【江孔顺：五世同堂（4）】中兴之路（上）

杨旭

【江孔顺：五世同堂（4）】中兴之路（上）

原创 楹联之家  联斋  2023-08-08 00:02 发表于河南


联 斋  第3459期


中兴之路（上）

江孔顺


（一）
爷爷患疾辞尘早；
奶奶持家益寿长。
      二爷去世后，家里的事儿，都落到爷爷身上。
      爷爷当时是一个保长还是甲长，类似现在管治安的治保主任的身份，因为江家落户黑虎庙已经二百年，家族人口多，依靠在家族的影响力，维护个地方治安。也就是因为这个，解放后政府就把爷爷当成什么官，还判了几年，直到有病接回家，没几天就去世了。
      奶奶娘家是丹水的大户人家，慈祥仁义。一辈子相夫教子，一手好针线，好茶饭。纺花织布，绣花剪裁，单衣棉靴，样样在行，只要是见过的，或者是给个样子，都不在话下，是十里八村的高手，甚至那时候大队搞剧团，古装戏，现代戏，龙凤补子，多数都是奶奶带着母亲等一干人，点灯熬油比葫芦画瓢做出来的。直到我大三那年去世时，还是眼不花耳不聋。
      也就是二爷去世的第二年，父亲就把妈妈迎进了家。家道一改以前几辈人辈辈都是两个男丁的情况，一下子有了我们四个男孩一个女孩，要不是八十年代开始的计划生育，后辈可能还会有更多的孩子。
      再说父亲曾在育德中学读书，二爹也有高小学问。育德中学停办后，父亲还借着妈妈娘家的亲缘关系，在别背锅执掌的县衙里跑了几天腿，干个文书类的杂活。1948年西峡解放后，国家百废待兴，急需要有文化的人，就像现在的招聘一样，可是爷爷担心两个孩子都走了，家里就没有人干活了，就死活拦着没有让他们出去工作，一直都在家务农。据说，被招走的一位是父亲的同学，最后干得非常好，一直干到长江水利委员会主任的级别。
      没有走出去的父亲，务农也是一个好把式，犁地耙地，摇耧撒种，旱地水田，打场插秧，搭麦秸垛，甚至大小木作，起房盖屋，业余剧团的表演和服装道具制作，样样拿得起放得下，做的有模有样，简直是个百事通。加上有文化，就成了见啥会啥，人人都做不到，事事都离不了的人。
      家里姊妹多，就落个人丁兴旺的名头，这可苦了爹妈和两个哥哥和姐姐。起初全家只有两三个劳动力，奶奶是个小脚，根本难以下地，起初七八口人，只有一条棉被一张床。后来二爹、姑姑、表哥长大了，又有了我们姊妹几个，日子总是紧巴巴的。生活上的苦也就罢了，三顶地主分子的帽子，简直就是三座大山。地主帽戴在奶奶、爹妈的头上，也压在一家人的心上，我们从小就打内心里充满屈辱感。直到1982年，改革开放之风吹进了山乡，三顶帽子在最后一批被摘掉，全家人才算舒了一口气。
      每当运动来临，他们的厄运就与暴风雨随之而来，纸糊的高尖帽，全身贴满打到某某某的标语。父亲是个犟脾气，为了让他低下那倔强的头颅，总少不了被脖子上挂砖挂土坯的厄运，大会批斗还不算，还经常挨打，打倒了还有人在身上踩上一只脚。游街时总是被推来搡去，耍猴一般，甚至有好事者，还会故意问你美不美，叫你怎么回答都不是，不是说你不老实，就会说你负隅顽抗，罪加一等。这也练就了父亲外表幽默豁达、内心刚强如铁的性格。
      记得小时候，父亲去犁地，我会帮着给牛戴个牛笼嘴，赶个牛，背个犁耙什么的。打场时，偶尔会在父亲喘口气的时候，学着大人的样子拉着牛缰绳转几圈。父亲解木头时，拉几把下锯，或者锛锛木头时，扶一下木头，或者打墨线时拉一下墨斗，修缮房屋时上山芚葛条，打钻杆等活计。见得多了，也就觉得农活没啥好干的。因此，除了耙地需要掌握平衡，搭麦秸垛需要均衡没有干过以外，其他的或多或少都干过，这都是耳濡目染的结果。
      因为那年头要按人头交公粮，夏秋两季打下的粮食，要挑好的上交国家，完成任务后，剩余的才分配给农民吃。农村分粮食是按照工分的多少而不是按人头分的。因而家里人口多，劳动力少的，就会吃亏一些。因此，每年的春荒时节，父亲或者拉一车干柴去临县的贾宋、士林等地卖了换一些红薯干或玉米，一去就是几天，几乎年年粮食都不够吃，或者从亲戚家借些粮食回来，每当这个时候，都是我们最期待的节日，后来两个哥哥长大了，也会帮父亲一把。我上大学之前，尽管也干了一些上山打柴草，割荆条、刺条，拾橡壳、橡籽、桐籽，挖药材、剥栓皮卖钱的活，但比起父兄们，就不值一提了。
人丁兴旺全家苦；
生计艰难终日勤。

图片

（二）
病多活重工分少；
药苦糖甜母爱深。
      打我记事起，母亲就体弱多病，家里经常药不断。十里八村的医生，都是家里的常客，本村的就不必说了。除了药铺里抓的草药、成药，单方草药也是常事。冬天界墙边的火池里，平时厨房外的梨树下，砖头支起的临时点，都是经常熬药的地方。大火过后，中药汤的味道，弥漫在院子内外。
      药蓖好了，一碗黑汤，半碗温水，半匙砂糖。或在床上，或在椅子上坐着，母亲咬牙喝下，温水含在嘴里，仰头在喉咙里咕噜咕噜漱漱口，然后吐掉，再撮一小口糖，长出一口气，好像病就好了许多。勺子里母亲有意留下来的一点糖，就是我辈的专利，略带一点苦味，又甜蜜无比。
      本来妇女工分就比男劳力的低两分，母亲的工分就更低，印象中经常是六分或者七分。担水挑粪就不用说，根本就干不了。记忆中母亲经常是看场、看鸡的轻活，看着别让人偷拿了，别让谁家的牲口、鸡鸭吃麦芽和场里打出来的粮食，冬天打红薯粉时顶多洗个红薯或者看个磨粉机。在家里母亲也是做个饭，喂个猪，我在上高中之前都是在村里学校上学，学校离家近，放学就回家，担水洗菜烧锅喂猪基本由我来干，大一些的时候，就上在小板凳上学着干面条，蒸馍，多少可以让妈妈减轻一些。洗浆衣服的活多是姐姐、嫂子们的事，打柴、放牛羊这些活自然是我们这些男人的事了。
      母亲的好茶饭，在当地是有名的，特别是生面烙的油旋馍，又香又脆又起层，很多亲戚朋友吃一次就忘不了。如果再配上一碗葱花锅出溜，或者鸡蛋挂面，那个香，真是一辈子都难忘。那时候特别期待过年过节，因为不管什么原料，经过了母亲的手，那就是绝佳的美味。每人几十斤的口粮，一家总共三二斤的芝麻油，如果不是饥荒年，还总能接上头，过年过节来客人，还总是有酒有菜白面馍。在那艰苦的日子里，苦日子过出了仔细和滋味，一般的家庭是无论如何做不到的。
      纺花织布，缝衣做鞋，扎花绣枕，这也是母亲的强项。每年秋天山上采来的葛条皮，门前收获的苎麻，都是做鞋底子的主要原料。在小河或者渠沟里沤好，漂洗干净，做成葛摆，点灯熬油，按照家人各自的脚型大小裁剪好，再用破布碎布做好鞋帮底料，单的棉的，绣花的带绊的，方口的圆口的，松紧口的安气眼的，一做就一串，挂在墙上慢慢穿。绣花的、兔皮的、羊皮的耳帽，还是自制的棉袜、棉手套，碎布拼制的书包、肚肚，各色的戏装，古代的朝靴、官帽，全都不在话下。
      织布机织出的花布、白布，野鸡行床单被单，虽说是些粗布，却是那个时代的缩影。至今我还保留着一条上大学时用过，带有母亲体温的粗布床单，那台不知用了几代人的织布机至今还保存完好。母亲领头，男人们干个粗活，小孩子打个下手，一家几个女眷齐上阵，把个家庭安排的停停当当。在物质短缺的岁月里，用双手创造出别样的富足。
      记忆中的母亲，不是牙疼就是心口疼，痛得厉害时，就在床上打滚。山上猎户搞来的麝香据说是止痛的好药，可是用的久了，也早早地把母亲的牙齿搞得松动了，以至于五十岁时，已经不剩几颗牙。难怪在我刚刚十来岁的时候，母亲就买了牙膏牙刷，教我们怎么刷牙，这是不是与老人家的牙不好受罪有关，已经不得而知。
      母亲最终还是死在了心绞痛上。按照现在的医学来说，心绞痛就是冠心病的主要特征。可是在那个年代，不可能血脂稠，也没有高血压，怎么会得这些疾病。母亲的体弱多病，不是天生的，而是源于有一年修宋沟水库。据说修水库是在冬季枯水期，母亲一个冬天都赤脚泡在刺骨的冰水里干活，从此落下了病根。在那个年代，由于成分不好，干的都是别人不愿干的苦活脏活累活，根本没有讨价还价的余地。
      就在我十八岁那年秋天，距离我严重痢疾半路倒在表哥家一个月后，一个星期六的下午，当我急匆匆回家后发现，母亲已经躺在床上奄奄一息。医生打了点滴，也打了强心针，叫做洋地黄和西地兰，就是不见好转。可能是母亲在从表哥家伺候我的时候累着了，回家后就病倒了。
      记得母亲在清醒的时候，便不叫大家哭，颤抖地从木箱里拿出裹了几层的布包，把最后的几块钱分给姊妹几个。在家陪伴母亲一周后，老人家便撒手人寰。五十四岁的生命，在一家人哭天抢地的哭声中结束了。手足无措的一家人，用临时拼凑的白茬棺木，在冰冷的秋雨里把母亲葬了。那些仅有的遗产，不知道什么时候就不见了。可母亲的身影，几十年来，一直历历在目，挥之不去。
      母亲出身于八龙庙水津沟的大户人家，据母亲说宛西十三县别司令是她舅舅，亲舅还是傍边，已经无从考证，反正在别人绘声绘色描述别司令的葬礼场面时，妈妈偷偷给家人说她作为重孝，就坐在第一辆车上，那是1940年，妈妈十二三岁的年纪。还有，我见过舅舅身穿大氅（类似现在的毛呢大衣）的照片，英姿飒爽。解放后因为成分不好，舅舅被发配到黑龙江劳改，死无所终。两个舅妈分别改嫁，大表哥也跟着妈妈长大。
清香茶饭酬亲友；
粗布床单留后人。


江孔顺，号石翁，1963年4月生于河南省西峡县，郑州大学毕业，专职从事律师20年。西峡县诗词楹联家协会常务副主席，西峡县作家协会会员，河南省楹联学会会员、中国楹联学会会员、河南省青年摄影家协会会员。北京市京师（郑州）律师事务所股权合伙人、党委副书记，神护江品牌所有人，担任多家单位法律顾问。闲来拍一些花草，写几段闲文，诌几句诗联，自娱自乐。


  顾问：常  江
  主编：杨  旭
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