【新书品鉴】​喷珠吐玉艺圆融——浅探《志得诗联选》旅行诗之情、趣、艺

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书名：《志得诗联选》

作者：徐安华  

版本：中国诗联书画出版社



喷珠吐玉艺圆融



——浅探《志得诗联选》旅行诗之情、趣、艺



文/孙德荣  蔡阳宏

    徐安华先生，笔名志德、志得。生于1955年，中共党员、中学高级教师。现为盐城市老干部文友会副会长兼秘书长、党支部副书记，市诗词协会理事、市诗协楹联委副主任，江苏省楹联研究会理事。中华诗词学会、中国楹联学会会员。



    先生生于书香红色之家，家学渊源。其幼承庭训，满腹诗书，一生教书育人，丹心蜡炬，桃李满园。近期，先生之《志得诗联选》付梓，其洋洋洒洒，融律绝、词曲、楹联及诗论于一书，蔚为大观。予有幸得先睹其样书，面对浩瀚的大海，我只能撷一朵浪花，就其中旅行诗，作一点粗浅的探析。



一、志得旅行诗饱含强烈的思想感情



      《文心雕龙·神思》篇有云：“登山则情满于山，观海则情溢于海”。予阅志得旅行诗，此言信然！志得旅行诗，足迹遍布江河湖海，山南海北，对岸宝岛……其诗词中自然包涵浓郁的思想感情。



      首先，对盐阜大地的桑梓之情。安华先生游踪，固然海角天涯，但对于家乡自然风光，人文历史景点的游览，应该是“近水楼台”。诗中有九龙口“惹得诗朋尽兴讴”的放声歌唱；有大洋湾“恍若游仙境，流连忘却归”的流连忘返；有千鹤湾“画意诗情漾我胸”的肺腑抒发；有丹顶鹤和麋鹿保护区、东台西溪、黄海森林公园“乐似神仙已忘年”的沉醉……无不抒发对家乡风景的无限深情。



    其二，对壮丽河山的热爱之情。安华先生，奉行“读万卷书，行万里路”的格言，多少年来，足迹遍布祖国的南海北疆，迷恋于山水之间，每至一处，皆有吟咏。每一吟咏，皆表达对祖国壮丽河山的丰富感情。如桂林五日游组诗，写桂林山水“今朝一睹愿方酬”，游银子岩“人间苦恼尽消除”，游香格里拉“流连忘返乐归田”，游象鼻山“山山水水悦明眸”等，抒发了对自然风光的热爱之情；陕西八日游“华夏文明由此造”、“坑中兵马多威武”、“澎湃心潮如瀑布”，“面山依水风光秀”等，抒发了作者对人文历史的追思之情。



    其三，对革命圣地的仰慕之情。安华先生旅游，除了徜徉山水，特别崇敬革命圣地。如《枣园旧址》“领袖当年居此地，一挥巨手换新天”，《游韶山故居》诗人睹物思人后，在尾句“荷花百亩韶山绕，扑鼻清香万古留”等……无不抒发诗人对领袖先贤的仰慕之情。



二、志得旅行诗洋溢浓郁的生活趣味



      南朝梁·钟嵘在《诗品》中说“五言居文词之要，是众作之有滋味也，是味之者无极，闻之者动心，是诗之至也”。也就是说，诗要有趣味。志得旅行诗的趣味，主要表现在以下两个方面。



      首先，山水自然之趣。如游古东原始森林瀑布群“飞瀑连成串，清泉入口唇”的泉瀑之趣；“千鹤翩翩正欲飞，翔空不动互追随”的鹤翔之趣；张家界“雾罩深溪云绕涧，猴援古木草缠株”猿猴在云雾中，攀缘参天古木的动物之趣；广西宁明千年古榕“十里长空难见日，千年古树好连姻”之“独木成林”之趣。   其次，夫妻祖孙同游之趣。如游对岸宝岛台东，在台东泡温泉“我与孙儿玩水仗，内人谑我老顽童”之夫妻戏谑之趣；《遇龙湖双人冲坝》“湖水汤汤荡碧漪，携孙坐筏共相嬉”天伦之趣；《游象鼻山》“乘兴携孙登象背，山山水水悦明眸”祖孙共享山水之乐趣。



三、志得旅行诗融合了多种艺术手法



       孔子曰：“不学诗，无以言”，道出诗词语言的重要性。语言之于诗词，犹如衣服之于身体，产生美饰作用。它需要融合多种艺术手法，方能产生审美。志得旅行诗主要运用了以下手法：



      首先，画面白描。白描，本是绘画技法，也是诗词表现手法之一，主要用朴素简练的文字，不重辞藻修饰与烘托渲染，它要求诗人抓住对象的特征，如实地勾勒出所写事物的情态面貌。



      安华先生，将这种手法引入旅行诗创作中，如大洋湾组诗八首五绝，皆用白描手法。《温泉小镇》“温泉小镇区，度假好舒徐。满满一池水，娱心又净躯。”《登瀛阁》“登瀛阁耸天，仿古宋唐然，游客临高顶，风光满眼鲜”。你看，这两首五绝，不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，通俗简洁的文字，干净利索地勾画出事物的形状、明暗等，表现作者对景物的感受。这种手法的长处，就是谁都能读懂。

其二，景情处理。诗词创作，景物和感情的处理，不能是水和油的关系，而应该是水乳交融。旅行诗在这方面，显得尤为重要。



    安华先生在他的旅行诗里，对其作了很好的处理。一是借物抒情，如《参观乾陵》二首，作者借乾陵之景，借乾陵无字碑，抒发了自己对“一代女皇开盛世，空前绝后”功劳的赞美。再如《台湾海峡吟》，诗人借汤汤分隔两岸的海峡之水，抒发了“兄弟之间不阋墙”的美好愿望。



    二是寓情于景，如《游香格里拉》一诗，诗人把自己对世外桃源的向往之情，寄寓在“沃野平畴”、“鸡犬相闻桑竹美”的香格里拉风景之中。三是情景交融，如《黄海叠翠》一诗，“黄海之滨有翠园，森林郁郁绿盈阡。身临此境深呼吸，乐似神仙已忘年”。诗人眼中的黄海森林公园之景，已经不是单纯的客观景物，而是浸透了诗人主观情感的意象，在这里，“一切景语皆情语”（清·王国维）。



     其三，手法融合。写诗的人都知道，诗词是语言的艺术，它需要融合多种艺术手法，为作品增光添彩。



      安华先生在他的旅行诗里，融合了用典、比拟、夸张、对比、双关等手法。如新疆游两首七律，诗人把神奇的吐鲁番比拟成“上苍撒落在人间”的明珠；写新疆的天池时，诗人用“白雾蓝云相吻绕，青山绿水互连环”，“风姿绰约胜桃源”，对白雾蓝云缭绕在天池上空，进行人格化的描写。如宝岛八日游组诗，“兄弟之间不阋墙，逐日消除萁豆怨”，用两个典故，前者出自《诗经·小雅·棠棣》“兄弟阋于墙，外御其侮”，指兄弟之间的纠纷，比喻内部争斗；后者用曹子建的七步诗，“豆”和“豆萁”，二者“本是同根生，相煎何太急”。这两个典故，巧妙地表达了海峡两岸同胞，同属于一个国家，同属于炎黄子孙，不应该内部争斗，不应该萁豆相残的思想感情。再如《船游日月潭》中用台湾日月潭和大陆西湖进行对比；《赞深圳特区》用“大鹏奋膈九天腾，一夜之间深圳起”艺术夸张；《咏千鹤湖公园尾句》“宝地招来鹤鸟栖”既实指丹顶鹤，又暗指千鹤湾软件硬件设施齐全，招来很多人到此养老，语带双关；《咏六十八级叠水瀑布》七绝诗，四句开头分别用“声声”、“滚滚”、“级级”和“重重”四个叠词，产生了一种回环往复的音乐美，令人不胜惊叹……。



    安华先生《志得诗联选》之律绝佳作，我们从旅行诗之情、趣、艺三方面进行了探析，由于水平有限，见识浅陋，还请各位领导老师指谬并予以海涵。



      说到这里，我们也题诗一绝，以助雅兴：



北疆南粤泛云鸿，一路行吟唱大风。

诗趣远方山海志，喷珠吐玉艺圆融。



【作者简介】

    1.孙德荣，中学高级教师，现为盐城市老干部文友会常务理事、市诗协楹联委副秘书长。

    2.蔡阳宏，中学高级教师，现为盐城市老干部文友会常务理事、市诗协楹联委副秘书长，撰有楹联专著两部。