【对联临屏1422期】题56个民族之二十六：水族（主评：王万平）

空谷幽兰

【对联临屏1422期】题56个民族之二十六：水族（主评：王万平）
原创 联都楹联研究院 联都楹联文化研究院 2024年07月19日 17:20 湖南






“联都楹联文化研究院”第1422期（对联）临屏赛结果公布


一、总策划



潇湘妃子 竹山布衣





二、评  委

终  审：吴海燕  吴立新

本期主评：王万平

主评助理：姚建良

编审团队：王雁青、吴立新、舒采锡、黄云光、徐光祖、马利平、姚建良、黄香玉



本期主评：王万平近照



  【主评简介】王万平，男，退休教师。无为市楹联学会理事，芜湖市楹联学会理事，中国楹联学会会员,中华诗词学会会员。楹联、诗词作品散见于《中华楹联报》、《中国楹联报》、《对联杂志》等报刋，和各大楹联诗词平台、公众号。另有部分对联诗词作品获等级奖、优秀奖。



三、比赛地点

  九大微信群【联都群、联都空谷诗钟楹联社1群，联都空谷诗钟楹联社2群，联都空谷诗钟楹联社3群，联都空谷诗钟楹联社4群，联都空谷诗钟楹联社5群，联都空谷诗钟楹联社6群，联都空谷诗钟楹联社7群，联都空谷诗钟楹联社火山分社）同时进行；目前联都空谷诗钟楹联社7群刚建，想参加练笔活动者，可加微信：clr18687299660（潇湘妃子）、why0817muxing（空谷幽兰），申请进群。



四、活动时间



2024年7月16日（星期二）晚 19:00—21:00



每周一、三、五（诗钟）临屏



二、四、六、（对联）临屏



请注意诗钟和对联写法的不同





五、（对联）题56个民族之二十六：水族




图片

（图片来源于网络）



  【写作背景】水族，有本民族的语言和传统文字，水语属汉藏语系壮侗语族侗水（侗台）语支，水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。



   水族自称“睢（suǐ）”，关于水族的来源，有殷人后裔说、百越（两广）源流说、江西迁来说、江南迁来说等说法。水书是夏商文化的孑遗，属水族的精神支柱。鱼是水族的图腾，饭稻羹鱼是水族的重要社会习俗。



   水族自称“海水”，意为水人。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。清代人们称其为“水家苗”、“水家”，解放后正式定名为水族。水族的节日中最隆重的是端节（借端）和卯节（过卯），端节是水族民间一年之中最隆重的传统节日，端节水语叫“借端”，是水族最大的节日，相当于汉族的春节。最初的端节在每年农历八月下旬至十月上旬，每逢亥日进行。



   根据《中国统计年鉴-2021》统计，中国境内水族的人口数为495928人。



六、公告

  即日起，凡各期“空谷诗钟社”临屏赛获得第一名者，以及累计进入十佳3次及以上者，如果本人愿意，可由联都负责推荐加入中国楹联学会；符合条件的联友，请和空谷幽兰（13574581832）联系；入会后，将获免费赠送全年《中国楹联报》。



  根据民政部有关规定，我会会费标准为每人每年100元，每五年一交500元，直交到80岁为止；也可交纳终身会费（61周岁以上交纳会费1000元，60周岁以下交纳1500元）。



七、冠军榜（每天更新中）



第1411期第一名：河北赵国生

第1412期第一名：山东高孟勇

第1414期第一名：湖南肖德飞

第1415期第一名：广东张镜坤

第1416期第一名：广西杜泰年

第1417期第一名：辽宁杜博文

第1418期第一名：山东高孟勇

第1420期第一名：北京周道云

第1422期第一名：江苏陈昌年




★十佳联榜★


1.江苏 陈昌年

酬宾斟美酒，即景唱山歌，芦笙吹响迎端节；

凤羽喻家乡，水书涵古韵，绑腿裹来走远程。

【简评】五五七句式，读起来琅琅上口，很有韵味！选取的物象并不多，但都能反映该民族之特点，联语不俗！结句“走远程”，有双关的意味，出彩！



2.天津 王家祥

睢水相偕，族史绵长，鱼是图腾书是宝；

卯端连庆，节风隆重，今为标范古为尊。

【简评】上联侧重写水族族史，下联侧重写水族的节庆，两结句总结升华，干净利落！



3.湖北 葛淼新

植稻衍湖湘，言文承汉藏，两度迁移荣桂水；

源流绵百越，服饰爱丹青，一朝崛起耀黔山。

【简评】该联也是五五七句式，行文流畅，对仗工稳！以“植稻”“言文”“服饰”“百越”等词汇，诠释了水族之民族特征及渊源。两结句概括精准、到位！



4.安徽 奚之坤

水书典籍入非遗，寻茆榫干栏，崇敬神灵，铜鼓芦笙传世泽；

习俗酒烟迎贵客，看垂银刺绣，踏犁耕育，大方素雅振家声。

【简评】该联列举的相关民族风情元素较多，铺排有序，总分总结构，总体上把水族的民俗、住房、文化、信仰等都写出来了！谋篇布局浑然一体！



5.湖北武汉 李家桥

居桂黔南北，谱唱礼仪歌、生产歌，千载恭鱼钟物象；

赏文字水书，延传螺线绣、马尾绣，万家精艺展风流。

【简评】总分总结构，两腰句采用排比修辞手法，突出了水族人民的文化艺术，尤为精彩！



6.广西 杜泰年

羹鱼有味，饭稻为餐，酒敬千杯天地醉；

祖制犹传，水书曾记，歌飞万里岁时新。

【简评】“羹鱼”“饭稻”是水族的饮食主要特色，敬酒，反映了水族人的豪爽！下联以“祖制犹传”，“水书曾记”来托住上联所述，使上下联融为一体，结句加以升华，颇具匠心！



7.安徽 宁世宽

卯辛兆旺，干栏建屋，秀酒迎宾，爱家爱国剖肝胆；

智慧水书，仙圣牙娲，端年庆岁，且舞且歌祈稔丰。

【简评】前三分句着力铺排，反映水族之风土人情、文化艺术。两结句，高度赞扬了水族人民爱国爱家爱生活的情怀！结句的规则重字，亦能为联语增色！



8.辽宁 韩东林

睢水奉图腾，饭稻羹鱼，待客真诚常秀酒；

环江流信仰，人龙雷虎，传薪执著永安邦。

【简评】联语简洁，对仗工稳！上联写习俗，下联写信仰，总体不错！



9.江苏 曹振鹤

民融骆越，族拜神灵，水书典籍成支柱；

鱼作图腾，节尊端卯，山寨风情荡赞歌。

【简评】上联主要写族源，信仰以及文化传承；下联写水族的图腾，节庆和民族风情。联语简洁，联脉清晰！



10.北京 周道云

脉追百越，源远流长，居洞寨，食辣酸，视龙、雷、虎作同胞，以酒待宾高喊“秀”；

功炳三都，风生水起，语扬声，文载道，取蓝、白、青为主色，凭勤出彩众称“耶”。

【注】水族人待客以酒为重，主人敬酒时带头喊一声“秀”（即干杯的意思），“耶”祝贺助兴语。

【简评】本联较长，选取的物象也较多。前两分句总写，三、四、五分句分写，较为具体的反映了水族的居住、饮食、信仰、服饰颜色等民俗风情，结句引用“秀”“耶”，突出了水族人的豪爽之情！总体上选材用心，铺排有序，谋篇得当！



★入围作品（排名不分先后）★


11.青海 吴立新

根启中原，食多酸辣，衣重青蓝，木屋双层茅竹老；

族居南贵，堪擅农渔，亦能歌舞，梯田百叠稻花肥。



12.新疆 吕鹏飞

依树为巢，凭梯上，巨著水书称易经，八桂斟村酒；

佐欢即舞，绕场中，遗传刺绣擅雕刻，重阳集祖堂。



13.江苏 耿海华

喜银饰银冠，品饭稻羹鱼，一脉寻根承骆越；

忌红裙红袖，观衣棉酒蚁，千年入鼎阻湘漓。



14.湖北 成慧萍

骆越追源，饭稻羹鱼成习俗；

殷人系脉，水书剪纸递精神。



15.山东 高孟勇

端节迎祥，卯日对歌，万众欢愉新岁月；

水书记史，鱼纹祈福，三都建设美家园。



16.湖北 徐新霞

殷人禹裔，百越源流，西、南迁徙族神水；

饭稻羹鱼，夏商文化，汉、藏语言节卯端。

【注】“西、南”系指水族有“江西迁来说和江南迁来说”；“节卯端”系指水族的隆重节日“端节和卯节”。



17.黑龙江 吴静荣

浓香米酒，余味酸汤，佳肴有待遐方客；

以舞传情，借歌达意，节日行看盛代人。



18.湖南 李翠明

远古殷商贵族，睢域发祥，凝瑞羁縻，三都抚水连山易；

千秋骆越殄文，拜霞赛马，邀歌借卯，九月开端熟谷年。

【注】2004年贵州谢朝海献出水族文字《连山易》，据说《易经》共包括《周易》《归藏易》《连山易》一共三部。



19.福建 陈盛华

山村惠泽人民乐；

海水源流岁月调。



20.山西 范  荣

饭稻羹鱼声酒秀；

殷人睢水血缘房。



21.新疆 乌焦丹赤

饭稻羹鱼留百越；

借端过卯聚龙江。



22.陕西铜川 弥前进

马尾绣黔山贵水；

过年节祭祖拜岩。



23.湖南 李自强

借端过卯人文盛；

经水图鱼说法多。



24.山东临清 扈金海

胡琴奏曲，铜鼓激情，龙江荡韵芦笙舞；

饭稻羹鱼，青衣素饰，水寨欢歌唢呐声。



25.湖南 欧建峰

饭稻羹鱼成习俗；

胡琴奏乐伴歌谣。



26.江西 朱  盛

饭稻羮鱼缘海水；

族群骆越衍家苗。



27.湖北 刘南山

水书成化石，万物有灵，饭稻羹鱼酸辣味；

铜鼓祭图腾，四时过节，轻茶重酒杆栏居。



28.山西 吴会学

睢水图腾，饭稻羹鱼，欢庆丰收迎卯节；

侗台语系，象形文字，欣承骆越续华年。



29.江西 刘新安

饭稻羹鱼铜鼓舞；

殷裔百越祖神崇。



30.湖南 段文华

水人源骆越；

族节重卯端。



31.新疆 陈云芳

黔南风景淡浓画，山青水秀高原处；

骆越芦笙长短吹，舞乐歌欢端节时。



32.福建 吴荣东

壮侗语系，骆越升腾，端节烤串羹鱼宴；

图画言文，龙江衍续，过卯蒸糕饭稻香。

【注】“端节”（借端）与“卯节”（过卯）是水族最隆重的节日。



33.山东乐陵 张金豹

击鼓吹笙迎节日；

欢歌秀酒醉乡风。



34.甘肃 刘新朝

崇尚自然，有语言文字，九阡青布九阡酒；

钟情山水，喜饭稻羹鱼，四季酸汤四季歌。



35.江西石城 李小杰

塑源绵百越，饭稻羹鱼歌酒秀；

知脉散千山，言文字体醉乡风。



36.江西 施前进

水家传雅韵；

民族展新风。



37.山西 赵黄龙

百越源流，殷人后裔，饭稻羹鱼，祖灵崇拜墓碑大；

水书支柱，端节新年，瓜皮小帽，无领蓝衫布裤长。



38.辽宁 付连海

殷人百越根，语言文字源于汉藏，饭稻借端盛；

支柱水书魄，迁徏搬家始在夏商，羹鱼图画腾。



39.山西 郝安珍

尚农耕，崇祖业，水语柔和增智慧；

形象字，特图文，殷人习俗艳民风。



40.山西 亢宝兰

水族群山环抱岭；

渔夫夜雨荡浮云。



41.广东 黎美岐

民兴端节迎新岁；

鱼是图腾旺水人。



42.山西 李炳锁

水族载图腾，欲把人家留一梦；

岭南传节盛，曾将灯火化千秋。



43.湖南 陈奇鹏

汉藏文源，稻饭唯耕崇祖墓；

夏商徏始，羹鱼好水祀图腾。



44.广东 黎茂林

水族坚强，勤劳质朴，传承习俗鱼崇拜；

睢人豪爽，智慧善良，创绘图腾字象形。



45.广东 曾永贤

习俗千年端卯节；

中华百越水家苗。



46.广东 姜学桓

服饰大方蓝白色；

语言隶属侗台支。



47.广东 万国良

殷人后裔，黔桂聚居，饭稻羹鱼唯习俗；

赣域前缘，族宗迁徙，借端歌舞独风情。



48.广东 骆维清

水书文字苗文化；

端午族风胄族潮。



49.山西 赵崇仁

笙歌铜鼓迎端节；

肝酒蓝装庆大年。

【注】肝酒：肝胆酒。



50.湖南 肖德飞

水上英雄气；

族中都柳风。



51.江西 杨香宗

鱼作图腾，水书文化称支柱；

族为骆越，节日借端是圣时。



52.广西 覃笔政

水语传承，夏商文化；

借端喜庆，骆越民风。



53.江西 戴水生

居聚在黔南，饭稻羹鱼承习俗；

发祥于睢水，借端过卯壮精神。



54.湖北 方伯勋

饭稻羹鱼成习俗；

孑遗文化继殷商。



55.湖南 萧  琼

有语言文字，民族图腾，溯源骆越，聚居黔桂边，拜祖迎神尊习俗；

凭风物人情，乡村气象，兴业家园，开拓旅游路，品茶敬酒乐尧天。



56.江苏 朱国文

风物歌，造人歌，生产歌，犹如日色发光辉水族；

迁来说，源流说，后裔说，好似春声裁绿壮中华。



57.湖南 郑晓英

支柱水书，饭稻羹鱼欢续续；

溯源骆越，借端春节喜洋洋。



58.江西 陈涤平

鱼作图腾，绘画象形，水书成特色；

族源骆越，借端过卯，民俗自传承。



59.湖南 李杰民

江鱼存后裔，百越源流，东南遗一脉；

水族拜先贤，千秋事业，铜鼓震三山。



60.江苏 仲召华

殷人儿女，百越源流，行成一族称为水；

稻饭羹鱼，饮睢秀酒，节重四时名作端。



61.北京 高继林

无论江西迁来，江南迁来，都是水族归禹甸；

纵持图画文字，图象文字，全为骆越衍新人。



62.福建 欧  榕

聚族而居，敬重鬼师，尊鱼为圣物；

以农作本，耕耘田地，视稻有神灵。



63.湖南 刘国庆

古老水书，画图文，象形文，借汉文，聚魂传历史；

风光端节，铜鼓舞，芦笙舞，斗角舞，供祖保平安。



64.湖北 石  钧

聚居黔桂，凭鱼跃龙江，饭稻羹鱼，水语水书源百越；

散住赣云，喜卯藏蟾窟，借端过卯，重烟重酒秀千秋。



65.河南 宗银贵

观水书典籍，饭稻羹鱼，人文辉禹甸；

听旭早双歌，轻茶重酒，端节著民风。



66.湖南长沙 罗泽贤

图文画字，飞禽剪纸形真切；

稻饭羹鱼，秀酒饮睢节盛隆。



67.福建南安 叶劲榕

睢水发祥，端节启瑞，择吉办事行鸿运；

诛贪反暴，斗帝杀倭，善战铭功葆壮心。



68.河南 尚硕林

过端节，贺丰收，跳斗角舞，尽是和谐景象；

观水书，拜先祖，唱旭早歌，皆为锦绣人文。



69.山东 张光智

源远史长，两论并行，根从百越追商契；

卯隆端盛，双节同庆，鱼作图腾写水书。

【注】殷人以契为始祖。



70.广东 王永祝

手艺迫真，剪画招蜂采，绣花引蝶亲，皆呈水族高超艺；

舞姿柔雅，敲铜伴臂扬，打角随腰转，尽展民间婀娜姿。



71.新疆 李  敏

鱼乃图腾，心常满足，真诚凭信仰；

族传文字，民有语言，大愿透坚贞。



72.湖南 周卫国

海水自称，荡漾碧波鱼戏水；

丰歌端节，曳摇翠藻鸟欢歌。



73.河南 沙连海

鱼是图腾，端节亥日；

自称海水，家住岭南。



74.山东 孙玉朋

水耨刀耕寻梦渺；

羹鱼饭稻治餐香。



75.黑龙江 关胜斌

赛马庆丰，端节盛装开瑞景；

祭神祈福，水书占卜绘祥图。



76.湖南 刘  安

两广源流殷后裔；

二元融合水文明。



77.湖南 周  礼

骆越灵苗，心怀探海骊珠梦；

殷商胄裔，字嵌祈霞赤悃情。



78.辽宁 韩明玉

衣冠三色加银饰；

文字单传有水书。



79.湖北 尹学艳

水稻羹鱼酸辣味；

蓝衣白缀素单情。



80.辽宁 马治福

马尾犹能呈绣艺；

芦笙尚可寄乡情。



81.山西 薛剑青

端坡赛马，卯节对歌，为谁烹米羹鱼，一部水书辉族史；

铜鼓齐声，白丝刺绣，许我拜神重礼，万畦早稻望丰年。



82.陕西 毛浏炳

水书端节枕头粽；

铜鼓芦笙屋后烟。



83.河南郑州 江孔顺

纷纭众说，饭稻羹鱼，文化孑遗自夏商，犹如不可量之海水；

骆越一源，卯风端节，族群繁衍多南岭，恰似相连缀者星辰。



84.湖北 唐崇德

依山傍水，水碾水车鸣，千里田园风景美；

重酒嗜酸，酸汤酸肉敬，一生肝胆友情真。

【注】交杯酒、肝胆酒是水族待客敬酒难得的礼仪。



85.湖南 聂东元

水书经典，马尾绣奇，非遗观止叹；

铜鼓声威，芦笙歌美，端节赏同欢。



86.辽宁 邹德海

过卯对歌吟盛世；

借端赛马庆丰年。



87.江西 王益平

水族有文言，书形自色，殷人后育，百越前繁，祖传留习俗；

借端犹重节，亥日年关。鱼是图腾，羹余饭稻，群旺保农家。



88.江苏宿迁 孙述俊

水族图腾，尊魚做拜；

夏商文字，因象成形。



89.江苏泰州 魏新义

尤见水书藏奥妙；

亦听铜鼓放铿锵。



90.江苏 许世和

部黔桂山区，千年种稻采鱼，英才为国青春献；

择龙都江畔，万寨唱歌骞马，端节思亲礼乐传。

【注】上，黔桂，此指贵州、广西。英才，此特指无产阶级革命家、我党早期领导之一邓恩铭（水族人），曾出席我党一大、二大、五大会议，就义时年仅30岁。下，龙都，为龙江、都柳江。赛马，为水族端节喜庆活动，轮流在各村寨举行。端节，为水族人民传统节日，国家级非遗。



91.江苏南京 井永明

水家端节龙江赛马；

文字象形饭稻羹魚。



92.江苏 陈维祥

精神支柱，文字夏商，鱼作图腾延旺族；

卯节狂欢，借端隆庆，民歌吟唱创新风。



93.江苏 毛国迁

鱼为图腾，岭南端节日；

稻其习俗，骆越水家苗。



94.山东 张修广

神州古老水家，生随当世，自然崇拜，鱼作图腾，民族风情尤独特；

圣地先灵祖辈，育出名人，如意善行，道安岁月，胸怀事业更从容。

【注】名人一一邓恩铭。



95.天津 王雁青

族聚黔南，屋筑干栏，承续水书连纽带；

食常酸辣，衣多素雅，拍敲铜鼓发清声。



瑕 疵 作 品



96.

待客最高，鱼包韭菜；

婚姻户对，父母媒言。

——结构不对应



97.

族氏聚居，迁徒两次入黔桂；

喜酸食辣，博大精深留水书。

——结构不对应。徒，应为徙



98.

殷人后裔，血脉聚居，喜酸辣亦忌黄赤；

饭稻羹鱼，杆栏木屋，著水书而留孑遗。

——结构不对应



99.

食无小节，无菜不酸，无辣不餐，待客杀猪肝胆酒；

族有大风，有仇必报，有侵必反，创新建党邓恩铭。

——肝胆酒/邓恩铭，不妥



100.

待客热情肝胆酒；

心灵手巧象形文。

——结构不对应



101.

大歌酒歌，和声无伴奏，民间铜鼓迎端节；

青色蓝色，男女喜欢穿，水族长诗向未来。

——上下联一分句失替，二分句结构不对应



102.

殷睢百越羹鱼美；

夏商端卯饭稻香。

——睢/商，越/卯，失替失对



103.

山寨燃情，马尾绣奇，端节欢腾歌盛世；

水族探秘，古文字妙，卯节喜乐庆丰年。

——节，同位重字

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