鹤楼“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。”二不作无情决绝语，如胡林翼题“黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。”而是作神仙爽快语，不虚虚实实，不缥缥缈缈，给人想象，给人希望。主观主见，流利痛快。

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196（作者：彭玉麟）

镇海楼
百千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；
五百年故侯安在，只我倚栏看剑，泪洒英雄。

品鉴：越秀山在广州市北部，因有越王台故址而得名。上联化用李白《夜泊山寺》诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。”“摘斗摩霄”加“目空今古”特有将军豪放。下联指从修建镇海楼的永嘉侯朱亮祖到自己现在的心境，有惺惺相惜，舍我其谁的感觉。此联用四字句式连环效果，一气而成，吊古抒怀，悲壮有力。

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197（作者：梁章钜）

五泉山
佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰凭槛立；
清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来。

品鉴：五泉山，在甘肃兰州，因有惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉五眼泉水而得名。此联集中体现了其工雅切的创作标准，全联对句极为工稳，讲究文采，其如以“佛地”对“清泉”、“层层”对“滚滚”、“紫塞”对“黄河”、“千峰”对“九曲”，皆为工对而不缺乏豪气。“平槛立”与“抱城来”如平面与立体的交汇图，仿佛身临其境。

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198（作者：蒋琦龄）

南薰亭
山从衡岳分来，数云外芙蓉画本，都收眼底；
水向苍梧重汇，听江头琴筑元音，犹在人间。

品鉴：南薰亭在桂林北极路东、虞山舜祠左侧。《孔子家语．辨乐解》：“昔者、舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其辞曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之慍兮。’”“南薰亭”，即据此命名。上联写山，借衡岳之名抬高身价，诸多峰峦如云外芙蓉荷花，围绕此亭开放，可见契阔。下联写水，指流水淙淙，宛如天籁，可梦人间。联语一收一放，可见笔法，有视觉有听觉，给人幽雅。

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199（作者：佚名）

祝融峰最高处
望望七十二峰，工部游时，诗圣有谁能继响；
遥遥一千余载，文公去后，岳云从此不轻开。

品鉴：对联话里写到：亦未详何人所撰也。一说是清周延俊所作，因为其有题衡山祝融峰作品。此联摩云笔法，如神助。在前人的洋洋洒洒的写风景联作品中，此联却很少得到关注，实在是惋惜。上联说杜甫来时，望七十二峰峦，自有我来此后再无人的豪迈，可谓景与人契阔。下联说文公去后，岳云从此不轻开，可见山以人为友。上片空间写法，下片时间写法，且遣词自然风雅，景物与人物相融，读来不即不离，可谓贴切。上联举重若轻，下联举轻若重，无论是联语句式六四七的安排，还是联语语感的安排，都非常到位。无论是手法还是意境而言，此联足以作为风景联的一个范本来研究。

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200（作者：石冶棠）

春淙亭
泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借；
烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。

品鉴：春淙亭：在杭州西湖北山的清绕桥上。乾隆六年（1743）建。联语上片指的是冷泉亭的泉水经流此处，在山则清，出山则浊，在山仿佛天籁，给人一种享受感觉。联语下片指的是烟岚随地好，借此与尘世比较，发出“几人来作小游仙”的感慨。整联采用的是经典的流水意境，从水说到山，来表达春淙亭的幽雅与美丽。俯可听泉声，仰可挹山翠，有声有色，脱俗自然。联语自有诗意，读来可人。

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201（作者：李振钧）

安庆大观亭
秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐；
大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人。

品鉴：李振钧，字秉亭，号仲衡，海初，别号燕生，清安徽太湖人。道光进士第一。授翰林修撰。有《味灯听叶庐诗草》。赤壁：此指黄州东坡赤壁。泛舟：苏轼《赤壁赋》中有“与客泛舟赤壁之下”句。此指作者乘船由湖北东下至安庆。大江流日夜：见南朝诗人谢朓“大江流日夜，客心悲未央”句。青莲：即李白，号青莲居士。“举杯”句：李白《月下独酌》诗中有“举杯邀明月，对影成三人“句。联语借苏轼泛舟赤壁和李白独酌的韵事，怀古寄意。虽有“无此乐”之寂寞感，但表露出乐在其中之心情。见《安徽名胜楹联辑注大全》 。

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202（作者：顾复初）

杜甫草堂
异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

品鉴：杜甫草堂：在四川成都浣花溪畔。杜甫，唐代著名诗人。顾复初，字乐馀，一字幼耕，又字子远，号道穆，别号曼罗山人，清江苏吴县（今苏州）人。拔贡生。官光禄寺署正。年90馀卒。有《乐馀静廉斋集》。上联讲时代不同，江山人物也不同，有诗句“江山代有才人出，各领风骚数百年。”的意思。下联讲草堂的历史，有杜甫在此，自有月白风清之文化含义。整联造语大气，以抒情为主，写出了朗朗乾坤之气，正如诗圣杜甫的胸怀。

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203（作者：邹福保）

苏州寒山寺
尘劫历一千余年重复旧现，幸有名贤来作主；
诗人題二十八字长留胜迹，可知佳句不须多。

品鉴：上联说，寺院经历了一千多年的人间灾难，幸而有贤人来主持修建，才能重新恢复旧时面貌。下联说，诗人题了二十八个字，成为著名古迹，可见美好的诗文数量不须多。“二十八字”为“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”联语不从正面去描写寒山寺景物，而是从其历史，从其文化，这样写出来的内容使人印象更深刻。联语记史叙事，并作了诗评，可见风雅。

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204（作者：龚自珍）

盟鸥馆
别馆署盟鸥，列两行玉佩珠帘，幻出空中楼阁；
新巢容社燕，约几个星晨旧雨，来寻梦里家山。

品鉴：盟鸥馆：在江苏武进。自珍来游，留题此联。龚自珍，见“赠龚自珍联”注。“别馆”句：指盟鸥馆，为毗陵（江苏武进）周仪伟先世所辟，结客极盛。后家道衰，卖与别人。上联切题，以盟鸥为基点，抒发出感情，自有风雅。下联递进，更有社燕之文学色彩，富有浪漫想象，约几个星辰旧雨知己，来寻梦里家山，可见馆旨。整联文学格调极为幽雅，给人归属的感觉。

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205（作者：毕沅）

陕西兴平马嵬坡杨贵妃墓
谷风如诉旧愁来，蜀道秦川，过客重谈杨李事；
墓粉还将秋色补，雨尘云梦，伤心何似汉唐陵。

品鉴：毕沅(1730-1797)，清经史学家、文学家。江苏镇洋(今太仓)人，字纕蘅，一字秋帆，自号灵岩山人。乾隆进士，官至湖广总督。治学范围较广，由经史旁及小学、经石、地理。也能诗文。有《灵岩山人文集》、《灵岩山人诗集》。上联写景，一番表述杨贵妃与唐明皇之间的爱情故事。下联抒情，借此表达对江山社稷的忧患。整联七四七结构，读来语气渐入苍凉，给人沉痛哀伤之感。

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206（作者：丘逢甲）

潮州金山酒楼
凭栏望韩夫子祠，如此江山，已让前贤留姓氏；
把酒吊马将军墓，奈何天地，竟持残局付英雄。

品鉴：丘逢甲(1864年-1912年)，汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。金山酒楼：在广东潮州。韩夫子祠是指祭祀韩愈的“韩文公祠” ，亦即韩山书院，地址在广东省潮州市。马将军墓当指东汉时的伏波将军马援墓。此联乃作者在潮州讲学时所题。作者此联拉人作衬，有“借古人之诗酒，浇自己之块垒”，全联发之于胸臆，喷薄而出，抒之于笔端。上联“已让前贤留姓氏”己经激发起读者无限暇想的空间，下联“竟将残局付英雄”更耐人咀嚼，回味无穷。

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207（作者：李渔）

庐山简寂观
天下名山僧占多，还须留一二奇峰，栖吾道友；
世间好语佛说尽，谁识得五千妙论，出我仙师。

品鉴：此联前有一小序：“遍庐山而扼胜者，皆佛寺也。求为道观，止此数楹。非独此也，天下名山，强半若是。释、道一耳，不知世人何厚于僧而薄于道？因题此联，为黄冠吐气，识者皆称快云。”《楹联丛话》和《对联话》都引用到此联，并吴恭亨评云“词峰超妙，得未曾有”。“世间好语佛说尽，天下名山僧占多”，见于《增广贤文》。此联先扬后抑，雄于辩论，理直气壮，颇有“看似无中生有，实则成竹于胸”。此一联是李渔最有影响力的一副作品。

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208（作者：毕沅）

自挽联
读书经世即真儒，遑问他一席名山，千秋竹简；
学佛成仙皆幻相，终输我五湖明月，万树梅花。

品鉴：毕沅(1730年-1797年) ，字纕蘅，小字秋帆，自号灵岩山人，江南镇洋县(今江苏省太仓市)人。清代著名学者。自挽联能写到“生而无愧，死又何妨”的境界者，不多也不少。作者这幅联已经对世界人生看得很开了，有几分自我的性情在其中。

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209（作者：吴鼒）

安徽当涂太白楼
谢宣城何许人，只凭江上五言诗，要先生低首；
韩荆州差解事，肯让阶前盈尺地，容国士扬眉。

品鉴：吴鼒，字及之、山尊，号抑庵。安徽全椒(今滁县)人。嘉庆进士，官侍读学士。归田后主讲扬州书院。工诗与骈文，亦擅楹对。有《夕葵书屋集》传世。[谢宣城]：是指我国古代诗坛“永明体”新诗派著名诗人谢朓。[江上五言诗]：是指谢朓写的《晚登三山还望京邑》五言诗。他出守宣城，路过三江，在春天的傍晚，登山观望美丽的景色，写作此诗。诗中“余霞散成绮，澄江静如练”之句，历来为人们所传诵。李白曾以“解道澄江静如练，令人长叹谢玄晖”的诗句，表达对他的赞叹。[教先生低首]：是指清代王士祯赞美李白的诗句：“青莲才笔九洲横，六代淫哇总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”这是作者借用此句，说明李白对谢朓的尊敬。[韩荆州]：是指荆州刺史韩朝宗，唐代人，曾任左拾遗，后任荆州刺史，人称“韩荆州”。[差解事]：是指当差办事，处理公务。[借阶前盈尺地]：“盈尺地”是指不满一尺之地，譬如韩朝宗门前的台阶。[使国士扬眉]：“国士”《辞海》解释为：“全国推抑之士谓国士”。“扬眉”即扬眉吐气。是指能报效国门，英雄有用武之地。心情欢畅。这两句都是引自李白《与韩荆州书》中之句：“而今君候何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云。”推崇韩朝宗。整联拉人作衬，写出作者喜爱的两位诗人，使得太白楼名声随涨。

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210（作者：江峰青）

西湖秋月联
佳趣此偏多，量来秋水平篙，照我全身都入画；
吟怀闲不得，携有清风两袖，看花沿路去寻诗。

品鉴：江峰青，字湘岚，号襄楠，安徽婺源人。上联写景，扣“佳趣”而伸展开来，月夜泛舟西湖，景色如画，而自身也融入画中。“照我全身都入画”句，手法独特，此句隐去“秋月”主语，一“照”、一“入”，其实是反映了作者对“秋月”的深切感受。下联抒情，似无关主题，但“看花沿路去寻诗”句暗示月如明灯，指引其走上探寻自我内心世界之长路。此联清润婉转，极富感染力。见江海《清联七十二副鉴赏》。

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211（作者：赵曾望）

镇江漫蓉楼
谁为翔渚灵妃，倒三尺金樽，杯底吸来焦岭月；
我是倚楼旧主，仗一枝玉笛，袖边吹起大江涛。

品鉴：赵曾望(1847-1913)，字绍庭，又作芍亭，号姜汀，江苏丹徒人。同治九年优贡生，入北京为内阁中书，读异书，友名士，多谙掌故。翔渚灵妃：指东吴孙权之妹、蜀汉刘备之妻孙尚香，人称其为灵泽夫人。上联为引，下联为题，从写景到抒情，过渡极为自然。另六五七句式读来爽利。整联想象丰富，用词大气，翔渚灵妃，倚楼旧主，三尺金樽，一枝玉笛，对仗工稳。尤其两个七言结句“杯底吸来焦岭月，袖边吹起大江涛”，更是有诗情画意在其中。“风流文采，情性自见。”

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212（作者：胡林翼）

黄鹤楼
何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。

品鉴：胡林翼(1812年-1861年)，字贶生，号润芝，晚清中兴名臣之一，湘军重要首领。“何时”句：化自唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”黄鹤楼焚毁于光绪十年（1884），以后一直没有修复。现在重建的黄鹤楼高五层，层层飞檐，楼旁还有塔、碑、山门等建筑，竣工于1983年，可谓回答了“何时黄鹤重来”一问。“问谁”二句：化自唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》诗：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”联语从古诗中提炼而出，即景抒情，不著议论，亦见其清新自然。 见《古今联语汇选》（一）。

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213（作者：陈重庆）

扬州瘦西湖
以全湖作明镜观，此处绿云多，好似一弯螺黛影；
于夏日唱招凉曲，泊船斜月后，最宜四面藕花香。

品鉴：陈重庆(1845-1928),字赐卿,号苏叟,室名安默斋,江苏仪征人。出身于官宦之家(清·江西布政使陈嘉树之孙,湖广道御史陈彝之子)。清末民初诗人,楹联家、书画家。联语如画面舒展，上联写湖光，如明镜照人，自有绿云，比如青山倒影。下联写心境，夏日招凉，自有渔舟，更有荷花。结句尤其可人。整联色香俱全，自是吟诵清丽。

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214（作者：胡传钊）

石钟山江天一览亭
湖心清浊自分，且来濯足沧浪，水鉴尚多无了愿；
山面假真难识，借作填胸垒块，石钟疑为不平鸣。

品鉴：胡传钊，字麓樵，善化人，著有《鹿蕉山馆诗钞》。石钟山，位于鄱阳湖与长江汇合处。垒块，比喻郁积在心中的气愤或愁闷。上联写湖水，清浊自分，可以濯足濯缨，自是无多分外贪念，寓意知足眼前风景。下联写山峰，有借苏轼句意，不识此山真面目，所以才有此真假难分，石钟疑为不平鸣，可以看作作者不满现实社会，借青山填块垒之意。整联情景分明，自是抒情流畅婉转，可以为性情中人的自我抒发。

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215（作者：王恺运）

雁峰寺
明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须堪破庭前竹影；
画船携酒处，衡山月，嶷山云，冷思量城外钟声。

品鉴：王恺运（1833—1916），咸丰举人，授翰林院检讨，湘潭人。雁峰寺位於衡山回雁峰上，回雁峰为南岳七十二峰首峰。九嶷山又叫苍梧山，位于湖南省南部，北连衡岳。此联写雁峰寺，撰联不提大雁，别开生面，仿佛如一篇日常生活的散文小记。每日忙什么，闲什么，有什么功课。然后又写外出游景，有月有云，冷处思量城外钟声，自是有心境的体现。全联散文手法，如画如诗。

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216（作者：徐淮生）

南京鸡鸣寺豁蒙楼
作消夏闲人，皎月升时，破隔岸林烟，沽来桑落；
是纳凉天气，好风起处，吹过江山雨，飞上荷花。

品鉴： 徐淮生(1868-?),字漠侯,号醉石,安徽石埭人。清末贡生。任两江优级师范学堂文学讲师。清末民初著名书法家。此联写景抒情，在于以词的节奏，词的意境，词的语言，词的美感来舒展。清凉笔法，自是潇洒之人。

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217（作者：洪钧）

涌翠山庄
问狮峰底事回头，想顽石能灵，不独甘泉通法力；
为虎阜别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣。

品鉴：涌翠山庄：在江苏苏州虎丘憨憨泉旁，为清代苏州一座私家别墅，山庄内建有问泉亭、送青簃(yí)、灵润精舍等建筑。清光绪年间驻外使节洪钧曾居于此。洪钧（1839—1893），清江苏苏州人。同治进士。清末外交官，曾出使俄、德、荷兰及奥地利等国。官至兵部左侍郎。有《元史译文补证》。联语写虎丘风物景观，描绘山水风光画境，反映洪钧居于此的郁闷的心境。虽然已是过着闲适自得的生活，但又欲凭藉“劫火”来洗涤这尘世的纷争。遣词婉曲，立意别有寄托。见《古今联语汇选》。

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218（作者：程文炳）

大观亭
片土寄忠魂，听槛前万马江声，滚滚惊疑征鼓动；
孤城销战气，指窗外二龙山影，苍苍飞入酒杯来。

品鉴：程文炳（1833-1910），字从周，谥号壮勤今，清末阜阳县（今颍东区枣庄镇）人。宣统二年（1910年）病死于水师提督住所，卒年77岁。此联有将军气度，所撰写联语读来让人热血沸腾，自有江山主人胸襟。上联写江声如将士征鼓，此谓声壮。下联写亭外青衫，如二龙飞入酒樽，此谓意壮。整联读来犹如电影镜头，动感十足，又有胸襟性情言语，读来沉著。

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219（作者：顾复初）

成都望江楼公园崇丽阁
引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外；
停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南。

品鉴：顾复初：清代有名的诗画书法大家。字子远，号幼耕，清代元和(苏州)人。他是四川总督丁宝桢的幕僚。他的著作有《乐静廉余斋文集》。成都望江楼：位于成都市东门外的锦江南岸，古名“碧鸡坊”，因有唐代女诗人薛涛的遗迹而闻名。清代以来，这里开始兴建亭台楼阁，现存崇丽阁、濯锦楼、吟诗楼、薛涛井等遗迹。上联以男儿动作，犹如剑客，自是江山如画。下联以女子动作，犹如美人，自是春水江南。此联极具诗情画意，论文采似堪称望江楼诸联之冠，“送一篙春水，绿到江南”如联外之画，引人无限遐思，美妙绝伦，仿佛一篇散文中的经典之句。整联清丽可人，句式舒缓，可谓散文之大家手笔。

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220（作者：张之洞）

黄鹤楼
江汉美中兴，愿诸君努力匡时，莫但赏楼头风月；
輶轩访文献，记早岁放怀游览，曾饱看春暮烟花。

品鉴：张之洞(1837年-1909年 )，字孝达，号香涛，时为总督，称"帅"，故时人皆呼之为"张香帅"。 晚清名臣、清代洋务派代表人物。这是作者登临黄鹤楼，远眺山河，抚今追昔，有感而发。联中“匡时"指挽救艰难时势。“輶轩"是指乘着轻便的车。联中既有劝勉，也有自省，风物人物融为一体，自是风雅。

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221（作者：顾文彬）

集宋词题阐锁一壶幽绿
移花槛小，密叶斋幽，伴压架酴醾，依约谁教婴武；
款竹门深，采芝人到，任满身风露，姓名题上芭蕉。

品鉴：顾文彬(1811年-1889年)，字蔚如，号子山，晚号艮盦、艮庵、过云楼主，元和(今江苏苏州)人，清代词人、书法家、收藏家，清联十大家之一。此集先看横额就知道主人风雅，上片写园子环境幽雅静谧，下片写文人情趣盎然，整联对仗工稳无比，且句式极其流畅。

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222（作者：佚名）

潮州西湖
湖名合杭颍而三，水木清华，惜不令大苏学士到此；
山势分村郭之半，楼台金碧，还须倩小李将军画来。

品鉴：吴恭亨评：语殊切，见《樵隐诗话》，未详撰者姓名。此联典故运用切而雅。西湖公园正门在涵碧楼正对面，一架石桥横跨湖岸。大门石牌坊上这幅对联，形象描述了潮州西湖的湖山美景及人文底蕴。上联用了苏轼大学士来衬托，因为其对西湖情有独钟。下联指景点“小李将军画本”，小李将军指唐山水画家右武卫大将军李思训之子昭道。整联句式散漫但不凑伯，而是自然，犹如散文小记，引领游人进入诗情画意之中。

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223（作者：吴汝纶）

吴挚甫会馆联
泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底；
邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝烟景落杯前。

品鉴：吴汝纶(1840—1903) 安徽桐城人，近代文学家、教育家。此为题金陵（南京）湖南会馆联。此联写得豪放而极富感染力。隐去主语“我”，似表达自己畅游异地之洒脱。“三楚风涛”与“六朝烟景”切合湖南与金陵。作者为安徽人，以“我”的口吻题湖南会馆联似乎不妥。其实细细品味，这来的豪迈，驻的悠闲，恰是为会馆增势，为来往于其间的湘人壮怀，并给以安慰。似乎在说，两地美景平分秋色，既来之则安之吧。见江海《清联七十二副鉴赏》。

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224（作者：王闿运）

成都杜公祠
自许诗成风雨惊，想当年硬语愁吟，开得宋贤两派；
莫言地僻经过少，记今日寒泉配食，远同吴郡三高。

品鉴：王闿运（1833—1916）晚清经学家、文学家。字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。著有《湘绮楼诗集》、《湘绮楼文集》。上联是指杜甫的诗作惊风雨、泣鬼神 ，而杜甫诗作中的忧国忧民情怀，开启并影响了宋代以来黄庭坚的江西诗派与陆游的剑南诗派；下联是指杜甫草堂并不荒僻，现在工部祠内用追崇杜甫的陆游和黄庭坚两位先贤来配祀，其盛况可与远方吴郡的三高祠相媲美。这里提到的吴郡三高，是指苏州的三高祠：春秋范蠡、晋张翰和唐陆龟蒙。此联有些语句是由杜甫的诗点化而来，但又辟出了新意，挂在工部祠，可谓祠、联一体，相得益彰。

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225（作者：黄体芳）

胜棋楼
人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；
胜固当欣，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄。

品鉴：黄体芳，（1832—1899），字漱兰，清浙江瑞安人。同治进士。官至兵部尚书。晚主金陵书院。有《江苏采访书目》。黄体芳，（1832—1899），字漱兰，清浙江瑞安人。同治进士。官至兵部尚书。晚主金陵书院。有《江苏采访书目》。这是一副集句对联。“人言为信 我始欲愁”出自纳兰容若的好友顾贞观评价纳兰容若的词：“容若词一中凄婉处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁”。对联作者将“人言愁”改为“人言为信”，“人言为信”用的是折字法，“人”和“言”字合为“信”字。“仔细思量”出自文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》词：“邮亭下，有奸雄过此，仔细思量”。“风吹皱一池江水”出自冯延巳《谒金门》词：“风乍起，吹皱一池春水”。“胜固欣然 败亦可喜”出自苏轼 《观棋》诗：“胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。”“浪淘尽千古英雄”出自苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》：“ 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”联语句工词丽，意境深沉，风雅有致，切事切景切情。上联“仔细思量”和下联“如何结局”两句乃点睛之笔，给人以无穷的回味。

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226（作者：林思进）

吟诗楼
夕阳红到枇杷，阅古今过客词人，苔荒洪度千年井；
春水绿生杨柳，触多少离愁别绪，门泊东吴万里船。

品鉴：林思进（1874—1953），字山腴，晚年自号清寂翁，华阳县（今属成都市）人，清末民初成都“五老七贤”之一，一生致力于古诗文研究，著有《中国文学概要》《清寂堂诗录》等。上联写作者来到望江楼公园中，走过幽静的枇杷门巷和千年薛涛井，想到古今诸多文人过客在此留下风流诗篇传诵千年，从而感慨万千；下联写园中多杨柳，联想到我国古代历来有折柳枝送别的习俗，望江楼又曾为古人送别之地，不觉离愁满怀。联中“夕阳红到枇杷”与“春水绿生杨柳”如词如画，读来清丽可口。驻足吟诗楼，观赏楼中名联佳对，不觉回想当年薛涛与友人笑谈酬唱的情景，在吟咏间感受流淌不尽的诗意文韵。

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227（作者：舒藻）

筇竹寺大雄宝殿
两手把大地山河，捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相；
一口将先天祖气，咀来嚼去，吞在肚里，放出光明。

品鉴：此联是佛家名联之一，在华亭寺、圆通寺也可见到。相信在许多寺院中均可得见。此对上联明确地点明，十方世界不过心造，皆是虚妄，持心将来捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相可言。何必执着痴迷不可抛弃。此对下联更进一步说道，古往今来，沧海桑田光阴荏苒，却只在刹那。千年岁月，不过日升日落，转眼便是千年，余得几多留痕迹？联语大气，其意之深，其势之宏，震撼心灵，自有禅机，如活佛人物动作，天地轮转。联语具有一定的禅意自省。

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228（作者：吴步韩）

五十自寿
学昌黎百无他长，只这般视茫茫，发苍苍，齿牙摇动；
慕庄周万有一似，可能够梦蘧蘧，觉栩栩，色相皆空。

品鉴：吴步韩(1798-1886)，字锦堂，号小岩，山东临沭人。其五十自寿有不少联作，现在录来解读几分。其一“臣朔未可俳优畜；蒙庄能为逍遥游。”其二“遗世慕庄周，睡去能为蝴蝶梦；学诗类高适，老来始作凤凰鸣。”其三“后生转瞬即衰颓，而无闻焉，安知后生可畏；翁子行年当富贵，倏又过矣，况薄翁子不为。”其四“商瞿有五丈夫子，我只一焉，颇惜一夔犹未足；邓禹以廿四封侯，今且老矣，未知老骥竟何心。”其五“五岁即知书，弹指到五十年，半百平头，非我童时非少壮；千秋仍幻梦，放眼观千万辈，寻常色目，几人传世几神仙。”各见文采风采，尤其此联自有风度。昌黎指韩愈，庄周指庄子，上联写形，下联写神，自是老者的胸襟气度。

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229（作者：佚名）

九龙瀑
九匹白练出奇观，连续奔腾，远观如八骏骅骝添赤兔；
三岭松涛鸣爽籁，抑扬起伏，乍听如千军健卒赴疆场。

品鉴：这是一副描写祁门九龙瀑的对联。因联中嵌入了“赤兔”，亦属嵌兔联。祁门九龙瀑长约600米，自悬崖峭壁腾空而下，一瀑九折，一折一瀑，一顿一潭，次第飞泻，宛如九匹骏马反复突冲，最后轰然飘落；瀑下飞银溅玉，氤氲迷蒙；水声震耳，数里可闻。“骅骝”“赤兔”皆古之名马，作者分别用骏马士卒其奔驰迅疾之状喻瀑布汹涌澎湃之景，比喻贴切形象，气势恢宏，场面壮观。用八字简评：“如雷贯耳，气势逼人。”

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230（作者：卢见曾）

苏亭
良辰尽为官忙，得一刻余闲，好诵史繙经，另开生面；
传舍原非我有，但两番视事，也栽花种竹，权当家园。

品鉴：卢见曾(1690-1768)，字澹园，又字抱孙，号雅雨，又号道悦子，山东德州人。学诗于王渔洋，有诗名，爱才好客。卢见曾题苏亭，在运署内，清乾隆年间盐运使卢见曾建。郑板桥为书“苏亭”二字额。此联作为官场归隐园林之心境所写，联寓意自是得闲是好，另对仗处，别开生面对权当家园，自是令人会心一笑。

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231（作者：严保庸）

赠苏州大云庵主持六舟上人
商彝周鼎，汉印唐碑，上下三千年，公自有情天得度；
酒胆诗肠，文心画手，纵横一万里，我于无佛处称尊。

品鉴： 这是清代金石家严保庸赠六舟上人的联句,也是六舟一生与金石书画结缘的生动写照。僧六舟(1791—1858年),俗姓姚,名达受,又字秋楫,别号万峰退叟、慧日峰主、南屏退叟、西子湖头摆渡僧、寒泉、同寿、小绿天庵僧等,曾以磨砖作镜轩、宝素室、玉佛庵、墨王楼、小绿天庵等。作者以此联语相赠，自是得体大方，颇有性情，颇有见解。联语大气，以意贯穿全联。

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232（作者：周延俊）

武汉伯牙台
先生大得便宜，只弄了一张琴，把千古湖光尽行买去；
我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，将两人心迹仔细评来。

品鉴：周延俊，号渔庵。在湖广一带题联颇多。《渔庵诗集》中收有《渔庵联话》。联寓意，此对联别开生面，通俗易懂，上联说俞伯牙得了大便宜，“只弄了一张琴”，就将大好的湖光山色占尽了，下联我们这些后来人，只好“聊凭这三杯酒”，将伯牙与子期的故事来细细品味，古往今来，真正知音的不多呵！“近乎白话，却有清新，胸襟放况，今古相宜。”

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233（作者：佚名）

扫叶楼
作叶与叶想，作非叶想，作非叶即叶想，庶几乎扫叶；
有凉之凉时，有不凉时，有不凉而凉时，是故曰清凉。

品鉴：另一说吴恭亨《对联话》记载了上面这副对联，说是见于南京清凉寺扫叶楼，作者是一位龚姓僧人。这联用字回环反复，以清凉与扫叶相为禅题，进行反问与回答，从而曰禅关谁破。另有戈铭献一联可以解读几分。“扫叶意何为？满地烟尘，高僧妙谛谁参得；清凉山自在，一楼风月，热客烦襟自洒然。”

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234（作者：薛时雨）

江苏省南京清凉寺
四百八十寺，过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画；
三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此地最风凉。

品鉴：上联"四百八十寺"，语出杜牧《江南春》诗："南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"下联"三万六千场"，谓佛教用语。全联是说四百八十寺也会成为废墟，岚影江光才是天然好图画；作佛事再多，终归如梦，不如来清凉山及时享受风凉。联语有抒有问，有一定的历史思考价值。

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235（作者：魏滋伯）

花神庙
廿四风吹开红萼，悟蜂媒蝶使总是因缘，香国无边花有主；
一百年系定赤绳，愿秾李夭桃都成眷属，情天不老月长圆。

品鉴：魏谦升，字滋伯，仁和人。九岁能文，弱冠后雄长坛坫。尤工书。以廪贡生选仙居县训导，不就。家居西马塍，以著述自娱，垂五十年，有书三味斋稿。上联的大意是：二十四番花信风吹开的花朵，如亭亭玉立的待嫁少女，即使有红娘替有情人传信，也是因缘所至；世间的女子如众香国里的花朵无数，但都注定了名花有主。下联的大意是：月老的红绳将人一生的因缘系定，愿天下有缘的未婚男女都成眷属，愿天下所有夫妻的爱情都和睦美满如月之长圆。此联题花神庙丽语柔词，与题相称矣。此联妙在字字不离情，物物皆关情，以情为脉。佳处在上下联将月老与花神融合贯通，浑成一体。

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236（作者：龚正谦）

邵武熙春山
放开眼界看，朝日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起；
洗净耳根听，林鸟争鸣，寺钟响答，渔歌远唱，牛笛横吹。

品鉴：龚正谦：福建邵武人，清初文人。一说作者是洪麟绶，生平事迹不详。熙春山有熙春园位于邵武城西，依山傍水，占地面积38公顷。园内有众多的宋、元、明、清各代古建筑遗址和风景名胜，其中尤以沧浪阁、熙春朝阳、六嘘高啸、惠应祠、越王台等10余处景点最为出名。耳闻渔歌目见牛笛，让人起上山游玩之意。此联清新可喜，放下一切胸中块垒，渐忘我。在句式选择上亦有特点，上下联四个分句行成品列句式，层层感染，动人心境。上下用视觉听觉来描写景物，此联充满诗情画意，具有较大的艺术感染力，内容也较丰富。“放开眼界，洗尽耳根，可见禅机。”

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237（作者：袁少枚）

半闲园
半市半乡，半读半耕，半士半医，世界本少全才，故名曰半；
闲吟闲咏，闲弹闲唱，闲斟闲酌，人间尽多忙客，而我独闲。

品鉴：袁少枚，不知何许人。在乡自营一小园，名曰“半闲”，并自撰此联，悬于园门。这是一副嵌字联，嵌园名于联首。并连用七个“半”字，七个“闲”字，读之使人解颐。《对联话》称“机趣恬适，末二句尤为见理名言”，评语亦恰当不移。见《分类名联鉴赏辞典》。

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238（作者：钟云舫）

龙山顶
西川以此地为雄，勒马问河山，谁汉谁唐，抛散古今无限泪；
东望觉吾乡不远，持螯念亲故，我歌我哭，思量高上有情天。

品鉴：钟云舫(1847-1911)，重庆江津高牙人，中国第一长联作者，被誉为"联圣"。早年中秀才，补为廪生后，在江津县城开办私馆教书，历20余年。他学识渊博，遍览经史百家之书，工诗文词曲，尤擅对联，为人刚直不阿，疾恶如仇，因此名声卓著。作者此一联酣畅淋漓，抒发了对江山社稷兴替的感慨，并表达了自己对家乡故土的思念之情。郑埙曾评“此是何等眼界，何等气魄。”另整联读来似有隐隐痛怀，得才不展，未能整理江山怀抱。

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239（作者：施山）

黄鹤楼
白云黄鹤，四顾苍茫，有好诗传九百年前，楼阁重新谁更上；
词客神仙，一流人物，看东湖在三千里外，海潮不到我能来。

品鉴：施山，浙江会稽人,字寿伯,初名学宜,字子山。同光间游幕鄂中,敏悟过人,博览群书,诗文博雅。有《姜露庵诗集》、《杂记》。此黄鹤楼全联抑扬顿挫、开阖动荡，节奏感强。上联大意:慨叹崔颢《黄鹤楼》七言律诗的绝妙，时间已过去九百多年，楼阁已重新修整，但没有人能比崔颢写出更好的诗来，连诗仙李白也望而却步。

下联大意:依傍着黄鹤楼的东湖，胜景非凡，除了相距三千里外的海水无法来此外，诗人骚客和社会名流，都来此间领略风光。

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240（作者：李篁仙）

贾谊故居
当年有痛哭流涕文章，问西京对策谁优？惟董江都后来居上；
今日是长治久安天下，喜南楚故庐无恙，与屈大夫终古相依。

品鉴：李篁仙(1825-1894)，原名寿蓉，字梦莹，号天影庵居士，湖南望城县星城镇杉木桥人，谭嗣同岳父。此联代某君题,录自胡君复《古今联语汇选》。西京：汉代称长安为西京。对策：汉代考试发策提问，由考生对答，称为对策。董江都：董仲舒。联语重点写贾谊，贾被眨长沙，同病相怜，便到湘江凭吊屈原，写了《吊屈原赋》。进而联想到贾谊风光时，与汉文帝对答有关政治、经义的策问，只有后来的儒学大师董仲舒能与他匹敌。西汉初年，诸侯王地大势强，常发生叛乱，贾谊曾在《治安策》中向汉文帝得出削藩的主张，以求“长治久安”，结果反而遭贬。值得高兴的是他的故居还在，能与伟大的屈原相依相伴，应当含笑九泉了。联语借古论今，自是拉人作衬的好手笔。吴恭亨对此联评价是“可云极浩气滂沛之能事”，十分贴切。

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241（作者：龚霭仁）

历下亭
李北海亦壮哉，杯酒相邀，顿教历下古亭，千年入诗人歌咏；
杜少陵已往矣，湖山如昨，试问济南过客，有谁继名士风流。

品鉴：李北海即李邕。全联不妨以杜甫的诗句来解读即可。《陪李北海宴历下亭》“东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海内此亭古，济南名士多。云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。”此联属于诗句分化，成联两片的运用。

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242（作者：薛时雨）

江苏省扬州平山堂六一祠
遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒；
名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山。

品鉴：薛时雨(1818-1885)，字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。清代咸丰三年(1853)进士，授嘉兴知县，清联十大家之一。上联称颂欧阳修文章道德，下联抒发作者登临平山堂旷览江山时的得意之情。"侑客"，谓劝客饮酒。"传花"，一种酒令。丰乐醉翁指两亭，此联寄情山水之思顿现。

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243（作者：李篁仙）

湖南金陵会馆
入门一笑，是几时萍水相逢，愿鸿爪少留，看三十六湾秋月；
来日大难，问别后梅花谁寄，望鱼书早达，趁二千余里春潮。

品鉴：李篁仙(1825-1894)，原名寿蓉，字梦莹，号天影庵居士，湖南望城县星城镇杉木桥人，谭嗣同岳父。此联代某君题,录自胡君复《古今联语汇选》。上联写萍水相逢，自是客子襟怀，愿鸿爪少留，多看风月。下联写来日如何，有梅花书信相寄，自是朋友，趁春潮初起及时寄出。联语以放况语言写出会馆的特点，并有风雅的文采，蕴藉其中，读来回味。所谓清丽可人，正是如此。

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244（作者：姚煜）

史可法祠墓
尚张睢阳为友，奉左忠毅为师，大节炳千秋，列传足光明史牒；
梦文信国而生，慕武乡侯而死，复仇经九世，神州终见汉衣冠。

品鉴：姚煜(?-1923后)，字文敷、文甫，浙江海宁人。清末民国初官员、书法家。张睢阳：唐代名将张巡。左忠毅：明忠臣左光斗。文信国指文天祥，武乡侯指诸葛亮。经九世：纪侯谮齐哀公，被杀，齐襄公复仇，灭纪，历九世。整联高明之处，在于借用了四个都是忠臣名人来衬托，有抬高史可法之意。

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245（作者：钟云舫）

自题春联
侠烈一层，刚傲一层，愚拙一层，懒惰一层，屈指世间谁似我；
功名相厄，银钱相厄，疾病相厄，患难相厄，伤心命运不如人。

品鉴：钟云舫(1847-1911)，重庆江津高牙人，中国第一长联作者，被誉为"联圣"。此联最能说明其真性情，上片说其性格不适宜与俗世交往，下片说其际遇一生压抑，四十六字仿佛画笔勾勒出一位顶天立地的文豪大丈夫。此联贵在切合，吐属憾人。

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246（作者：薛时雨）

苏州沧浪亭
百花潭烟水同清，年年画本重摹，香水因缘，合以少陵配长史；
万里流风波太险，外外淄尘可濯，林泉自在，从知招隐胜游仙。

品鉴：上联独辟蹊径，以杜甫诗意和草堂衬托赞扬苏舜钦的沧浪亭。下联转入所题景点通过“流波太险”与“林泉自在”的强烈对比，得出归隐林园，寄情山水胜过飘忽不定，浪迹四方的结论。

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247（作者：魏子安）

华严庵方丈室
也曾读史，也曾读经，瞻落落名山，博议书成，竹素双栖留只影；
未敢言仙，未敢言佛，叹茫茫孽海，大家身在，柏舟一叶引迷津。

品鉴：魏秀仁(1818-1873)，字子安，又字子敦，号眠鹤主人、眠鹤道人，又号咄咄道人、不悔道人，福建侯官县东门外人，清朝作家。联选《花月痕》第五回。落落指大方，竹素指书籍。上联写人物的学识与气度，下联写人物的高尚德行。全联贴切，切人物自身特点，用词比较典雅。

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248（作者：胡君复）

无锡南浒山梅园
昔我来时花未开，今日花开我未来，也算神交，难道是前身源法；
搔首问天天不语，低头问地地笑汝，别无好句，那许做大地闲人。

品鉴：胡君复，江苏武进人。生于清朝末年。民国时任职于上海商务印书馆。编辑出版了《集联汇选初集、二集》、《古今联语汇选初集》、《古今联语汇选二集》、《古今联语汇选三集》、《古今联语汇选四集》、《古今联语汇选补集》等联书，是近代规横最大的联语集成本。此联白话作文，却丝毫不减雅正，最是达情畅意。且句中运用自对句法令人一叹，堪为佳作。结句“那许做大地闲人”表达作者淡泊情怀。

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249（作者：李鸿章）

黄州东坡赤壁
前后二赤壁，曾留妙墨镇斯堂，今兹大厦重友，月白风清思赋手；
苏胡两文忠，并以翰林离此地，我亦连圻忝领，山高水落仰先民。

品鉴：李鸿章(1823年-1901年)，晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽省合肥人，世人多称“李中堂”，因行二，故民间又称“李二先生”。《古今联语选汇》：时平寇功成，胡文忠已薨，“大厦重支”，隐然自负，合肥见之极嘉赏，馈以佳酿数瓶。程曰：有酒无肴，归而谋诸妇矣！相与鼓掌大笑。后李殁，亦谥文忠，可称联谶。此联借古抒今，自是文笔重力贯穿全联，上表达对苏轼的敬仰，下联表达对同事胡文忠的钦佩。

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250（作者：薛时雨）

浙江省杭州崇文书院
讲艺重名山，与诸君夏屋同居，岂徒月夕风晨，扫榻湖滨开文社；
抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋桐帽，扶筇花外听书声。

品鉴：春婆一梦：东坡安置儋州时，行歌田野间，有饁妇年七十云：“内翰昔日荣贵，一场春梦。”里中因呼为春婆梦。上联说书院宗旨，非为风月，而为文学。下联以以老妇说苏轼往昔富贵如春梦自况，称自己离宦海到书院，赢来清闲自在，乐听学子书声。