孙奇逢

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孙奇逢(1585—1675)字启泰，号钟元，直隶容城(今属河北)人。万历二十八年(1600)举人，与黄宗羲、李颛并称三大儒。以讲学著述终其身，学者称夏峰先生。有《夏峰先生集》。

孙高阳祠
真宰相不愧科名，千古文章，争光日月
大将军有劳社稷，一门节烈，润色河山

"孙高阳”即孙承宗,字稚绳，号恺阳，河北高阳人。明万历进士。天 启二年(1622)进兵部尚书、东阁大学士入阁参政。次年出镇总督山海关 与蓟辽，后为魏忠贤党排挤去职。崇祯二年(1629)后金(清)兵入大安 口，明廷用他守通州，后移镇山海关，收复诸地。四年被夺官家居。十一 年清兵绕道入长城，攻高阳,他率家人拒战，城破自尽。谥文忠。

"真宰相”,《隋书•高频传》："频有文武大略……当朝政将二十年， 朝野推服……论者以为真宰相。”指名副其实的宰相。“科名”，科举功 名。“千古文章”，指所著具有长久存在的价值。“争光曰月”，《史记•屈 原贾生列传》：“推此志，虽与日月争光可也。”指可与曰月比试光辉。上 联赞祠主入阁参政，多有建树，文章传世，德业争光，"不愧科名”，为“真 宰相”也。

"有劳”，有功劳。“社稷”,《礼记•檀弓下》:“能执干戈以卫社稷。” 旧时用为国家的代称。“一门”，一家;全家。“节烈”，贞节刚烈。“润色”， 装饰点缀,使增加光彩。下联颂祠主镇守边关，修建城堡，痛击敌兵，恢 复失地，"有劳社稷”，真“大将军”所为，率家人抗敌，为国尽忠，"一门节 烈”，气壮山河，令人钦敬。

上联颂祠主文为"真宰相”，下联赞祠主武乃“大将军”，贴切得体, 恰如其分，颂赞缅怀，皆在其中。读来情真意切，感人至深。




——摘自梁申威主编《明代对联选》，山西人民出版社，2003年。