在思考中学对联（张兴贵）

清风拨弦

张兴贵，男，教育工作者，文学爱好者，临县作协常务副主席，山西省教育学会文学专业委员会学术委员会委员。上世纪八十年代开始文学创作，在《吕梁日报》《山西教育报》发表散文、小小说等。2010年开始从事楹联创作，先后创作楹联作品7000余副，在国内征联中获奖300多次，发表楹联论文50余万字， 80多副对联分别悬挂于全国多处风景名胜区，在吕梁市委党校、临县县委党校以及离石、临县多所学校进行国学、对联讲座。 2019年创建“临县一中·崇文国学讲堂”。2021年8月，由山西春秋电子音像出版社出版《文说碛口》（散文、楹联、诗词）一书。



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     在思考中学对联



   文\张兴贵



      孟子说过：心之官则思，思则得之，不思则不得之。我在学联的过程中，一方面是不断进行对联创作，一方面就是对对联进行思考，也就是写对联论文与心得体会。

      在我学联整整两年的2012年3月，中国楹联学会为举办的“纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表七十周年系列楹联文化活动”，面向全国联家征集对联论文，我斗胆撰写了《浅谈对联修辞的境界》应征，居然被评为二十篇优秀论文之一。因此，我于当年5月赴山东西霞口，参加了这次楹联界最高级别的论坛会议。在这次活动中，我站在了楹联界最高领高人面前，用带有临县方言的普通话宣读了自己的论文。这次活动回来，我开始了对联论文的写作，并因此获得了在广东汕尾、河南三门峡、山西运城、山东梁山等地多次参加全国楹联论坛的机会，我的对联论文，不断刊登在联界的报刊杂志或公众号上。



       我对对联的思考，主要体现在以下几方面：



      一是注重对对联的整体思考，比如《情感，对联的美学感染力之源》《对联应以境界胜》《以理论体系的建立促进对联的发展》《对联创作必备的十个基本素养》；



      二是对联界特殊现象的思考，比如，清代对联被普遍认为是对联历史上质量最高的，为此我先后创作了《清联何以能打动人心？》和《清代对联技法探微》等论文，其中，创作于2014年的《清代对联技法探微》为系列论文，共八篇近5万字。该系列论文被《中国楹联》《对联》《楹联家》《北京楹联》《河东楹联》发表或转载。再比如，广东联家胡豪先生的《新闻联说》引起联界内外的关注后，我以《开拓一条独具个性的对联创作之路》为题，解读胡豪先生的《新闻联说》；原香港新闻出版社社长古广祥先生喜欢用词牌名写联，我就写了一篇题为《生命在“词牌对联”中炫起风采》，全面分析古先生的词牌对联特点；运城市楹联一直处于全国领先地位，为此我先后写过两篇论文《中国联界：“运城现象”的审视与启示》《黄河文化孕育了楹联之“河东流派”》；



      三是对优秀对联的点评。从2017年开始，我开始了系列文章“汉子联评”的创作，聚焦古代与当代个别优秀作品进行点评，目前点评作品30多副；



      四是撰写心得体会。十多年来，凡是我对自己创作的对联觉得满意，我就及时写一个创作构思谈，比如2013年广东高州市东方新城全球重奖征联中，我的一副对联获得二等奖后，我就写了一篇题为《征联：楹联界的话题作文》的心得体会；2016年我给马长泰老师写了一副赠联后，马老师说非常喜欢这副联，于是我就写了一篇创作体会《人物联是“这一个”》。这类文章是我对对联思考中写的最多的，2022年《对联》杂志刊登的《游刃源于中肯綮》，就是我对几副重大题材对联创作的体会；



      五是撰写对联培训讲义。十几年来我先后在线上线下，面对联友与当地的师生以及对联爱好者办过几次对联培训班，一年为一个周期，一周讲课一次，共完善了52节课的对联培训讲义。这些讲义都是结合自己的学联经历、学员的实际情况有针对性地撰写的，没有一节课的讲义是照搬网络上或书籍上的现成资料，这些讲义共有30多万字，是我对对联创作和对联培训思考的结果，自认为是珍贵的财富；



      六是随感式的对联思考。2016年以来，我以联都公众号为依托，以“老张说对联”为题目，一事一议、一现象一议、一感悟一议，写了二十多篇随感式的文章，这类文章长短结合、文白交融，没有高深的理论，突出的是对联的态度与细节。



    孔子说过：学而不思则罔，思而不学则殆。有思考有实践，在思考中实践，在实践中思考，自认为是提高自身对联创作的一条有效途径，过去我这样做了，未来我还会继续这样做下去，不求成名成家，惟愿学思结合！