清•刘咸荥

联钥网

刘咸荥(1858—1949)，字豫波，四川双流人。光绪二十三年(1897)拔贡，官达县教谕。有 "《静娱楼诗草》。

挽方旭
五老中惟余二子，悲君又去；
九泉下若逢三友，说我就来。

方旭，字鹤斋,安徽桐城人。曾任四川提学使,后寓居成都。与作者等人过从甚密，被称作“四川五老”。五人相偕共度晚年，但时不留人，相继有三人去世，待方旭又驾鹤仙归时，刘咸荥撰此联以挽。尾句通俗如 口语，道出了作者与先逝四人感情之深厚，也可见作者襟怀之坦荡。不失为一副别开生面的挽联。

联钥网

武侯祠
勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；
出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

此联题四川成都武侯祠，西晋末年为纪念三国蜀相武乡侯诸葛亮 而建。“史笔”，史家记叙史实的笔法。岑参《佐郡思旧游》诗:“史笔众推 直,谏书人莫窥。”“陈庶子”，即陈寿，曾任太子中庶子之职,故称。西晋 史学家，著有《三国志》。上联说诸葛亮及其子诸葛瞻、孙诸葛尚三代“效 忠贞之节，继之以死”。魏晋史官陈寿，虽系敌对蜀汉者,仍对诸葛亮大 加褒赞。

《出师表》，诸葛亮出师北伐前所写的奏章，有《前出师表》和《后出 师表》。"岳将军"，民族英雄岳飞。下联说诸葛亮的《出师表》是天地间的 “惊人文字”，后世有"读《出师表》而不下泪者不忠”的说法。传说岳飞夜宿南阳诸葛庐时,读《出师表》泪下如雨,挥毫书写全文，以志其景仰之忱。

联语巧借“陈庶子”写志咏赞、“岳将军”走笔书表，对一代名相诸葛 亮予以称颂。读之令人钦敬，可见作者构思炼字之匠心。

联钥网

浣笺亭
此间寻校书香冢，白杨中问他旧日风流，汲来古井 余芬，一样渡名桃叶好；
西去接工部草堂，秋水外同是天涯沦落，自有浣笺 留韵，不妨诗让杜陵多。

此联题四川成都望江楼公园浣笺亭。唐代女诗人薛涛曾在此汲井 水制彩笺。后人建亭纪念。

武元衡镇西川时，重薛涛之才，奏为校书郎，虽未实授，时人亦称为 "女校书”。"香冢”，指薛涛墓。作为女诗人，薛涛与元稹、白居易等多有 唱积之作，“旧日风流"即指此。"渡名桃叶”，指桃叶渡。在南京秦淮河与青溪合流处。相传晋代王羲之临渡作《桃叶歌〉送其爱妾桃叶，因而得渡名。上联说来此凭吊祭祀薛涛，想当年诗酒唱和，风流倜傥，汲水制笺, 余芳宛在，胜迹堪与桃叶渡媲美。

“工部草堂”，即杜甫草堂。杜甫曾为检校工部员外郎，故世称杜工部。“天涯沦落”，指落泊、贬谪之人。白居易《琵琶行》诗:“同是天涯沦落人。相逢何必曾相识。”下联将薛涛与在同城的杜甫草堂相股系，说杜甫飘泊无定流寓来到蜀地，与自幼随父离秦入蜀的薛涛可谓“同是天涯沦 落人”。尽管她的诗名不及杜甫，但其诗集也传留后世的确名不虚传。

上联写地因人重，下联称人以才名，“古井余芳”、"浣笺留韵”，情文并茂，耐人吟哦品味。

联钥网

何元普，字芝亭，号麓生，四川金堂人。清末诸和，官甘肃巡道。有《麓生诗文》。

宝光寺
世外人法无定法，然后知非法法也；
天下事了犹未了，何妨以不了了之。

此联题四川新都宝光寺。相传始建于东汉，隋代名大石寺，唐僖宗为避黄巢义军，曾驻辟于此，命悟达国师重修庙宇,改名宝光寺。

“世外人”，本指僧道出家人，也指超脱世俗之人。“法”，佛法，道 理。“定法”，成法。俞橄《古书疑义举例》:"古人之文无定法也。”上联的意思是超凡脱俗的人，对一切事情的看法不是固定不变的，正是在变 化中逐渐认识清楚,故不可固执。

"了”，完毕，结束。“不了了之”，将没有办完的事情搁置起来，权当已经办完。下联谈人世间的事情繁多无绪，想了结还是了结不了。既如此，不妨来个不了了之，倒也求得清闲自在。

此联的主旨是宣传佛家的处世哲学，“非法法也”耐人寻味；“不了 了之”，略嫌消极，可视为"难得糊涂”的同义语。"法”、“了”二字，复字重用，贴切工稳,读后令人久久难忘。