爱耳日的思考 张项学

晨曦深处

爱耳日的思考
原创 张项学 悠雲詩笺 2024-03-03 00:06 广西
爱耳日的思考

张项学



去年的爱耳日，曾写了一篇《爱耳日说耳》，今年还接着这个话题继续说。



耳为七窍之一，且被人们称为“窍中之窍”。人常说七窍通达五脏精气，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。耳为肾之窍，通于脑，是人体的听觉器官。人们常把耳聪作为长寿的标志，因为人老往往从耳朵听力下降开始，所以耳的保健十分重要。自古以来，人们对保持耳聪就非常重视。

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北宋诗人韦骧写过一首《撚耳》



咏八仙撚耳

北宋·韦骧

撚耳意阳阳，林泉白昼长。

市朝声自远，聪听又何妨。



所谓撚耳，就是以拇指与食指指面同時撚揉两耳轮及耳垂，刺激耳轮和耳垂上的穴位和神经反射点，改善內耳神经功能。韦骧在这里说的是，生活在林泉之间，已经远离喧嚣的闹市，悠然自得的揉揉耳朵，做做保健，保持耳聪目明，岂不快哉！

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在文人墨客看来，保持耳净，已经成了洁身自好，超然物外的象征。



汝州有一条洗耳河，传说是许由隐于箕山时曾经在此洗耳。许由隐于沛泽，尧闻其贤，欲以天下让之。许由不受，逃于颍水之阳箕山之下。尧又欲召为九州长，许由不愿听，遂洗耳于颍水之滨。现在汝州市的洗耳河边还有一尊许由塑像。那年路过时，我还写了一首诗。



七律·过洗耳河观许由像

张项学

何人雕像树新城，探秘寻奇踏乱埂。

箕岭数峰贤士影，杏林一笛牧童声。

饮牛可见松犹翠，洗耳未闻波自清。

十万大山浑不去，偏由巢父笑虚名。



撚耳也好，洗耳也罢，已经超越了保健，都寄托着一种情操。



公元767年，唐大历二年，杜甫在四川奉节时曾患耳疾，当时在《复阴》一诗中曾写道，“君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋”。他还专门写了一首《耳聋》。



耳聋

唐·杜甫

生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。

眼复几时暗，耳从前月聋。

猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。

黄落惊山树，呼儿问朔风。



这首诗是说隐士有耳也无听的必要，耳聋倒可以省得很多烦心事。诗里引用了两个传说中的隐士。鹖冠子指的是隐居深山、以鹖为冠的一位楚人。鹿皮翁指的是传说饮山泉、著鹿皮的一位川人。

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杜甫是有耳疾才这样想的。你知道还有好好地竟然喜欢耳聋的。



有一位明代诗人，“独自闭户苦吟，不假借嘘枯吹生之力，其人品已高，其诗品苕苕物表固亦理之自然矣”。他终生不仕，远离官场，在他的诗里流露出来的是“世事无闻爱耳聋”。



岑寂中有怀勾溪翁

明·朱朴

苦忆勾溪溪上翁，暮年多病少过逢。

盘餐不乏怜牙健，世事无闻爱耳聋。

谁共青灯分半榻，自梳白发对孤峰。

沧洲寂寞鸥凫散，目送征鸿意万重。



    爱耳聋只是一种消极的避世，保耳聪才能够收取各方面的信息，须知真伪在心，仁者自辨。



  不仅是爱耳日，我们每一天都需要保护好自己的耳朵。



写在爱耳日

张项学

闲钓清波意未浓，直钩不羡运何从。

春寒有絮诗吟雪，风劲无愁耳听蛩。

明灭渔灯留夜梦，颉颃鸥影过青峰。

不知北塞今宵事，仰望云天意几重？



悠雲爱耳日作于拾贝斋

2024/03/03