【对联临屏1414期】题56个民族之二十二：仡佬族（主评：叶劲榕）

空谷幽兰

【对联临屏1414期】题56个民族之二十二：仡佬族（主评：叶劲榕）
原创 联都楹联研究院 联都楹联文化研究院 2024年07月11日 06:41 湖南





“联都楹联文化研究中心”第1414期（对联）临屏赛结果公布


一、总策划



潇湘妃子 竹山布衣





二、评  委

终  审：吴海燕  吴立新

本期主评：叶劲榕

主评助理：黄香玉

编审团队：王雁青、吴立新、舒采锡、黄云光、徐光祖、马利平、姚建良、黄香玉




本期主评：叶劲榕近照



  【主评简介】叶劲榕，男，1968年8月出生，福建南安人，汉语言文学专业专升本函授毕业。中学语文高级教师，福建省南安市楹联学会理事，中国楹联学会会员。





三、比赛地点

  九大微信群【联都群、联都空谷诗钟楹联社1群，联都空谷诗钟楹联社2群，联都空谷诗钟楹联社3群，联都空谷诗钟楹联社4群，联都空谷诗钟楹联社5群，联都空谷诗钟楹联社6群，联都空谷诗钟楹联社7群，联都空谷诗钟楹联社火山分社）同时进行；目前联都空谷诗钟楹联社7群刚建，想参加练笔活动者，可加微信：clr18687299660（潇湘妃子）、why0817muxing（空谷幽兰），申请进群。



四、活动时间



2024年7月6日（星期六）晚 19:00—21:00



每周一、三、五（诗钟）临屏



二、四、六、（对联）临屏



请注意诗钟和对联写法的不同





五、（对联）题56个民族之二十二：仡佬族




图片

（图片来源于网络）



  【写作背景】仡佬族的族源和古代“僚”（读音为老）人有关。在住房、服饰、饮食、丧葬和穿耳等风俗习惯上，也保留有大量与古代僚人相似的特征。比如贵州普定县窝子乡和高阳乡的仡佬族，到十九世纪末仍然还保留有“打牙”习俗。古代僚人很早就在中国西南地区生存。在汉代建立牂牁郡以前，这里已有若干个部落集团，而以夜郎最为强大。公元3至5世纪时，由牂牁迁入四川的僚人，编入了封建国家的户籍，并且向封建王朝缴纳赋税。



    目前仡佬族主要分布在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。其余居住在贵阳市、六盘水市、遵义市和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区，少数散居于云南和广西。居住在贵州省的占民族总人口97%以上。仡佬族以农业为主，平坦地区多种水稻，山区旱地多种杂粮，属稻作农耕经济文化类型。有自己的语言，属汉藏语系。语族语支的归属，学术界尚无定论。也只有少数老人通仡佬语。信奉道教，有的也信奉佛教。



    根据《中国统计年鉴-2021》统计，中国境内仡佬族的人口数为677521人。



六、公告

  即日起，凡各期“空谷诗钟社”临屏赛获得第一名者，以及累计进入十佳3次及以上者，如果本人愿意，可由联都负责推荐加入中国楹联学会；符合条件的联友，请和空谷幽兰（13574581832）联系；入会后，将获免费赠送全年《中国楹联报》。



  根据民政部有关规定，我会会费标准为每人每年100元，每五年一交500元，直交到80岁为止；也可交纳终身会费（61周岁以上交纳会费1000元，60周岁以下交纳1500元）。



七、冠军榜（每天更新中）



第1398期第一名：河南宗银贵

第1399期第一名：河北赵国生

第1400期第一名：江苏秦 剑

第1401期第一名：江苏陈锦湖

第1402期第一名：新疆吕鹏飞

第1403期第一名：山东高孟勇

第1404期第一名：北京周道云

第1405期第一名：湖北陈 山

第1406期第一名：挽 联不 选

第1407期第一名：上海罗 星

第1408期第一名：湖南聂东元

第1409期第一名：广东张文标

第1412期第一名：山东高孟勇

第1414期第一名：湖南肖德飞



★十佳联榜★


1.湖南 肖德飞

嗜酸论辣，崇祖宗，擅农耕，吃苦耐劳，一族人文辉史册；

把酒纵歌，兴儒学，重礼信，竭忠善战，千秋革老证沧桑。

【简评】上下联前三个短句先铺叙仡佬族人文方面的多种元素和特色，勾画仡佬族人文的特别之处。选材独到，落笔不俗。然后揭示仡佬族吃苦耐劳和竭忠善战的优秀品质，结句从宏观角度收笔，总结得大气，提升得到位。全联构思精到，笔触开阔。先叙后议，气势磅礴。对句、长短句灵活运用，恰当表情达意。



2.湖北武汉 李家桥

山林祈福，匠艺传人，安居筑寨尊神，农作栽培延后代；

铜鼓振襟，葫芦逸韵，待客开坛咂酒，民歌荡漾壮前程。

【简评】起笔自对典雅工稳，揭示仡佬族特有的习俗、技艺和乐器。第三分句点明仡佬族居住特色和待客风俗，结句从农作、民歌角度延伸联意，展望未来，饱含称颂祝福之情，增强人文韵味。全联内容厚实，脉络分明。展现仡佬族民族特性，宣扬仡佬族民族历史。



3.广西 杜泰年

牛角啸长天，听八音奏曲，一叶传情，僚语殷勤堪醉客；

鸡声闻古寨，喜百业争雄，千家圆梦，盘歌悠远更迷人。

【简评】精选仡佬族自然和人文的要素，构思生成联意，侧重从听觉角度有层次描写声响。起句先叙写牛角声高亢和鸡叫声清越。第二、三分句转入联想虚写人文内容，主观情感浓烈，虚实结合得体。结句又回归到写声响，用僚语声、盘歌声生发升华联旨。上下联起句结句分写自然和人文的声响，前后呼应，颇具匠心。腰句用领字引出自对，承接得力，过渡自然。



4.湖南 聂东元

木筒流韵，傩戏传神，民族遗风犹近古；

咂酒添香，油茶入味，幺台好客不由君。

【注】木筒指乐噐“泡木筒”，幺台指饮食礼仪“三幺台”。

【简评】起笔扣题入题，选取仡佬族四个人文元素拓开联意，运用自对互对铺陈仡佬族人文特色，展示仡佬族民俗画面。结句表明仡佬族古风犹存和热情好客的特色。全联选材得当，组材有序，上联第一二分句描写仡佬族音乐戏曲，下联第一、二分句描写仡佬族饮食习惯，结句则上联评古，下联论今。



5.湖南 刘国庆

以唱抒怀，故事，诗歌，谚语，不改初心，民间艺术来云贵；

逢年供祖，糍粑，糯米，香筒，犹存古调，族里风情满县州。

【简评】下笔概述总起，再用短语直接列举仡佬族两类固有元素。然后运用一短一长两个句子，议论深化主旨，点出仡佬族人民对文艺痴迷执著，把本民族风情传承发展。全联联意深刻，联句骈散结后，不拘长短。全联联形联意兼美，相得益彰。先叙后议，层次清楚。



6.黑龙江 关胜斌

干栏翘角楼，风情旖旎筒裙舞；

酱酒油茶面，民俗延绵银饰摇。

【简评】首先精当选用仡佬族的干栏翘角楼和酱酒油茶面，起兴做引子，直截了当。后分句前四字带着情感联想想象，浓缩概括，热情讴歌仡佬族风情民俗。后三字把仡佬族特定实物“筒裙”和“银饰”引入联句，强化联题仡佬族的针对性。动词“舞”、“摇”把“筒裙”和“银饰”拟人化，亦实亦虚，也把前四字的抒情议论具体化，锦上添花，增强感染力。



7.江西 戴水生

源溯僚人，祀竹王、拜先祖而承旧俗；

族居黔北，敬咂酒、奉糍粑以寄真情。

【简评】上联起句追溯仡佬族起源，再表明仡佬族把祭祀竹王、拜奠先祖的个性习俗继往开来。下联先交代仡佬族聚居地，再称赞仡佬族通过敬咂酒、奉糍粑，满怀真情厚待客人。全联前句铺垫，后句切入集中，着重从习俗角度入手，运用特写式笔法，彰显仡佬族祭拜和待客的特色。

8.江苏 陈昌年

竹木神君恒祭拜，向峻岭崇山，种地拓荒，生态和谐开画境；

西南热土自绵延，于丘陵河谷，同宗聚族，人丁兴旺孕春光。

【简评】上下联长短句糅合，不囿于句式，不用自对互对，依据表达需要遣词造句，避免因形害意。上联先概述仡佬族祭拜对象，再热情称颂仡佬族开拓进取、卓有成效。下联点明仡佬族在我国西南地区生生不息，再真诚赞扬仡佬族敦亲睦族、大振家声。“峻岭崇山”、“丘陵河谷”自然环境描写，点缀联语画面感和形象性。结句有效升华联意，又兼具诗情画意。



9.山东乐陵 张金豹

爱鸟敬牛民族老；

油茶咂酒岁华香。

【简评】七言短联，言简意赅。前四字铺陈仡佬族爱鸟敬牛的民风和油茶咂酒的特产，以此扣题切题，简洁明了。后三字贴切生发抒情，赞颂仡佬族古老历史和香甜岁华。全联由叙述引出抒情，表达方式灵活，句意前后衔接。上下联角度各异，互补成联。



10.湖北 刘南山

拜竹王，打牙祭祖踩堂舞；

击铜鼓，咂酒煮茶蒸糯粑。

【简评】马致远的《天净沙 秋思》开篇三句“古藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，直接罗列秋天九种景物，从而构成三幅图景。而此联技法类似，上下联各列举铺排仡佬族四种特定活动，构成仡佬族祭拜庆贺和迎宾待客的两幅画面。句子字数前三后七，促使语气先急后缓，抑扬顿挫。全联给人对仡佬族的直观印象和感性认知。





★入围作品（排名不分先后）★


11.福建南安 叶劲榕

自古习俗犹可佩，端粑迎贵客，殊知火酒常喝，雀鸟常尊，祈求祭拜家家敬；

从来智勇已双全，打仗做先锋，更是族规早定，儒学早授，冶炼编织样样通。



12.青海 吴立新

自诩贵州本地人，经辟草开荒，采杉覆屋，居山聚岭劳生息；

源为百濮先民嗣，善种桑织布，铁画石雕，酿酒烹茶享太平。



13.新疆 吕鹏飞

七柱青山，三台茶酒饭；

九天母石，一鉴水歌衣。

【注】七柱山，位于务川仡佬族苗族自治县。务川自治县龙潭古寨之外的洪渡河上，有一块巨石，被称为“九天母石”。每年，仡佬同胞都会相聚在这里，举行隆重的仡佬族祭天朝祖祭祀活动。水指百里桂花锌硒矿泉水；歌指打闹歌，仡佬族劳动歌之一；衣指中国仡佬族服饰文化展演。



14.江西 施前进

仡山苍翠，见闻百代农耕史；

佬水潺湲，流淌千年文化情。



15.甘肃 刘新朝

依山傍水，敬雀、捉虫，最喜爬坡酒；

击鼓吹笙，吃新、哭嫁，常听打闹歌。



16.湖南 李翠明

濮人先祖，兽皮贯首，蓝靛朱砂栀子黄，祀田喂树尊天主；

属国傩都，敬雀祭牛，青俫打铁彝花佬，竹舞硪歌唱夜郎。



17.广东 王永祝

源自僚人，穿喜青蓝美，居欢山水幽，长期扬显打牙事；

香恭先祖，既将猪肉陈，亦把糍粑祭，悠久传承信神风。



18.湖南 李祥胜

长发顶头，大裤接腰，青丝马尾辨婚否；

新粮祭祖，行牛蛰日，扫地肩柴忌事乎。



19.山东 马象信

云贵定居，祭山切切，敬雀殷殷，新谷鲜瓜崇世祖；

濮僚正本，句町称邦，夜郎建国，民歌傩戏列非遗。



20.福建 陈盛华

祈年夜火歌场舞；

问景新声节日行。



21.广东 刘志强

久住深山知鸟语；

长耕沃土识农科。



22.湖南 李自强

昔有夜郎称壮大；

今多黔水润苍黎。



23.陕西铜川 弥前进

竹王后代；

黔水新装。



24.山西 吴会学

久系牂牁主宰，依水傍山，绿覆三春耕作早；

长留川贵移民，披星戴月，金萦九月稻菽丰。



25.山东临清 扈金海

尊崇老祖，奉祀竹王，吹笙击鼓踩堂舞；

散住云南，集居黔北，傍水依山吊脚楼。



26.安徽 武必举

老祖山神求福寿；

吃新喂树祀年丰。



27.广东 黎南朝

打牙跳舞衣多彩；

敬业耕田谷满仓。



28.山西 范  荣

打牙咂酒依山住；

拜祖崇牛爱鸟行。



29.江西石城 李小杰

高原开拓者，奉祀竹王，山神祈福小康画；

远塞动填乎，知音君子，俗眼谋生大美春。



30.湖南 欧建峰

笛笙喜伴踩堂舞；

男女同讴打闹歌。



31.新疆 陈云芳

务川水秀群山翠，僚人自古安居处；

黔贵丘低银杏香，仡佬如今采食时。



32.江西 朱  盛

贵境原来源仡佬；

夜郎繁衍属僚人。



33.辽宁 付连海

夜郎夸大国，农耕水稻；

仡佬奋强家，道教语言。



34.山西 郝安珍

农耕民族，芦笙演泽风流事；

悟性竹王，木叶吹红道德经。（泽？绎？）



35.山西 李炳锁

故国多民族；

天涯一脉通。



36.湖南 陈奇鹏

信息闭塞，边远夜郎曾自大；

生性倔强，多传仡佬不甘输。



37.江苏 曹振鹤

源自僚人，唱盘歌傩戏，品咂酒油茶，族规敬雀牵牛贺；

俗通黔地，行法事禳灾，拜山神纳福，年节打粑待客亲。



38.山西 亢宝兰

隐雾横云仡佬族；

翻天覆雨换人间。



39.广东 黎茂林

仡佬民情，服装绣美，尤欢饮品爬坡酒；

糍粑软糯，傩戏扬名，崇拜自然敬祖先。



40.广东 万国良

聚居黔域，民族奉行崇道教；

分布桂滇，僚人沿袭尚风情。



41.广东 姜学桓

稻作农耕经济类；

节仪佩戴绣花鞋。



42.广东 曾永贤

古代僚人同习俗；

夜郎仡佬有渊源。



43.广东 冯兆烈

夜郞狂妄尊大，何知有汉；

仡佬营耕擅长，不怕无粮。



44.安徽 王万平

源于僚，居以黔，夜郎曾是仡佬国；

吹号子，顶翁罗，春节犹同汉族风。



45.湖南 萧  琼

坝坪栽水稻，山区种杂粮，农耕文化兴家业；

民俗话乡情，村寨扬淳朴，生态风光展画图。



46.湖南 李杰民

民风淳朴，黔川留此脉；

乡俗清幽，烟雨忆当年。



47.湖南 欧阳湘奇

酿酒爬坡成特色；

登台傩戏是非遗。



48.湖北 方伯勋

华夏西南居僚族；

语言汉藏仰菩提。



49.山西 韩淑芳

夜郎古国少骚客；

华夏版图多好人。



50.江西 陈涤平

分布西南，打牙穿耳文明继；

传承特色，服饰住房民趣彰。



51.山西 庞长兆

仡佬打牙夜郎不自大；

僚人穿耳道佛齐供奉。



52.江苏 仲召华

冶铁铸犁，轻匀精细铜银器；

植桑圈布，厚重阑斑仡佬裙。



53.山东 张修广

居住贵州，源于古老僚人，仍以农桑为主；

风情民族，习惯先灵俗事，因之礼乐自荣。



54.福建 欧  榕

同宗建寨，善舞能歌，淳朴热诚多礼节；

视物有灵，祭神拜祖，油茶咂酒展风情。



55.河南 宗银贵

溯先民风俗，依山傍水而居，三幺台宴热情待客；

喜此地繁荣，对酒当歌以乐，敬雀节中惬意开怀。



56.湖北 石  钧

傍水依山吊脚楼高，葫芦笙伴歌声，油茶咂酒酬亲友；

迎春守岁抱龙蛋乐，泡木筒吹舞曲，猪肉糍粑祭竹王。



57.重庆 谭  忠

远鬼神，偏林壑，竞居楼子，樵山野望编傩戏；

遗岁月，隐烟波，轻过柴门，草阁禅栖赋族歌。



58.河南 尚硕林

打篾鸡蛋，跳顶翁罗，传播人文气象；

造银鹁鸠，系不阑带，弘扬民族风情。



59.安徽 汪惠中

晓得族源为古僚；

摘来新谷敬先人。



60.湖南 姚志远

家多宝矿，艺比干将，夜郎非自大；

咂酒飘香，呜哇奏乐，贵地颂升平。



61.湖南 李百胜

勇敢基因，精神谱出僚民曲；

勤劳本色，汗水浇开仡佬花。



62.天津 王家祥

远溯以僚，古俗犹存，曾在夜郎夸自大；

今居于贵，新风已渐，更从福境展多娇。



63.安徽 宁世宽

源溯僚人，咂酒迎宾，呜哇奏响播春曲；

族兴黔地，油茶有味，号子吼甜喜庆歌。



64.山东 孙玉朋

凿牙陋俗除何日；

枸酱原浆馥永年。



65.新疆 周世俊

同旋聚黔，石雕冶炼得兴盛；

依山傍水，铜鼓芦笙成一格。（旋？族？）



66.湖北 吴礼彬

奉祀竹王为老祖；

诚祈古树作神灵。



67.湖南 刘  安

傩戏民歌，响彻崇山峻岭；

宗教信仰，传承源远流长。



68.辽宁 邹德海

竹筒饭，油茶汤，糯米酒，美味佳肴彰特色；

精绣花，饰图案，近自然，奇装异服显民风。



69.辽宁 马治福

炼汞采砂成绝色；

木雕石刻显奇才。



70.辽宁 韩明玉

房屋院墙皆石建；

衣装男女尽裙围。



71.山西 薛剑青

祭竹王，赏傩戏，采丹砂，事新俗奇，夜郎自大！

居黔北，建林场，参现政，物阜民富，仡佬风流。



72.湖北 尹学艳

百合花衣行舞步；

青冈石屋列分层。



73.江苏 吴  云

油茶甜糯人欢喜；

咂酒浓香客忘忧。



74.江苏 许世和

聚居黔北，崇拜祖先，喜餐咂酒油茶，依山傍水传长寿；

唱“打闹歌”跳“踩堂舞”爱饰短装无领，辞旧迎新过大年。

【注】仡佬族有我国长寿之乡，老人龚来发，133岁，为我国“长寿之王”。仡佬族有“过大年”的习俗。



75.江苏南京 张泽宝

相亲顶翁罗，男挑伴侣女挑爱；

造屋向阳处，山管人丁水管财。

【注】“顶翁罗”是表达仡佬族青年男女在农历正月社交期间，相互表达爱情，选择终生伴侣是传统习俗的舞蹈。下句写仡佬族建房注重地址的选择，有“山管人丁水管财”之说。



76.江西 王益平

僚族仡佬，有语无文通汉字；

九王推举，金龙大将入重天。



77.江西 曹礼新

同宗聚族，安家于峻岭崇山，躬耕诸业；

共祀参神，信仰为蛮王劲竹，待客幺台。



78.江西 杨香宗

古僚族源，黔地聚居追远梦；

农耕水稻，精神生活乐新村。



79.贵州遵义 刘昌荣

族源悠久根缘僚；

祖籍西南聚集黔。



80.天津 王雁青

源溯夜郎，著贯首筒裙，尝新节里谢先祖；

族居黔北，喜饮茶咂酒，敬雀日中祭鸟神。



瑕  疵  作  品



81.

节谓祭山敬雀吃新捉虫；

神为天地岳川雷雨风云。

——虫，出律。



82.

楼多穿斗，妆着青蓝，食偏酸辣，树淳朴民风，全凭数代千般苦；

礼重幺台，唱古条，戏兴彩调，呈缤纷物色，赢得今朝满眼春。

——第二分句上下字数不等；第三分句上下失对。



83.

仡佬何孤单，民族家庭花一朵；

夜郎不自大，文明体制路千条。

——第一分句三平尾。



84.

顶礼溯蛮王，披锦阑，传巧艺，仡佬屋前诚多竹；

祈神驱马首，废奴婢，耕稻粱，夜郎山外别有天。

【注】马首，族内称马头首领。竹：崇拜竹。

——多、有，失替。



85.

源自僚人，扎根黔地，好依山傍水，稻作勤耕为生，联汉兴邦求发展；

尊崇先祖，奉祀竹王，方采矿熔丹，铸铜炼铁致富，吃新敬雀信神灵。

——上下联第四分句失替。



86.

烟波浩渺连天，建寨依山，开采朱砂编竹器；

竹海幽深接院，参神祭树，耕耘水稻打花龙。

——竹，不规则重字。

87.

族源于古僚人，打粑祭祖先，咂酒待宾客，祈祷诸神禳厄祸；

民乐此新时代，欢打篾鸡蛋，妙吹泡木筒，频传歌曲抒情怀。

——打，不规则重字。

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