唐诗学习（110） 自叙诗中听叹声

晨曦深处

自叙诗中听叹声
原创 张项学 悠雲詩笺 2023-06-28 05:07 发表于河南



唐诗学习（110）


自叙诗中听叹声

张项学



自叙诗在古诗中是很常见的，被人称为“江郎才尽”的南梁诗人江淹在他的《自叙》里写道，“去矣从所欲，得失非外奖。至哉操斤客，重明固已朗”。唐代宰相李德裕在他的《自叙》里写道，“七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望”。他在牛李两党斗争中，被贬崖州司户参军病死，终没有熬到七十。西汉东方朔、唐代诗王白居易写有《自悲》。北宋的毕仲游和郑刚中有诗《自怜》。五代的杜建徽、北宋高僧释智圆、八大家的欧阳修等等，也都写有自叙诗。


悲也好，怜也罢，都是诗人历经风风雨雨后的思考，都是诗人反思林林总总的感叹。唐代诗人杜荀鹤被誉为唐末杰出的现实主义诗人，他的《自叙》诗既反映了他对当时社会的认知，也体现了他自己的处世态度。



自叙

唐  杜荀鹤

酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。

宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。

平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。

   

杜荀鹤虽然才华横溢，但是一生仕途坎坷，终未如愿，不过他在诗坛却享有盛名，一生以诗为业。在这首诗里开篇先叙述了自己的现状，多病之躯，与酒相伴，有诗书养心，有琴声悦耳，虽然深谙世情，但还是乐于安贫守道。多病身在他的另一首诗里也可以看到“秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程”。这里的“深谙”世事，实际是他辛苦遭遇的诠释，“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”。自己的乐于贫，实际是对唐末腐朽社会的抨击。



如何安贫乐道，在颔联说得很清楚，他宁愿做天地之间的一个闲吟诗人，也决不愿意投身官场，成为世间尸位素餐中的一员。“闲吟客”是看到了诗人高洁品质；“窃禄人”看到了当时社会投机钻营者荣的畸形现象。前者是取，后者是舍，足以见诗人保持玉洁不愿同流合污的志向。



杜荀鹤这位闲吟客真是以诗为业，他在《冬末自长沙游桂岭留献所知》里就写到，“四海内无容足地，一生中有苦心诗”。他一生醉心吟诗，这一点在他的《寄临海姚中丞》可以看到端倪，“风月易斑搜句鬓，星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟”。



虽然是一个闲吟客，但也不是陷于卿卿我我之中，只顾吟风弄月。颈联表明心迹，既是吟诗作赋，也没有忘记济世救物，这是全诗的高潮。这一联的“未能”见拳拳之心。诗人虽然野行蒿莱之中，但没有忘记忧国忧民，正如他在《秋日山中见李处士》中写的，“言论关时务，篇章见国风”。“奈值”见嗟嗟之意。面对世道黑暗，人情险恶，不能容忍正直本真之存在，诗人也只能仰天长叹。正如他在《题庐岳刘处士草堂》中所叹，“若看山下云深处，直是人间路不通”。



尾联大抒苍凉悲愤之情。吾唐虽大，知音何在！平生肺腑之言向何人诉说。看看镜里的苍颜白发，只能遁身世外，做一个隐逸之人。这很容易使人想到屈原《离骚》卒章中的太息，“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”！



感曰：

雪澡寒侵不老身，诗情满腹怎言贫。

掬来月影明心迹，揽起山风作逸人。

羡竹诗留溪畔梦，恋梅意抒幻中真。

水吟云唱若相和，落笔何须惊鬼神。



悠雲作于拾叶斋

2023/06/27



（唐诗学习一百一十篇结束）

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联钥网 发表于 2023-7-2 19:44
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